业精于勤 行成于思什么意思,业精于勤,行成于思
1.业精于勤，行成于思的意思是：学业由于勤奋而精通，事情由于反复思考而成功。
2.这句话出自韩愈的《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。
3.行成于思，毁于随。
4.”学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
5.《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。
6.全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明。
7.行患不能成，无患有司之不公”的结论。
8.第二段写学生进行辩解，以先生在“学”、“言”、“文”、“行”四个方面的努力、成就和自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
9.第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。
"业精于勤,行成于思"何解?
学业的精进在于勤奋刻苦，为人行事的成功在于深思熟虑。这是一句千古流传的至理名言，一种朴实无华的理性思维，一个指导人生的经验总结。这是韩愈的一句名言，韩愈是唐代的文学家，3岁就父母双亡，哥哥嫂嫂把他养大，15岁时，哥哥以死了。可以说韩愈命途坎坷，历尽艰苦。但是清凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打跨他，反而更激发了他刻苦自学，好学不倦的毅力。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，正是靠着这样的努力，韩愈学问精湛，尤其是散文写得气势磅礴，文才斐然，成为唐宋八大家之首的大文豪，也为业精于勤，行成于思做了最好的注解。
精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意译。？
唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》 通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念. 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！他在《游箴》里说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落！即使开头不错，也必然毁于一旦！作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。 作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。 与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人！
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。的意思
这句话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。拓展资料这句话出自韩愈的《师说》，《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是学业因勤奋而精通，由于嬉戏玩乐而荒废；德行因独立思考而有所成就，由于随波逐流而败坏。这句话出自唐代文学家韩愈创作的古文《进学解》，全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《进学解》原文摘录：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
亲，“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中；德行由于独立思考而有所成就，但它却能因循随俗而败坏。这句话出自韩愈的《进学解》。【摘要】
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思【提问】
亲，“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中；德行由于独立思考而有所成就，但它却能因循随俗而败坏。这句话出自韩愈的《进学解》。【回答】
这句话强调了勤奋、思考和专注的重要性，以及随意和懒散的危害。它提醒人们在学习、工作和生活中要保持努力和专注，不随便和草率行事。【回答】
