如何理解仁者无敌？
如何理解仁者无敌？
仁者无敌出自《孟子.梁惠王上》。意即君王施行仁政必然赢得民众的拥戴；万民齐心，众志成城，就会天下无敌。
孟子曰:“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”
翻译过来就是:“因为那些国家的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”
这是孟子“民本”、“仁政”思想的体现，其真知灼见至今仍散发出哲理的光辉，对当今 社会 仍有现实意义。
为了使当时的 社会 能够安定，国家能够稳定，孟子提出“民为本，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张国家要施仁政，勤政爱民，让老百姓安居乐业，才会受到百姓拥戴，不会有人来反抗，国家才会长久。
在当今 社会 ，一个国家领导，在国内要以民为本，要有宽阔的胸襟，要有包容天下的肚量，上承天意，下恤民情，把天下人民当作自己的父母兄弟姐妹，亲政爱民，才会万众一心，众志成城，汇聚成磅礴的力量，这样国家才能够长治久安，走向富强;在国际上，坚持走和平发展的道路，团结一切可以团结的力量，弱时能自强，强了不称霸，敢与妄图主宰世界的超级大国展开有理有义有节的斗争，勇于维护本国的主权、领土和根本利益，维护世界和平，有大国风范和仁者气度。
小到一个团队一个集体，每个成员都是大家庭里的一员，就像兄弟姐妹一样相亲相爱，互相取长补短，相互激励，共同成长和进步，其负责人要善于调动一切积极因素，发挥每一个成员的主观能动作用，设法增强团队、集体的凝聚力和向心力，大家才会和衷共济，心往一处想，劲往一处使，最终实现目标。
乃至于一个人，要宅心仁厚，心胸宽广，心存感恩，懂得包容，孝亲爱人，与人为善，不损人利己，不穷奢极欲，不狂妄自大，才会广结人缘，得更多助力，家庭和美，事业有成，无往不利。
仁者都是利他的，以和为贵的，时时处处为他人着想的，仁者爱人，以仁行天下，因而所向披靡，无敌于天下。
仁者无敌即：
胸怀，眼光，见识！
原文如：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
狭义地说：“心怀慈悲之心，以德服人”！
但，真正的仁者，绝不是烂好人，也觉不是没有原则的好！孟子曰“孝、悌、忠、信”。就因施才，合理，公正方为仁！
当然，仁者见仁！
仁者无敌听起来挺简单的，但是要真正做到特别困难。
因为我们要做到时刻对别人保持善意，以宽容的态度去解决争端。
何况仁者就真的无敌吗？我们很多人对此是持怀疑态度的。
《阿甘正传》中的阿甘，对万事万物永远保持一颗感恩的心，他用他的善意去对待世界，虽然刚开始又吃很多亏，但是他并不在意，依然对生活充满希望，很乐观地生活，那他最终的结局也是美好的。而且他的一生永远是快乐的。
阿甘的结局在我们文化中大概就是好人有好报吧，其实在我们懂事以后，接触到的道理基本都是在引导我们向善，以恶制恶只会让事态更严重，大事化小，小事化了已经是被无数前人验证过的真理了。
那要做到仁者无敌就必须明白，你就是我的道理。我们每个人其实都是一体的，他人的问题也是我们的问题，他人中永远可以找到我们的影子。
当我们把别人当成自己的时候，我们就会更容易做到宽容，因为我们普通人对自己永远是最宽容的。
这句话包含着两个层面的意思：一是指，一个心怀仁爱的人，也包括一个集体和国家，就不会树立永久的敌人。我们所处的这个世界是一个互联互依的大生态圈。而仁爱好比就是一束温暖的阳光。既光明，又温暖。一个心怀仁爱的人，心胸既宽阔又真诚、温暖，在生活和工作中，凡事能够替别人着想，能够真诚的帮助别人，能够包容别人的缺点和错误。感召、团结着一切力量，朝着自己心怀的目标前行。难怪拳王李连杰曾说过这样一句话：世界上最高的拳术便是微笑！二是指，一个心怀仁爱的人，也包括一个集体和国家，在前行的路上，就会战胜一切敌人和困难，成为最后的赢家和胜利者。因为只有心怀仁爱，凡事才能从大局出发，顺应自然，心怀天下和人民，为千万人民大众的利益和幸福而努力奋斗。得道多助失道寡助。这就是千古不变的生存、发展法则。
