扬州十日，嘉定三屠，这句话怎样理解？是真的吗？
扬州十日和嘉定三屠，就是指发生在扬州城正正十天的屠城事件和嘉定的三次屠城事件。扬州十日和嘉定三屠都是真实事件。扬州十日是因为南明将领史可法带领军队抵抗清军的入侵，但是最终失败。在进入扬州城后，清军对城中的百姓进行报复，实行了屠城的政策，整整屠城10日。嘉定三屠，是清军攻下嘉定后，实施了屠城的政策，整整屠城三次。这两次清军的入侵，可以说是惨绝人寰，禽兽不如，屠杀百姓不止10万。接下来我们就分别了解一下，扬州十日和嘉定三屠的故事。一、扬州十日的起因和结果在顺治二年的时候，清军进军扬州府，想要攻占扬州城，当时的守城将领是南明将领史可法。在清军的多次劝降不成功之后，清军进行了大肆的攻击。南明将领史可法和扬州城的百姓，誓死捍卫扬州城，但最终没有成功，被清军拿下了扬州城。虽说扬州失守，但是清军也损失惨重，心中怨恨之下，决定对百姓进行报复，就有了扬州十日。之后康熙皇帝为史可法建立了忠烈祠。二、嘉定三屠的起因和结果也是在清朝顺治二年的时候，清军攻破了嘉定城。清军进入嘉定城内之后，为了树立威信，当时的将领决定屠杀嘉定的百姓。紧接着就连续发生了三次屠城，屠杀百姓，超过10万。可以说是惨绝人寰。三、扬州十日和嘉定三屠并称的原因扬州10日和嘉定三屠之所以能被并称，是因为扬州十日和嘉定三屠发生的时间都是在清朝的顺治二年，并且都是惨绝人寰的屠城事件，杀的都是平民百姓。两次惨案的实施者也都是清朝的军队，所以扬州10日和嘉定三屠就会被放在一起说。
扬州十日嘉定三屠是什么意思？
扬州十日嘉定三屠指的是两个事件，分别是：1、扬州十日：扬州十日又称扬州屠城。是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。2、嘉定三屠：嘉定三屠是1645年，也就是南明弘光元年，清朝顺治二年。清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。扩展资料：扬州十日期间，扬州百姓，同仇敌忾御敌。据史可法纪念馆馆藏资料记载。在保卫扬州城的战斗中，百姓踊跃参战。有的奔上城头抢修防御工事，有的协助兵士巡城，连妇女老小都出动，搜集砖石、石灰，赶制刀枪弓箭。退职武将樊大纲召集一批志士，加入守城队伍。其母为了免除儿子的牵挂，竟一头撞死在石碑上。城被攻破后，市民们或同清兵巷战而死，或自杀身亡。二百多扬州少年自发组织起来，到处伏击清军，全部战死。诸生高孝瓒，在衣襟上书：“首阳志，睢阳气，不二其心，古今一致”，在学宫自缢；医生陈天拔、画家陆榆，船民刘某、徐某，均不屈死；妇女拒辱自杀者不计其数。
黄巢攻陷广州后，下令屠城的目的究竟是什么？
晚唐农民军首领黄巢以残暴好杀著称，关于他的暴行史不绝书，其中在攻陷广州后下令屠城，杀死定居在当地、以阿拉伯人和波斯人为主的十余万外国人，便是典型“案例”。那么问题来了，黄巢为何要这样做？这些阿拉伯人和波斯人又是怎样来到中国的？一切，还要从东汉时期的中外贸易说起。“海上丝绸之路”早在东汉时期，便有阿拉伯、波斯商人穿梭于波斯湾和南海之间，将珠宝、香料、象牙等奢侈品运到广州，以换取丝绸、瓷器等商品。据《后汉书》记载，汉桓帝延熹九年（166年），大秦国（拜占庭帝国）皇帝安敦遣使自日南（今柬埔寨）向中国进献象牙、犀角、玳瑁等“贡品”，但在实际上，这件事乃是阿拉伯商人假冒大秦国的名义所为，目的无非是获得中国更加丰厚的回赠物。从东汉到唐朝，大批阿拉伯、波斯人由于经商的关系，纷纷来到广州定居。据史书记载，由于定居广州的外国人越来越多，唐朝为方便管理，遂开始设置蕃坊。唐代蕃坊在广州的范围，大致以今天的怀圣寺为中心，北至中山六路，南至惠福西路，西至人民路，东达朝天路，面积相当大。蕃坊内生活着数十万外国人，仅今天的光塔路一带，便有至少10万外商居住，是当时最大的聚集区。蕃坊遗址示意图跟长安、洛阳的情况一样，广州的蕃坊也实行自治原则，作为最高管理者的“蕃长”由蕃民自主推举，与地方长官享有同等待遇，而当地的府衙也不能随意干涉蕃坊事务。不仅如此，蕃民在广州还能娶妻生子、开办学校，甚至还被允许参加唐朝的科举考试，而唐宣宗时期的大食商人李彦升便曾高中进士，并被皇帝亲点为翰林学士，可谓荣耀至极。阿拉伯、波斯商人经营中国的对外贸易，并从其中赚取惊人的利润，由此成为广州最为富有的群体。