著名伪娘有哪些?
《守护甜心》 抚子
《紫音之王》 斋藤步
《不可思议游戏》 柳宿
《南家三姐妹》 诚
《逮捕令》 葵双叶
《萌菌物语》 结城萤
《H2O》 八云滨路
《旋风管家》 飒
《玛利亚狂热》 鞠也
《少女爱上姐姐》 瑞穗
《青春草莓蛋》 天和响
《今天开始做魔王》 保鲁夫拉姆
《隐王》 宵风
《新撰组异闻录》 冲田总司
《幻影少年》 九条悠
《超时空要塞》 早乙女有人
《笨蛋 测验 召唤兽》秀吉
《公主公主》三主角
《肯普法》濑能 名津流
《玛利亚狂热》祇堂鞠也
快乐男声“伪娘”刘著的个人资料？
刘著，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院作曲系09级学生。2010年参加“快乐男声”南充分赛区比赛。因报名时着烟熏妆，穿蓝色丝袜和高跟鞋而引起社会关注。刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，让他出尽风头。最终入围成都唱区50强的“伪娘”，只有这位来自南充的选手刘著。2010年5月22日晚湖南卫视快乐男声成都唱区25强争夺赛中被淘汰。○另有同名北宋词人刘著。个人资料 姓名：刘著 艺名：著著 性别：男 生日：1991年1月9日 星座：摩羯座 身高：168cm 体重：45kg 鞋码：38~39码 所用手机：诺基亚E63蓝黑色 籍贯：四川省南充市营山县 出生地：四川省南充市顺庆区 曾就读过的学校：南充市涪江路小学 南充九中 四川音乐学院附中 目前就读于四川音乐学院，为作曲系录音班09级学生，学号20090510013； 喜爱的歌手：滨崎步、Twins（阿娇） 王菲 梁静茹 张靓颖 喜欢的演员：吴彦祖 人物简介 刘著，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院，作曲系09级在校学生，2010年快乐男声南充分赛区选手。 因报名时着烟熏妆，蓝色红丝袜和高跟鞋而引起关注。刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，出尽了风头。不过最终入围120强的“伪娘”，只有来自南充的选手刘著。相比其他几位反串的“伪娘”，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨雌雄。不论是唱歌还是平常说话，都是嗲嗲的女声，让人非常吃惊。 演出经历 【2010年】快乐男声成都分赛区选手。（因报名时着烟熏妆，穿蓝色丝袜和高跟鞋而引起关注。） 【2010年】5月22日，快乐男声成都赛区35进25总决赛（刘著在第二轮告别了舞台） 相关事件 “2010快乐中国 快乐男声”各大地面唱区预选赛正如火如荼地进行。到目前为止，最红的选手人称“著姐”——他原名刘著，四川音乐学院的学生，当然是个男孩子，却因化烟熏妆，穿蓝色丝袜和 高跟鞋而引起关注。成都唱区预选赛时，刘著以“伪娘”的姿态出现在舞台上，声音、打扮都极其像女生，评委之一的安妮玫瑰直接当面怀疑道：“是我看错了，还是你参加错了节目。” 选秀活跃分子“舞美师”统计了一下网络留言，认为93%的人都是支持“著姐”的，“看来网友的欣赏能力和包容心还是很强的。”“舞美师”认为，“著姐”的性质、效果及意义绝不是贡米、曾轶可等可比拟的，并称：“选秀终结‘哥时代’、迎接‘著姐’新时代。” 刘著显然已经成为新一届“快乐男声”预热的“杀伤性”武器，但这个武器的出现却并不让人太意外。“著姐”的走红完全有迹可寻，他的出现，他的境遇，正遵循了湖南选秀的走红定律. 伪娘刘著表演，遭评委打断 今年的快乐男声出现了好多“伪娘”，其中刘著的反串堪称登峰造极。从脸部轮廓隐约看出是个男生，但他说话的声音真的很甜很纤细，闭着眼睛听，谁都会以为是个少女。 刘著的演唱三番五次被打断，但他在情绪受到影响的情况下也唱得不错，不晋级说不过去啊。 作为评委的安妮玫瑰引来众多网友的批评，她不但多次打断刘著的演唱，而且明知节目会通过媒体播放，还号召别人对刘著进行人肉搜索、验明正身。