真的有黄泉路
自古以来民间传闻，人死后会踏上黄泉路，喝了孟婆汤忘掉前世种种，才能走过奈何桥投胎转世。然而世上真的有“黄泉路”吗？据传四川有一条“迷魂道”，人进得去却走不出来，犹如翻版黄泉路，专家对于如此诡异的现象至今无法解释。
在四川境内有一座面积多达105万亩的瓦屋山国家森林公园，遍布着茂盛的原始林木，然而其中一处却被列为 旅游 禁地，那就是有着“迷魂道”之称的“迷魂凼”景区。迷魂凼的纬度大约落在北纬29 32'— 29 34'之间，正好与百慕大三角、埃及金字塔相似，被外界称作“死亡纬度线”，这里充斥着无数离奇传说，据悉没有活人能从这里走出。
迷魂凼的地形凶险，加上地质异常，山间路径复杂、湖泊纵横，方向难辨，不仅手机讯号不通，就连罗盘也会失灵，外人一旦闯入此区，会被复杂的地形所迷惑而迷失方向，就像丢失魂魄一样，失去理智的判断。此外，迷魂凼因为地处瓦屋山原始森林的腹地，千百年来人迹罕至，其山间沼泽的“瘴气”源自于动植物腐烂产生甲烷等有毒气体所致，能使人出现头晕、昏迷和产生幻觉等中毒症状，不少探险家基于上述种种原因，不是迷失方向、失踪就是死亡。
迷魂凼至今依旧有许多谜团无法解释，过去也有许多不信邪的人执意闯入探险，但从来没有人活着出来，因此自明朝开始，为了安全起见，将其划为 旅游 禁区，整整封闭了400年。
关于黄泉路的传说！
黄泉路：黄泉原来是指的地下泉水，也可以称之为九泉、九泉之下。因为有人说天佑九重天，地有九重地，所以黄泉后来被引用为阴曹地府的代称，黄泉路也便成了通往阴曹地府的必经之路。传说在中国，传说人死后会有幽间的捕快'黑白无常'来捉拿人的魂魄，把他们带到幽曹地府去接受幽间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；亦或入了畜生道；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到幽间(冥间)报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。有人认为，人的阳寿(日寿乾寿)到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。扩展资料:《玉历宝钞》中的诗《黄泉路》奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
三生石的传说
传说天上的月亮是美丽仙女的化身,月亮身边有颗闪耀的小星星是她的丫环。有一天,月亮在巡游夜空时发现了一颗小陨石,这颗石头很小,而且非常精美。星星丫头见到了说：“小姐,你运气真好,捡到了宝贝。”月亮说：“哪里是宝贝,是颗普通小石头。”丫头说：“小姐,你仔细瞧瞧,上面写着什么字？”月亮认真看了看,惊讶道：“三生石。”丫头说：“不错,三生石可以卜出前世夫君,今生姻缘与来世郎君。”
月亮好奇问道：“小丫头,你懂得可真多呀！那如何卜法。”星星丫头说：“看来小姐你对这块三生石挺有兴趣的,难道你也想知道自己的姻缘？”月亮脸色有点羞红,说：“小丫头,快告诉我吧！”星星继续说道：“其实很简单,只要你把自己的名字写在三生石的背面,然后轻轻洒下凡间,看谁捡到,捡到那人便与你三世有缘。”
此时月亮迫不及待地写上了自己的名字～月亮！然后交给星星让她帮忙洒下凡间，并叮嘱道：“丫头,轻点,别砸到人家头上。”丫头说：“知道了,小姐。”
这块三生石穿过厚厚云层终于来到了凡间地面。有位书生刚好路过捡到,他看了看小石头,很美,而且上面刻有字三生石,再往背面看～月亮，他猜想此石肯定是天上的月亮不小心掉下来的,于是想办法要登天物归原主。
星星看到了一切,急忙对月亮说：“小姐,有人捡到了,是位书生。”月亮说：“你看到了吗？我怎么没看到。”星星说：“小姐,你忘了,我是星星,一闪一闪亮晶晶,我的眼睛可以看穿云层,直达凡间。”
月亮说：“你能看到他前世是否和我有缘。”星星丫环眨眼看了看,说：“此人前世是天庭的将军,与你有缘有分。”月亮笑着说：“果真如此。”丫环盯着凡间书生焦急地说：“小姐,不好了,那位凡人书生向我们走来了。”月亮说：“怎么可能呢？他在人间地面,咱们在高天之上,如何走来。”
