与何字有关的诗句
1. 关于何字的诗句
关于何字的诗句 1.带“何”字的诗词有哪些
1. 朝光浮烧野，霜华净碧空。结浪冰初镜，在径菊方丛。约岭烟深翠，分旗霞散红。抽思滋泉侧，飞想傅岩中。已获千箱庆，何以继熏风。——《秋暮言志》李世民
2. 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。哢莺犹响殿，横丝正网天。佩高兰影接，绶细草纹连。碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。何必汾阳处，始复有山泉。——《初夏》李世民
3. 阊阖总金鞍，上林移玉辇。野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。哀笳时断续，悲旌乍舒卷。望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁遣。——《望送魏徵葬》李世民
4. 雕宫静龙漏，绮阁宴公侯。珠帘烛焰动，绣柱水光浮。云起将歌发，风停与管遒。琐除任多士，端扆竟何忧。——《冬宵各为四韵》李世民
5. 禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。——《咏桃》李世民
6. 九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎尊满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。——《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显
7. 奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。地首地肺何曾拟，天目天台倍觉惭。树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。口愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。——《石淙》李旦
8. 唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。——《戏题画》李旦
9. 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。——《经邹鲁祭孔子而叹之》李隆基
10. 三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。——《春日出苑游瞩》李隆基
2.关于何字的诗句
带文字的诗句：
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.
文章憎命达，魑魅喜人过.
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝.
金徽却是无情物，不许文君忆故夫.
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀.
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.
带何字的诗句：
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风.
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲.
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.
一声何满子，双泪落君前.
何当金络脑，快走踏清秋.
何处是归程？长亭更短亭.
吏呼一何怒，妇啼一何苦.
儿童相见不相识，笑问客从何处来.
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.
百川东到海，何时复西归.
问女何所思，问女何所忆.
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同.
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头.
3.带何字的古诗词
李商隐：
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
人生何处不离群？世路干戈惜暂分
管乐有才真不忝，关张无命欲何如。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
白日相思可奈何， 严城清夜断经过。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
杜甫：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
县官急索租，租税从何出？
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
妾身未分明，何以拜姑嫜？
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森
自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
李白：
学剑翻自哂，为文竟何成。
白骨成丘山，苍生竟何罪
日月无偏照，何由诉苍昊。
朱门拥虎士，列戟何森森。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
何处是归程，长亭更短亭
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
我纵言之将何补， 皇穹窃恐不照余之忠诚。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀
长啸梁甫吟，何时见阳春。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
何年是归日，雨泪下孤舟。
我来竟何事？高卧沙丘城。
不知明镜里，何处得秋霜。
4.求：带“何”字的诗句
碧涧别墅喜皇甫侍御相访 刘长卿 荒村带返照，落叶乱纷纷。
古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。
不为怜同病，/何/人到白云。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知/何/似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 /何/当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
感遇 张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，/何/求美人折 七夕 杨朴 未会牵牛意若/何/，须邀织女织金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 菩萨蛮 李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急，/何/处是归程？长亭更短亭 晚风 杨万里 晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。
作寒作冷/何/须怒？来日一霜谁不知。 咏怀诗 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将/何/见，忧思独伤心。 带/何/字的诗句多了，诗经里用得最多吧，不过与意境无关。
5.带"何"字的诗词
1.龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
--《大龙湫之瀑》清. 袁枚
2.龙舟没何处，独树江上老。
--《南征怨》唐. 曹邺
3.龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
--《寄李十二白二十韵》唐. 杜甫
4.龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
--《戏为六绝句》唐. 杜甫
5.龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
--《白马篇》唐. 李白
6.龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
--《马诗》唐. 李贺
7.龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。
--《荔枝》唐. 徐寅
8.龙头舴艋吴儿意。笋柱秋千游女并。
--《木兰花》宋. 张先
9.龙艘古渡，马耳泪如雨。
--《迈陂塘》唐. 李治
10.龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
--《与东方左史虬修竹篇》唐. 陈子昂
----------龙字开头的全诗------------
1.《大龙湫之瀑》清.袁枚
龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
2.《白马篇》唐.李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万。1.龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
--《大龙湫之瀑》清. 袁枚
2.龙舟没何处，独树江上老。
--《南征怨》唐. 曹邺
3.龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
--《寄李十二白二十韵》唐. 杜甫
4.龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
--《戏为六绝句》唐. 杜甫
5.龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
--《白马篇》唐. 李白
6.龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