有网友认为，这种打听底细和隐私的行为相当不尊重选手，她不去关注刘著的才艺，反而抓住性别问题不放。这种出格的行为，被怀疑为种子选手炒作之嫌。另有人说，超女都允许少男是女孩，快男允许少女是男孩顺理成章，而且安妮玫瑰身边的另两位评委就专业多了，一直对刘著予以鼓励。 “伪娘”娇滴滴开唱 评委们直冒汗，“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜……”这不是选快男，怎么会冒出女声？顺着柔弱的女声望去，惊出一身冷汗，真的是一位“女生”在唱歌。黑色小西服、超短裙、黑色袜裹着一双“美腿”，精致的容颜酷似街拍美女！加上羞答答的娇俏表情，欲说还休的眼神，让人很难相信“她”竟是个男儿身！ 刘著写真1 看着眼前这位如花似玉的选手，评委江智民瞪大眼睛，半天冒了一句：“你究竟是男生还是女生。”此时，这位选手掩住樱桃小口，发出银铃般的笑声：“我当然是男孩子啊！”天啊，前天成都版LadyGaga说话还是男声，这位选手竟然连说话都是女孩子的声音！ “我是男孩子，否则不可能报名啊！我从小就喜欢女孩打扮，平时生活中也是这样打扮。我也不想改变什么，就想在这个舞台上展现自我！”面对评委的质疑，这位选手的回答很自信，没有半点忸怩。就是凭着这份自信，这位原本在南充分赛区就被淘汰的选手，顺利拿到了晋级电视预选赛的回执单。 女生版“知否小男人” 今年快男比赛，最抢眼的是“伪娘”的大量入侵。凭借着出位的打扮，女性化的表演，让他们出尽风头。不过最终入围120强的“伪娘”，只有来自南充的选手刘著。相比其他几位反串的“伪娘”，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨男女。不论是唱歌还是平常说话，都是嗲嗲的女声，让人非常吃惊。加上他还是来自川音作曲系的一位学生，也有一定的音乐功底。 刘著写真2 2010年5月8日晚，在成都欢乐谷的欢乐剧场，“快乐中国快乐男声成都唱区特别报道”2010年快乐男声成都唱区120强进50强的晋级赛正式开场。备受瞩目的人气选手刘著低调现身彩排现场，一副墨镜装扮渐现明星风范，引来其他参赛选手举目关注，纷纷拿出相机与其合影。为了适合电视播出，120名选手分为两组，每组60人，分两天比赛，每天决出25名选手。昨晚举行的是第一场比赛，在成都电视台第二频道（CDTV-2）现场直播。经过12组选手轮番上阵，在午夜时分，第一批25强终于产生，备受关注的“著姐”刘著，在经历了两次待定的惊险后，也终于不负众望成功晋级！ 额 额 我插上一句 原来他是个人要？NO~~太可怕了
历史上的伪娘
一、历史上有“伪娘”吗 魏晋时期，男人必须长得像美女才会被称赞，柔婉的女性美是美男标准。因此，魏晋老少爷们拼命向“伪娘”线路上走。贵族士子们，几乎人人镜子不离身，每天打粉、涂口红、喷香水，到了不化妆就不见人的地步。当时著名的伪娘有：玄学大师何晏、文学家曹植、潘安、书法家王羲之…… 在一些男生选秀节目中，不断有“伪娘”出现，网络、媒体推波助澜，令这些“伪娘”们迅速蹿红，甚至有人说，中国进入了“伪娘”时代。却不知，早在魏晋南北朝，中国已是“伪娘”遍地。 史书对帅哥的记载，说最多的就是相貌堂堂、伟岸魁梧。而在魏晋，对美男的描绘和赞美，却是另一番光景。魏晋的帅哥多是“容貌整丽”、“有美形”、“面如凝姿”、“妙有姿容”的“玉人”。这听起来像是在形容美女？您还真说对了，魏晋时期，男人就必须长得像美女 *** 才会被人称赞，柔婉的女性美才是美男的标准。 当时的第一美男子潘安，不但容貌秀美，还会搔首弄姿，每次出门总是打扮的漂漂亮亮的。他驾着白羊拉的车子，在洛阳的街道上逛一圈，那些小姐、 *** 一个个看得眼睛都直。那时还没献花的习惯，结果那些女人纷纷把最好吃的水果抛给他，出门一趟，就能拉回满满的一车水果，开个水果店都够。真是女人饱眼福，男人饱口福。 而同时代一位很有才华的诗人左思，这位仁兄五短身材，皮肤又黑，头发又黄，十足的纯爷们。