书生手持三生石拼命朝着月亮的方向跑去,他突然看到了眼前有一座天梯,原来是书生感动了三生石,三生石带着神力,赐给书生一座天梯,书生随之扶摇直上,穿过云层,来到彩虹桥上,过了此桥便是月宫,于是神石带着他腾云驾雾飞过此桥。
月亮仙女被书生感动地落下了眼泪,星星丫环也眨着眼睛说不出话来。书生终于越过千难险阻,来到了月亮面前,他把手中的三生石递还给月亮。书生向月亮说：“此三生石很美,上面写着你的名字,我无意拾到,现在物归原主。”月亮解释说：“此三生石与你有缘,就赠送给你。”
在一旁的星星丫环也急忙把三生石的秘密告诉了书生。书生若惊若喜的说：“原来我的前世是天庭将军与月亮仙子有缘,若今生能与月亮仙子再续前缘该多好！”月亮笑着说：“我愿随郎君一同下界,去过凡人幸福姻缘。”
星星丫环着急的说：“不行呀,小姐,你若下落凡间,那天空没有月亮巡夜,玉帝会怪罪下来的。”月亮说：“我愿担任重罪也要与郎君相守此生。”说完此话,月亮和书生带着三生石穿越云霄来到凡间。月亮离开月宫时,天色慢慢灰暗,刚刚还月明当空,此时却黑暗无比。
此事被玉帝知道了,于是派出天兵天将捉拿月亮回天庭问罪。
当月亮即将被带回的时候,月亮对着书生说：“也许今生咱俩只是一场梦,就当是梦缘吧！”书生说：“那好,我们来世再续前缘。”月亮说：“来世我愿做凡人,陪伴我郎一生一世。”书生说：“来世你当织女,我当牛郎。”月亮说：“来世我若成为小鱼,我愿让你当渔夫。”书生说：“来世你还是月亮,我要变成小溪水,这样可以心心相映！”
月亮被带走了,天空中又恢复了原有的光芒。书生手捧三生石,除了思念,就是等待,等待着来世。
风云万变,时间飞快,终于有一天,三生石显灵了,小小的三生石忽然一夜之间变成了一块重之千斤的巨石,安祥的屹立在一条小溪水旁,此溪水便是书生所化。天上不能没有月亮,于是书生为了生生世世与月亮同在,利用三生石的神力把自己变成小溪水,夜夜与月亮相映,相守,相老！
三生石的传说
“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 《三生石的传说》 富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。 寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。 有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。 三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。 李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧故人远相访,此身虽异性长存。 李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗?” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌： 牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。 真有三生石吗? 圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。
路姓的由来是什么？历史上有哪些姓路的名人？
路（Lù）路姓源出有六：
1、出自姬姓，为黄帝后裔。据《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》所载，黄帝曾孙帝喾之孙曰玄元，因功封于路中，历虞夏称侯，子孙以国为氏。
2、出自姜姓，为炎帝后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝封炎帝庶子于潞地（今山西省长治一带），春秋时有潞子婴儿，其后以封地为氏，后去三点水为路姓。
3、出自妘姓，为陆终后裔（其实亦为黄帝后裔）。据《困学纪闻》与《姓考》所载，黄帝裔孙陆终，第四子名求言（一名郐子），受封于路，子孙以路为姓。