因为仁慈的人不会对任何人怀有仇恨。
人天生就有烦恼的，心理学讲负面情绪，对我们的人格发展和心理 健康 有一定负面作用。比如贪欲、嗔恨、发怒、生气、嫉妒，这是人天生具有的心理反应，我们的心理机制生来如此。所以人在 社会 生活中难免产生各种各样的烦恼，然后由烦恼发动行为，就产生各种“业”。当这些活动伤害到他人、 社会 利益时，佛法就叫做不善或者恶业。我们生活在善恶混杂的环境中，又天生具有可以作恶的心理结构，谁能保证自己不作恶呢？
从佛法看来，每个众生都是可悲的，即使犯了多大的罪，判了死刑也好，当了多大的贪官也好，都是可怜的，都是可以理解的。因为人本性里面就有这样的烦恼，他们没有力量把烦恼制服，我们的 社会 也没有提供给他制服烦恼的智慧，甚至连基本正确的人生观也没有给他。这当然也是 社会 的责任，而不仅仅只是个人的责任。因为 社会 有很多的教化体系，为什么没能提供给大家一种正确的人生观呢？有很多从事研究心理、哲学，伦理学的学者，为什么不用正确的人生观来教化这个 社会 呢？
所以真正开悟的人不仇恨一切众生，即使是极恶的众生，也会把他看成亲人，怜悯他，要解救他，要辅导他。他对人对事态度会跟一般人不一样，这不是仅靠一种世界观，不是通过思维推理而获得的人生态度，而是依靠一种本性，心本来就具有这种能力，一旦跟法性完全相应的时候，自然就具备了。
大家好，我是儒释道医文化。
仁者无敌，出自《孟子》的《梁惠王上》。它的原意是指一个国王如果施行仁政，那么没有任何一个国家可以打败他。
那么针对我们老百姓个人，他怎么讲呢？有什么含义呢？
孔子曾经说过，一日克己为礼，天下归仁。就是讲我们一个人如果能克服自己身上的缺点，恢复礼节，那么整个天下都会变得非常美好。
其实这也就是仁者无敌的意思。想一想，我们每个人在外边都有自己的敌人，我们不是恨家里的人就是恨单位的人，这就是“有敌”。
我们要想做到“无敌”，首先就要修身自己做到一个仁者。
一个仁慈的人他的眼睛里是没有任何敌人的。在生活中我们也能看出来，有的小人，他的敌人特别多。越是好人，敌人就特别少。而佛的眼睛里都是被救渡的众生，佛爱一切是世人，因为佛是仁者，所以仁者的眼里没有敌人。
如果你的眼睛里还有敌人，说明我们的心里还有敌人，只有自己的心里没有敌人，在外界才真正的没有敌人。
心里干净，外界才能做到真正的无敌。
所以真正的修行是在修心。把心里的脏东西拿出去，才能做到真正的无敌。
天道自然，有所解释。
力量够强，一切都围绕着你。像太阳系。
主在表达，要联合起来。有区别的对待问题。
毛爷爷也有表达，斗争就是，把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。
仁者无敌，是一个宗旨，也可以理解为，一种道。不以人的意志为转移的道。
实现在于，联合，共赢，平衡。
不要因为情绪，喜好。而抵触。
要抛开情绪，联合起来。
分析清楚，那些可以利用，那些。。。。。
树立起共同的利益。
建立一个共同关联的系统。
挣钱不重要。关键是先让系统活下来。
。。。。说多了
仁者无敌什么意思
“仁者无敌”的意思是：施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。出自《孟子》的《梁惠王上》。近义词：得道多助，仁者无忧。反义词：失道寡助，众叛亲离。
原文：
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
背景：
从一般的请教到倾诉苦衷，寻求雪耻图强的良方。梁惠王已经对孟子信任有加了。孟子因此也不再卖关子，而是直截了当的提出了他的仁政主张。