他听说潘安的事情之后，很不服气，心想我左思也是小有名气的人，要出去转上一圈，肯定也能拉回一车水果。学着潘安大摇大摆跑到洛阳大街上去，还真被人给围住了。可惜这次妇女们不是扔水果，而是向他吐口水，只得灰溜溜跑了。男人还是要长得娘们一点，才会吃香啊。 除了长相漂亮吃香之外，身材好也是很受追捧的。沈约的腰，在当时就是闻名天下的，时人称为“沈腰”。沈约身体很不好，据说每天只能吃一小碗饭，六月天还要戴棉帽，点火炉，不然就会生病。他曾对友人说，自己外表看起来，像个完整的人，其实，衣服一脱吓死人，全身就剩骨头了，走路都得有人搀扶着，一躺床上，身体就像散架一样。虽然这样，腰带还是经常要不断地移孔，才不会掉下来。就这样一个病恹恹的人，大家却对他的腰赞不绝口，因为够细，用今天的话就是小蛮腰。 正是为了适应观众的口味，魏晋的老少爷们拼命向“伪娘”线路上走。当时的贵族士子，几乎每个人都要打粉、涂口红、喷香水的。曹植每次会见朋友前，都是往脸上扑扑粉，使脸色看起来比较白净，然后再见客。玄学大师何晏，本来就天生丽质，结果还嫌不够，早晚还得打扮一番，走到哪里都要把粉盒带上，随时往脸上搽香粉。史书上还记载，男人很多是镜子不离身的，一天要看好几次镜子，补补粧，几乎到了不化粧就不见人的地步。 除了化粧就是穿衣了，当时竟然也流行男人穿女人的衣服。魏明帝就是“好妇人之饰”，喜欢在胸前戴着珊瑚做的珠串，戴着超萌的绣花帽子。谢玄的伯父谢尚，喜欢穿绣得花花绿绿的女人裤子，衣服要“喷香水”，当然，那个时候他们都是用熏的，就是点一些香料，然后把衣服放在上面熏，把它弄得香喷喷的。此外，男人身上都还会带上个香囊，里面装些香料，也能当香水用了。指挥过淝水之战的谢玄，年少的时候，整天身上就是挂着香囊的。 看来，先辈们把“伪娘”当得很专业。魏晋240年，是充满阴谋与杀伐的240年。生死无常，人命十分不值钱，儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”，在现实中已失去了价值。士人普遍出现危机感和幻灭感，所以他们在生活上纵情享受，不再受传统道德的约束。很多社会名流还是暴露狂，竹林七贤刘伶等人，经常一起 *** 了衣服，关在屋子里喝酒，几天几夜不出门。贵族士大夫们，穿着宽大的衣服，脚上蹬着高高的木屐，出门要坐马车，下车要仆人搀扶，养得白 *** 嫩，到了侯景叛乱时，一个个连走路的力气都没有，只能任人宰割。在这样的环境下，“伪娘”的出现也就不奇怪了。 二、知道中国历史上著名的伪娘吗 1）卫灵公与弥子瑕、宋朝 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。 卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。 *** 路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的断袖关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。 (2)公为与汪锜 公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。” (3)齐景公与羽人 齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。” (4)楚宣王与安陵君 安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。 (5)鄂君与越人 鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对断袖伙伴的怜爱。 (6)魏王与龙阳君 龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！” (7)汉高祖与籍孺 汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。 (8)汉惠帝与闳孺 闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。 (9)汉文帝与邓通 邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。 (10)汉武帝 汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。 (11)汉成帝与张放 这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。 (12)汉哀帝与董贤 他们之间产生了历史上最著名的断袖典故：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有"GAY"名词，“断袖”是对GAY现象最典型的表达 三、中国历史上的伪娘皇后是谁 中国历史上唯一的男皇后---韩子高 韩子高，会稽山阴人也。 世微贱，业织履为生。时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。 螓首膏，自然娥眉，见者靡啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤忍，更引而出之数矣。 陈司空霸先从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡。茜见而大惊，问曰：“若欲求富贵乎盍从”子高许诺。 茜颇伟于器，子高胜，啮被，被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益怜之。 子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，若风。茜常为诗，赠之曰：“昔闻周史，今歌白童。 玉尘手别，羊车市若空。谁愁两雄并，貂应让侬。” 且曰：“人言吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩头曰：“古有女主，当亦有男后。 明公果垂异恩，奴亦何辞作吴孟子耶”茜梦骑登山，路危欲堕，子高推捧而升。将任用之，亦愿为将，乃配以宝刀，备腹。 评价：韩子高一个十全十美人。貌美，美过中国少年瑰宝周小史，处于乱军之，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手兵刃，竟然没有一个人舍得伤害一根毛，天，此君貌美到什程度俊美，绝非仅有漂亮脸蛋，两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实英武异常，令人痴迷而不能自拔。 不少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。而更美的是韩子高出身寒苦，无骄躁，有才有德，委身于得势前陈茜（后来朝陈文帝）以后，把全身都奉献给这个同样英俊情侣，同食共寝，日夜不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈茜一怒之感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成梁朝灭亡和陈朝建立。 这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，中国历史绝无仅有。因为韩子高，中国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德服天下事实不容辩驳。 陈茜病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈茜以极大安慰。偌大皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。 陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。十六岁时从一名贫苦少年，经历征战天劳苦，建朝创业艰辛，到最后与人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，人生像金子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实度过，实别无求。 四、中国史上最强伪娘 伪娘，ACG界名词，通常指的是有女性美貌的正常男性角色，常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。 （注：此词条以解释其基本定义为主） （PS：伪娘控就是指很萌伪娘人物的人） 名词的由来 伪：不真实，假。 娘：少女，女子（ACG界对于漂亮的年青女子常用娘表示，“娘”原本也多用于对少女的称呼，古汉语中也有此用法）。 伪娘源自于天朝ACG界，目前11区ACG界无此用法，但11区的“男の娘”与“伪娘”同义。 天生拥有接近于（几乎是）女性的美丽相貌、身材，同时拥有男性与女性魅力（在女性眼中拥有男性魅力，在男性眼中拥有女性魅力，至少在ACG故事中是如此）的男性人物。 ——来自《伪娘白皮书》 伪娘的基本含义 相貌形态天然的呈女性化美，具有很强的萌属性，生理性别为男的正常人类，大多给人以错觉，易被误认为是女生，有的甚至能够以假乱真，萌过一般女生。 代表人物就是宫小路瑞穗。 宫小路瑞穗 （渡良濑准：在游戏官方的介绍中就说明了她是人妖） 伪娘只是容貌、身材比较女性化，大多数伪娘日常状态下都是比较正常的男性。 反串与伪娘不同，反串主要靠化装而伪娘主要是因为自身的外在条件（容貌）较接近女性。 伪娘不一定是女装子，女装子也不一定是伪娘。部分伪娘只是在扮女人时才有可能会着女装，一般是男装或中性服装。 伪娘绝大多数对异性（女滴）有好感。 [注] 伪心：也称心伪，这里的心指人格。 伪心与女心不同，伪心——假象（虚似）人格：虚似异性（女滴）的心理形态伪娘白皮书（Version 2.00） 不是长了○○，外表像女性的人就可以称为伪娘的！！ 既然一种事物成为一种文化元素以上（至少在某些人群范围中形成了），关于它的诠释就是有必要的了。许多对伪娘不了解的人，把“伪娘”这一概念无限地扩大化，导致伪娘的概念模糊不清，《伪娘白皮书》即是以对“伪娘”的完美解释为目标而制作的百科全书条目。 内容如下： 如何最快速地理解伪娘？ 伪娘的必要条件 伪娘的容忍条件 非伪娘的充分条件 如何最快速地理解伪娘？ 理解伪娘中最具有代表性的人物是最快的途径。故事（有18X游戏和全年龄季番动画）《処女はお姉さまに恋してる》（中文《少女爱上姐姐》）中的主角宫小路瑞穗就是对于伪娘的完美诠释。 他的名字“瑞穗”也是几乎成为了伪娘的代名词。所以当你听到说XXX是“瑞穗”的时候，这也就等于说XXX是伪娘。 去玩游戏或是看动画，当你理解宫小路瑞穗的时候，你就理解伪娘了。 追加问题：《伪娘白皮书》对伪娘的权威吗 ？ 《伪娘白皮书》关于伪娘的定义基本完成。 现《伪娘白皮书》2.0经过多次整理修改，基本可作为判定是否伪娘的参考。 伪娘一词由于其定义未被完成前，被许多不了解的人无限扩大化，最终导致伪娘一词的滥用。 目前关于伪娘明确定义的说明基本全部完成，部分内容还不完整。 以下为《伪娘白皮书》原作者的声明。 第一，伪娘是一个新鲜的事物，现在网络上还没有关于伪娘的明确定义，而所有能找到的资料中，能够做到《伪娘白皮书》这样分析的资料还没有。 第二，我写的小说就是以伪娘为主角的，在伪娘还没有流行的时代（至少当时我还不知道“伪娘”这个概念），我就已经创造出这样的角色来了。 所以说我对于伪娘的喜爱、理解和执着不是一般的。有兴趣的人可以去看看幻剑书盟中的《信念？？心灵之火》，几年前写的作品，文笔不是很好，见谅。 此版本为《伪娘白皮书》的1.10版本，对于介绍和界定有了更详细、更系统的说明。欢迎大家讨论，谈谈自己关于伪娘的认识。 