4、以县名得姓。据《姓氏急就篇注》所载，路，原作潞，初为水名，后为县名（故城在今北京市通县东八里），居者有以县名为氏者。
5、出自隗姓，炎帝之裔。黄帝封炎帝之裔于路，即春秋时赤狄潞子（今山西省潞城一带），国人称潞氏，后灭于晋，子孙以国为氏（疑与姜姓同源）。潞又写作路，也称路氏。
6、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏没路真氏后改为路姓；今满、侗、景颇等民族亦有此姓。
得姓始祖：玄元。黄帝子名玄嚣，玄嚣生子帝喾，即高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧时为部落首领，后玄元因功被封为路中侯，历经虞舜时期和夏朝，一直为侯爵，其子孙以国为氏，称路姓。并尊玄元为路姓的得姓始祖。
姓氏“路”的来源
分类: 社会民生
解析:
一、姓氏来源
远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。
二、郡望堂号
汉置内黄郡，现在河南省内黄县。
三、历代名人
路博德——汉朝平州人。以右北平大守从西汉名将霍去病去打匈奴，吃苦耐劳，杀敌勇猛，屡立战功，被朝廷封为符离侯。路敬淳——唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。
路友于——名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国12年加入中国 *** 。后被张作霖逮捕遇，年32岁。
「路」源出：
一：出自姬姓，以国为氏。据《唐书．宰相世系表》云：帝挚子玄元， 尧时于中路。夏代为侯国，子孙以国为「路」氏。
二：出自姜姓。据《元和姓纂》所载，春秋时有潞子国，在今（唐代）上党潞县，子孙以路为氏。参看「潞」氏条。又《姓氏急就篇注》云：「路」，水名（即今山西浊漳河），因以为县（即潞县），居者氏焉。
三：为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》云：南北朝时，北魏有代北三字姓「没路真」氏，进入中原后改为路氏。家族名人路振，字子发，宋代湘潭人。淳化年间（公元990 - 994年）进士，历官太常博士，左司谏等。振文词秀美，尤善词，多警句。科举时，宋太宗试《卮言日出赋》，应试者数百，名人亦有难色。时振尚不知名，然其赋典故尤丰，太宗十分赞许。
路博德
西汉西河郡平州人。任右北平太守，随霍去病出征有功，封符离侯。后封伏波将军，伐破南粤。地望分布河北大名县，河南襄城县，河南开封，河南洛阳市《姓纂》的有关路姓记载是这样的：“炎帝之后，黄帝封其支子于潞，春秋时潞子婴儿是也，今上党潞县，子孙以路为氏，望出阳平、襄城、陈留。东阳、河南。”由此看来，路姓始祖的繁荣滋长于潞子一带，已经有了悠长的5000年时间，他们当初是由于潞水之名而得姓，潞水却由于路姓人士的世代绵延而闻名，两者之间，关系密切异常。
源自上古炎帝神农氏的路氏，到了1100多年以前的唐宪宗元和年间（姓纂系此时之作），便已经从山西潞水的老家，逐渐迁到了陕西的阳平、安定，以及河南的襄城、陈留等地，可见得路姓子孙的播迁，也跟其他许多古老的姓氏一样，是自北而南，然后遍及于全国各地的。
不过，我国后世的路氏，并非仅仅只有源自炎帝神农氏的一支，他们的组成份子较多，有的是帝喾高辛氏的后裔，有的来自五胡乱华时期的外族，有的则是满洲旗人的后代，至少有5种不同的来源。
这个集天下精英于一堂的古老姓氏，很早便在我国历史上出人头地，汉代路温舒和路博德的事迹足以说明。路温舒是一位了不起的法律学家，他在1900年前的西汉宣帝之时，就主张“扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，则太平之风可兴”。堪称法律之学的先知；路博德，则是汉武帝时随霍去病六击匈奴建立不世奇功的名将，曾被封为符离候显达异常。
唐代真是路氏的一段黄金时代，路群、路岩父子在唐懿宗咸通年间的表现，更是当“举足轻重”4个字。