--《马诗》唐. 李贺
7.龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。
--《荔枝》唐. 徐寅
8.龙头舴艋吴儿意。笋柱秋千游女并。
--《木兰花》宋. 张先
9.龙艘古渡，马耳泪如雨。
--《迈陂塘》唐. 李治
10.龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
--《与东方左史虬修竹篇》唐. 陈子昂
----------龙字开头的全诗------------
1.《大龙湫之瀑》清.袁枚
龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
2.《白马篇》唐.李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
3.《木兰花》宋.张先
龙头舴艋吴儿意。笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山螟。已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
4.《玩松竹二首》唐.白居易
龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。
窗竹多好风，檐松有嘉色。幽怀一以合，俗念随缘息。
在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植。
5.《送崔参军往龙溪》唐.王昌龄
龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。
6.带“何”字的诗词有哪些
朝光浮烧野，霜华净碧空。
结浪冰初镜，在径菊方丛。约岭烟深翠，分旗霞散红。
抽思滋泉侧，飞想傅岩中。已获千箱庆，何以继熏风。
——《秋暮言志》李世民一朝春夏改，隔夜鸟花迁。阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。何必汾阳处，始复有山泉。
——《初夏》李世民阊阖总金鞍，上林移玉辇。野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沉，愁云随盖转。哀笳时断续，悲旌乍舒卷。
望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁遣。
——《望送魏徵葬》李世民雕宫静龙漏，绮阁宴公侯。珠帘烛焰动，绣柱水光浮。
云起将歌发，风停与管遒。琐除任多士，端扆竟何忧。
——《冬宵各为四韵》李世民禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。缀条深浅色，点露参差光。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
——《咏桃》李世民九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎尊满，吹花向酒浮。
长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。
——《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。地首地肺何曾拟，天目天台倍觉惭。
树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。口愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
——《石淙》李旦唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
——《戏题画》李旦夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
——《经邹鲁祭孔子而叹之》李隆基三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。
鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。
——《春日出苑游瞩》李隆基。
带何字的诗句有哪些？
带何字的诗句有：1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》宋·王安石2、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》唐·李商隐3、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《黄鹤楼》唐·崔颢4、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。《闻官军收河南河北》唐·杜甫5、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。《卖炭翁》唐·白居易6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词二首·其一》唐·王之涣7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》唐·李白8、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。《蜀相》唐·杜甫9、但使主人能醉客，不知何处是他乡。《客中行/客中作》唐·李白10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行/琵琶引》唐·白居易11、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。《除夜作》唐·高适12、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》唐·杜牧13、江畔何人初见月，江月何年初照人。《春江花月夜》唐·张若虚14、不知江月待何人，但见长江送流水。《春江花月夜》唐·张若虚15、滟滟随波千万里，何处春江无月明。《春江花月夜》唐·张若虚16、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。《长恨歌》唐·白居易17、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。《长恨歌》唐·白居易18、自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫19、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。《寒菊/画菊》宋·郑思肖20、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。《将进酒·君不见》唐·李白21、不应有恨，何事长向别时圆。《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼22、起舞弄清影，何似在人间。《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼23、不知天上宫阙，今夕是何年。《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼24、春花秋月何时了，往事知多少。《虞美人·春花秋月何时了》五代·李煜25、持节云中，何日遣冯唐。《江城子·密州出猎》宋·苏轼26、鬓微霜，又何妨。《江城子·密州出猎》宋·苏轼27、便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永28、何处望神州，满眼风光北固楼。《南乡子·登京口北固亭有怀》宋·辛弃疾29、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。《木兰词·拟古决绝词柬友》清·纳兰性德30、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。《木兰词·拟古决绝词柬友》清·纳兰性德
节录康有为《广艺舟双辑》
《广艺舟双楫》又名《书镜》是康有为的一部书法理论著作，是晚清最重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《广艺舟双楫》也的确表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。
“吾之术，以能执笔、多见碑为先务，然后辨其流派，择其精奇，惟吾意之所欲，以时临之，碑临旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不其自然而自然者。”摘自其《卷一•购碑第三》，他主张精研流派，广采众长。南书温雅，北书雄健；晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。只有熟知古今书体的变化，通晓各种字体的精髓风格，才能尽得于目，尽存于心，才能尽应于手。这是学书必成的铁律之一。
这次作品的字体，我选用了《石门颂》隶书，《石门颂》素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作，其线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然。是中国书法史上的一座丰碑。
学习《石门颂》是去年冬天的事情，时隔一年，再返回去写，有一些新的感受和提高。《石门颂》是刻在摩崖上的，在书写的过程中，要有刀尖划过石壁的力度，又需要有流水流过的舒张渗透感，写石门颂是很过瘾的事。
这是第一次用石门颂字体创作，最后的成品同时六个小时，但写完没有累的感觉，看来自己是觉得满意的。以文记之，作为纪念。
广艺舟双楫的康有为个人简介
2008年11月24日蓝衣少年补充资料：作者康有为（ 1858～1927）清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。他把三世说推演为乱世、升平世（小康）、太平世（大同），认为只有变法 ，才能使中国富强 ，最后达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。