而为了保护财产和生命安全，外商在积极收买地方官、寻求朝廷正规军的保护外，还组建了一支主要由昆仑奴（黑人）为主的雇佣军，兵力多达数千人。这支雇佣军的存在，固然保护了外商的安全，但有时也会危及到唐朝在广州的统治。昆仑奴比如，唐肃宗乾元元年（758年），外商因不满都督韦利见横征暴敛，竟然指挥雇佣军劫掠、焚毁广州城，然后乘船西去（“广州奏：大食、波斯兵围州城，刺史韦利见逾城走，二国兵掠仓库，焚庐舍，浮海而去。”见《资治通鉴·卷二百二十》），唐朝对此也是无可奈何。此后，外商在广州依旧我行我素，俨然成为唐朝最无法无天的群体。然而这一切，在黄巢攻陷广州后戛然而止。黄巢是晚唐农民军首领，生于曹州宛句县，出身于富裕的盐商家庭，不仅善于骑射，而且自幼粗通笔墨。黄巢不屑于从事贩卖私盐的事业，反而对科举入仕充满兴趣，可惜连考数次均名落孙山，渐渐地便滋生起怨愤情绪。874年，河南发生特大水旱灾害，无以为生的流民在濮阳盐帮首领王仙芝的率领下造反，势力发展极快，黄巢闻讯后，也聚众数千人响应。黄巢雕像黄巢起事后，与王仙芝一起转战今天的豫鲁皖鄂等省，屡屡击败朝廷的军队。但不久，义军内部因路线之争发生争执，黄巢遂与王仙芝分道扬镳，并在朝廷精锐部队的重重围剿下，只好采取避实就虚、千里迂回的方式，到南方流窜作战。878年，黄巢转战江西、浙江等地，并在次年初攻占南方最重要的外贸港口-广州。由于外商指挥的雇佣军协助唐军作战，致使黄巢的农民军伤亡惨重，所以等到广州因弹尽援绝而沦陷后，黄巢便对定居于此的外国人挥起了屠刀，直杀得人头滚滚、血流成河才作罢。不仅如此，黄巢还焚毁城内所有的蕃坊，并把外商积攒数百年的财富全部劫掠一空，由此大大缓解财力的不足。在这场大浩劫中，遇难者人数难以计算。根据中世纪阿拉伯商人撰写的旅行记《中国印度见闻录》记载，除大量的汉族官僚、将士、地主、商人罹难外，仅仅是死于屠刀下的穆斯林、基督徒、犹太人便多达12万人。而根据10世纪阿拉伯学者马素第撰写的《黄金草原》记载，被黄巢军队屠杀的外国人则多达20万人。明清时期的广州港虽然两组数据出入很大，且难免有夸大之嫌，但数量极多的平民遭遇屠戮，却是不争的事实。经此浩劫，阿拉伯、波斯商人的势力遭到毁灭性打击，而广州也由此丧失最重要商港的地位，由泉州取而代之。直到明清实行锁国政策，只允许广州一地对外贸易，才使其逐渐恢复昔日的繁华，但已远不及唐朝的盛况。
黄巢攻陷广州后，为何下令屠城，杀死定居在当地的十余万外国人？
公元879年，黄巢攻克泉州，杀胡商数万人；次年又攻克广州，再杀胡商十几万，还将当地种植的桑树砍伐一空，自此胡商再也不能在广州立足了。黄巢作为一个造反者，他的目的是推翻唐朝，那他为什么要杀胡商呢？要搞明白这件事情，我们得知道胡商的由来，以及他们在广州的发展情况。胡商的由来。胡商来中国做生意，最早可以追溯到东汉时期，阿拉伯人和波斯人在波斯湾和南海之间穿梭，将香料、珠宝和象牙等产品运到中国，然后采购丝绸和瓷器商品运回去贩卖，很多胡商因此发了大财，他们之中很多人长期定居在中国的广州和长安等地。到了唐宋时期，由于中国的经济发达，成为世界的中心，因此吸引了大量的外国人来中国求学、访问、朝拜和进行宗教活动等等。还有很大一部分人来中国经商，他们被统一称作是“胡商”，带有一定的贬义，主要指的就就是外国商人，不一定就是胡人。那么唐朝时期有哪些胡商呢，以波斯人和阿拉伯人为主，还有西域的回纥人和张掖郡昭武九姓胡人，另外还有东南亚的南越人和印尼人，以及东亚的日本人和朝鲜人，他们也喜欢到最中国来做生意。这些人来到中国的道路有两条，一条是陆上丝绸之路，也就从大食、波斯，经过河西走廊来到长安，然后辗转到其他城市；一条是海上丝绸之路，一些阿拉伯和波斯商人从当地的港口出发，经过印度洋进入南海，然后停靠在广州、泉州等港口，进而进入中原。在唐朝时期，广州已经是南方的大都会，被称为“天子之南库”，所以这里成为胡商特别喜欢的定居点，另一个胡商比较喜欢的定居点是泉州，只不过这已经是宋朝的事情，我暂且先不说。唐朝为了管理胡商，特意设置了市舶司，还给胡人圈定了番坊，让他们集中居住。唐朝在广州设置的番坊面积很大，居住了十几万胡商。不过唐朝对胡商的态度比较好，让他们实行自治，胡人自行选出管理番坊的番长，地位与唐朝地位长官等同，地方长官没有权利插手番坊事务，除非是涉及到唐朝子民的案件。