路群是一位通经术，善属文的性志纯洁之士，表现就不一样了。居相位8年，势动天下。后世对他的评论虽然不好，最后也被皇帝赐死，但路氏当时的不可一世，实在不难想见中华民族在悠悠五千年跌宕起伏的文明长河行程中，在肥沃、丰厚的历史土壤中，曾产生过熠耀于世的各类文化，孕育产生了驰名中外、蜚声古今的先哲先贤、名人学士、政坛帅才。在山东汶上“小县不大四尚书”一说，“四尚书”说的是明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。路迎：曾师大儒王阳明慈心一片施“善政”路迎，明正德三年进士。初任南京兵部主事，不久迁本部郎中，后转任襄阳、松江、淮安知府等官职。
路迎处事沉稳，平易近人。与人交结，施以仁爱，即使对下级官吏，也是严慈并施，以慈为本，据《路氏族谱》载，当时被称为“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王阳明为师，他秉持的“以慈为本”及“善政”与王阳明、与儒教的影响不无关系。由此，甚得皇帝赏识，他很快由陕西、湖广副使，升河南参政使、浙江按察使。以兵部佥都御史巡抚宣府时，深入实际，甚至与士兵结交，一举查清了用改名换姓，虚报兵员等手段冒领钱粮大案。被查军官十分恐惧，有的潜逃，有的引颈受死。而路迎并未治罪，只借此令下属为鉴。之后，擢升副都御史、山西巡抚、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚书。因上疏告老乞休，违背皇帝心意，被免职归乡。他卒年80岁，皇帝颁谕以祭。一、姓氏来源
远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。
二、族谱介绍
本族谱始祖为高标，由于始祖以下十代失考，无法续编。所以从十一代呈祥编起。
三、郡望堂号
汉置内黄郡，现在山东省临清市。
四、历代名人
路博德——汉朝平州人。以右北平大守从西汉名将霍去病去打匈奴，吃苦耐劳，杀敌勇猛，屡立战功，被朝廷封为符离侯。
路敬淳——唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。
路友于——名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国12年加入中国 *** 。后被张作霖逮捕遇，年32岁。
路全杰医疗大师
“黄泉路”究竟是怎么来的？为什么会有这样说法？
人们常说，人死之后会到地底下，要到地底下，就要走黄泉路。关于黄泉路的来历，接下来就来一起了解一下。一、黄泉路的来历黄泉，其实就是地底下的泉水，后来逐渐演变成了阴间之路的意思。在中国，人死之后，就要去到阴曹地府，要到达阴曹地府，就得经过鬼门关，在经过鬼门关以后，就要从黄泉路走过，之后才能到达阴曹地府，接受地府的审判。一般来说，如果是正常死亡的，鬼差会带着这个人前去阴曹地府报道，如果阳寿未尽或者非正常死亡的，只能在黄泉路上慢慢虚度光阴，等到年岁到了才能被阴差接走。二、说法由来黄泉路的来历，其实是有迹可循的。黄泉路最早被提到，是在《东周列国》中出现的。黄泉一词，出现在郑庄公掘地见母的故事。郑庄公的母亲偏爱自己的小儿子段，在郑庄公上位之后，郑庄公的母亲时常要求郑庄公给予他弟弟许多赏赐，之后甚至让他弟弟谋反，意图夺取郑庄公的位子，郑庄公在发现这件事情以后十分生气，杀了他的弟弟，并且立下誓言：除非到了黄泉，否则从此不再与母亲相见。在这里，其实就是除非我死，否则不再相见的意思，但等到郑庄公死去，也许他的母亲早已去世，因此在这里其实表达的就是死生不复相见的意思。但是在说出这句话之后，郑庄公就后悔了，并且被一个叫颖叔考的人的孝子之心打动，于是郑庄公掘地引出泉水，之后打通了一道地下通道去与他的母亲相见，这就是关于黄泉的最早由来。人死如灯灭，其实所谓的黄泉路，也只不过是活人对于逝去的亲人的期盼罢了，他们希望自己的亲人还能够拥有来生，这是他们对亲人的最大祝福了。
黄泉路是什么？？
有听说哦~
黄泉路在中国的神话和宗教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官
阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