根据大家的看法，白皮书也许会有修正。伪娘的形态及类型 伪娘不是每个人都可以成为的。 基本上来说，伪娘分2个类。 大家经常会把伪娘与非伪娘弄混，在此就为大家详细的讲解一下 伪娘的形态分别是： 1、伪娘类：公主、瑞穗 2、伪娘预备（伪娘类预备阶段）：萝太 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 非伪娘（容易混淆的）：人妖 内在型 非伪娘 人妖是随便什么人都可以扮的 即量产型--------------没什么杀伤性，但有强烈的视觉冲击力。 这里内在型单独作为一个种群，可能因为心理的强烈的成为伪娘的欲望或女 *** 望或心理女性化，但相貌往往不尽人意，在网络世界中拥有几乎无法找出破绽的强大力量，但现实中往往与身体和心理的不一致。其心理、外表与伪娘有较大差别。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【萝太】（伪娘类的预备阶段） 这个类型是先天（比如天生就比较漂亮）或加上早期培养（从小就被当成MM养或者家里女性占主导地位）形成的。 萝太即是年纪小（12岁以下）、没有胡子、长相漂亮似女孩子的可爱小男生。 萝太随着年龄的增长：一部分有可能会进阶成为伪娘，但大部分会变回一般人。 PS:LOTAI（萝太），正太+LOLI，具备女性的资质的正太 特点：年纪小 【伪娘类】都拥有近似女性（比较）漂亮的容貌 公主：华丽型 公主的特点是异常的华丽。 他们可能已经懂得一些女性的心理了，但是他们的理解还比较表面化-------------- 这个是中级形态 。 五、中国史上的“伪娘皇后”是谁 这个比皇后，比那些后宫佳丽们还要得宠，还要漂亮，在历史上“大名鼎鼎”的董贤。如果您对董贤不熟悉，那您一定对“断袖之癖”这几个字很熟悉，而他就是这个故事的主角之一，另一个主角便是那个为他割断袖子的汉哀帝。 传说中这个董贤超级漂亮，不仅小摸样像女人，连言谈举止也像女人，而且是那种小鸟依人型的女人。所以才得到了汉哀帝的青睐，得到了汉哀帝的独爱。董贤本是汉哀帝殿前的舍人，但是由于长得俊美，深得哀帝喜爱，很快便当上了驸马都尉，最后荣升至大司马（相当于现在的国防部部长）一职。跟着董贤走运的还有他的老婆，妹妹，以及其他的亲戚。 他的老婆入了后宫名册，进了宫但是却与董贤一起居住；他的妹妹则变成了皇帝的昭仪，三个人开始了一起服侍汉哀帝的重任；他的父亲也因此而升为卫尉到了吧，这个伪娘董贤肯定有倾国倾城之美，要不然也不会把后宫的佳丽们都比了下去。当然也许主要是因为那个皇帝是同性恋，不喜欢异性的原因。就像职场商战小说《婚姻猎手》里的“馒头脸”，多美的女人在他面前他都不喜欢，因为他有他选择爱人的标准。 当然，即使主要是因为皇帝只喜欢同性，那他怎么没喜欢别的男人呢？还是因为董贤长得比别人漂亮，虽然不一定比后宫的所有女人都漂亮。汉哀帝是无疑的同性恋了，那么董贤一定是同性恋吗？我个人认为他是伪娘不假，但不一定真的是同性恋。也许他跟汉哀帝在一起只是为了让他高兴，为了得到他的江山社稷。 首先，他曾向汉哀帝提出过让他自己当皇帝，哀帝同意了，不幸的是大臣们没有同意，最重要的一点是，他和老婆一起自杀的时候手里还拿着皇帝留给他的玉玺。 六、古代伪娘是什么样的 中国人其实挺喜欢造新词的，搞的比政治运动还热，琢磨一下那些新词，都挺贴切的。 比如“伪娘”这个新词，很久以前，同事们在讨论这个新的性别形象时，感慨很多，我保持沉默不语的状态。同事们一如既往挖苦我老土，其实我内心在剧烈的翻腾着、纠结着。 我为什么那么纠结呢？ “伪娘”是依托电视和网络等大众传播媒介炒作起来的异性装扮族。我为什么纠结，就是因为我对历史上的“伪娘”现象大致了解，现在接受影视和网络营养供给的大众，造新词的技艺根本没有超越古人，历史居然惊人的相似。 和现在的“伪娘”一样，古代对“伪娘”审美旨趣都是通过流行文化、娱乐文化塑造出来的，有一种娱乐至死的颓废情绪。 一直到今天，我才有空思考一下古代的“伪娘”。 “伪娘”现象在中国源远流长。 宋代的“伪娘”就出现在娱乐场所。 不过，当时不叫“伪娘”，叫“师巫行头”，古代知识分子大都把这样的男子看做人妖，所以才叫“师巫行头”。宋朝末年的周密在《葵辛杂识》记载，江浙一带专门有男子擦脂抹粉，男子会针线活，兰花指，不男不女，称呼如同妇人一般，他们以此为生，为首的叫师巫行头。 南宋那块巴掌大的地方，大众在散播世纪末的颓废情绪，他们对不男不女的性别“师巫行头”产生浓厚的审美趣味，并且流行起来。 清代纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》记载，有一年元宵节，一富家子弟出门玩乐，看到一个漂亮女子在路上来回走动，衣香鬓影，楚楚动人，似乎是伴侣在游玩中走失了。 男子上前搭讪，用语言挑逗女子，问她姓氏，住在哪里，漂亮的女人都没有搭理他，富家子弟猜想，这美女一定是在等心上人，既然会在灯节约会情人，一定不是什么正经女子。 于是富家子弟说邀请女子到自己家里休息，被女子拒绝，男子公然用强，把美女半哄半劫持到家，家里一群女眷，什么老婆小姨子妹妹小妾之类的正在喝酒，富家子弟让劫持来美女和她们坐在一起取乐。 美女开始不太好意思，后来渐渐放开，和他的女眷玩得兴起，吃吃喝喝、搂搂抱抱，媚态横生，看得富家子弟心痒难熬，越发让女眷们好好地陪她，自己在一旁端茶倒酒的服侍。 这样玩到半夜，大家都醉得差不多了，公子哥假模假样地劝美女留下来住一晚，女子忽然爽朗地笑起来，说：“你的好意我心领了，但我只能借家这里换个妆，同伴还等着我呢，不能在此久住啊。” 说完，脱掉裙衫，拆下发髻首饰，卸掉胭脂水粉，原来是个男子。是秧歌队里扮演女孩子的，俗称“拉花”。 富家子弟恼羞成怒，追到门外，要与化妆男子打架。邻居过来看热闹，一看是这个化妆的“女子”，有人亲眼看见富家子弟用劫持的办法把拉花的弄到家，不能怪人家半夜入室；有人亲眼所见拉花的唱戏，不能怪人家化妆调戏妇女，邻居一哄而散。 拉花小哥可算占够了便宜，笑着告辞走了。富家子弟气得发昏，原本想调戏别人的女眷，自家女眷却被人在自己眼皮底下调戏了个够。 古代，“伪娘”同样出现在娱乐圈，见怪不怪了。戏子在娱乐大众的同时，大众的性别审美出现了偏移。 类似宋代“师巫行头”，首先提供的是 *** 。 中国古代关于同性恋的记载很多，不一定在娱乐圈，但异性装扮的“伪娘”几乎都出现在娱乐场所。 同性恋妓院并非是从清代才出现的，唐宋时期，就有了专门给男性同性恋的提供娱乐的妓院。宋徽宗政和年间规定，“男子为娼者杖一百，告发者赏钱五十贯”。 最早，中国古代演艺界同性恋被称为“象姑”，明清时期，男性卖淫之风更盛，相继出现了大大小小的“象姑馆”。中国古代的演艺界不比现在的演艺界，地位低下，无大腕的声誉。 演艺是主职业，搞搞同性恋卖淫是副业，最早不是叫象姑，而是叫相公，清代末年，一些面目较好的男童演员，打扮得油头粉面，终日娇声细语地充当类似男妓的角色，在堂子里接待那些有“龙阳之癖”的“风雅人士”，他们被叫做相公。相公一词不雅，后来音转成象姑，很贴切。 关于“伪娘”，还有一重隐含的影像，就是政治影像。 明朝的陆容在《菽园杂记》卷十中，把宋代的“伪娘”叫作“妆旦”，讽喻这种异性装扮的现象，影射王朝的消亡。 他说，嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉，皆有习得倡优者，戏名曰“戏文子弟”。虽良家子，不耻为之。 其扮演传奇，无一事无妇人，无一事不哭，令人闻之。易生凄惨，此盖南宋亡国之音也。 其膺为妇人者，名“妆旦”。柔声缓步，作夹拜态，往往逼真。 士大夫有志于正家者，宜峻拒而痛绝之。 虽然古代把戏子和 *** 统一并称，带有歧视的含义，但陆容把宋代的“伪娘”现象上升到政治高度，对“伪娘”的流行深恶痛绝，说是“亡国之音”。 现在的“伪娘”和宋代的“伪娘”称呼不同，但他们倾向表演的性格特征是相同的。不能简单把“伪娘”称之“同性恋”，或者性别认知障碍。 那么，“伪娘”莫名其妙的流行到底传达什么样的颓废情绪？。
