《哪吒之魔童降世》诠释了怎样的主题？
我觉得看完这部电影给我最深的感受就是，无论我们的命是什么命，都是由我们自己来做主的。哪吒从小被视为魔童降世，除了父母，所有人都把他当做是一个妖孽来看待。而哪吒在小的时候也是很听话的认了命。他乖乖的待在家，就算自己在想出去玩也不会出去玩。因为在他看来他就是一个魔头，他只要出去就会给镇上的人带来麻烦。但是这样的认命却带来什么后果呢？镇子上的人对他们家越来越过分，甚至想要哪吒用命来换取他们的安全，最终还绑架了哪吒的父母。所有的人都让哪吒任命哪吒也认命啊，但是任命的后果却是换来父母被绑架，所有人都欺负他的局面。所以他不认命了，为了救父母他不顾天劫硬是将自己由魔转成了仙。记得剧中最震撼人心的就是我命由我不由天。是啊，每个人的命虽然是定的，但是怎样精彩的活却取决于我们自己。哪吒的这个故事就已经告诉我们，如果你只是一如既往的认命而不去改变命运，那你永远都是一个失败者。如果你不认命，积极的努力的向上迸发，去改变自己原有的命盘，那么你就有可能成功的改变自己的命运。而且这部剧中最让我动容的就是父母对他的爱。即使父母从一开始就知道他是一个魔头，但也并没有减少对他的疼爱。而是想尽一切办法来消除他的魔性。世界上的每一位父母都真的很伟大！
哪吒之魔童降世中体现了小哪吒什么形象？
《哪吒之魔童降世》中的“丑哪吒”的确有着与众不同的美学效果。在影片中，我们可以看到哪吒的的各种形态，也提现了不同的人物形象特征。1、外表看是一个天真活泼的小男孩。哪吒在这部电影前期的形象是红肚兜，丸子头，包子脸，莲花苑衣，编剧给我们塑造了一个非常活泼可爱的男孩子，在后期，取下乾坤圈之后，变成高大的少年，发型似火焰一般竖起，具有颜色极浅的眼睛和红色眼珠，耳朵变尖，手持火尖枪，臂缠混天绫，脚踏风火轮，呈现给我们的又像是如同我们小时候喜欢穿妈妈高跟鞋一样“大人式”的可爱。2、内在其实是一个渴望亲情、友情，想得到他人的认可。在电影中我们可以看到，哪吒的父母每天忙着斩妖除魔没有时间去陪伴哪吒，因此，他就特别希望自己的父母能够多陪陪自己。他也想和他人做朋友，也很热心，自从哪吒降世之后，世人皆说他是个不祥征兆，因此每个人都避着他，甚至和他同龄的孩子孤立他，挑衅他，所以他也没有朋友，他时常去帮助那些遇到困难的人，但是那些人一看见他就慌乱逃走。3、哪吒更是一个天资聪颖，勇敢善良，心中充满正义的形象。“我命由我不由天”这是这部剧中最让人感触的话，自己的命运自己来掌握，他人说的都是别人说的，即使他阴差阳错下成为了一个魔丸，但是他心底确是善良勇敢的，直到最后，他也不想要全钱塘村的人来扛这天灾。在我看来，哪吒虽然出生为魔丸，但好在他出生在一个父母很是正义的家庭里，让他的性格也变得侠义。这部电影中，哪吒的形象是最为突出也是最让人喜欢的一位人物。
哪吒早期形象是什么样子？出生后本就是魔童
大多数人认识的哪吒，基本都是正面的，不过这次《哪吒之魔童降世》却把早期的哪吒描述成了一个反派。实际上哪吒最早期的形象本来就是如此，只是后来经过一些小说的加工，哪吒才变成一名孝子和正面人物。哪吒有三头六臂，普通人看到还不给吓死了，而且哪吒性格也比较顽皮，不易控制所以是不是就会闯出祸来。想要了解哪吒的早期形象就要从他的原型下手，具体内容下面就一起来看看吧。
电影《哪吒之魔童降世》，相信大家都看过了。
没看过的，应该也在热搜听说过了。
豆瓣8.6，上映不到一周票房超越《大圣归来》，可以说是国漫的又一个巅峰。
电影《哪吒之魔童降世》，有太乙真人、申公豹、灵珠等元素，显然脱胎于封神榜，且是个道教设定。
但哪吒本吒，在最开始，却是佛教中人。
在成为这个拥有Q弹小肚皮、超浓黑眼圈的小孩之前，哪吒都经历了什么?
哪吒不是土生土长的中国人，他起初是西域佛教的一位神祇。
他的名字——哪吒，也是由梵语Nalakūvara或Nalakūbala音译而来。
隋唐五代时期，佛教盛行，哪吒的故事也逐渐传入中国，被人所熟知。
《根本说一切有部毗奈耶药事》：“尔时世尊……告阿难陀曰：‘汝见彼绿色树林不?’白言:‘已见。’‘此是乌卢门萘山。我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名哪吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名哪吒婆吒。’”
这是佛经中作为人存在的哪吒。
被神化后的哪吒，成了佛教的护法神，还是位能参透佛理、能使三界安宁的巨神。
汾阳昭云：
金刚透匣谁能用，惟有哪吒第一机。
举目便令三界静，振铃还使九天归。
正中妙叶通回互，拟议锋芒失却威。
宋沙门思坦集注《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》辑长水云:
“天王太子即哪吒之类，辅正统摄，跨握鬼物，护世益人。”
可见，作为北方毗沙门天王的太子，哪吒的职责是卫护佛法，扫除邪恶，保护世人。
这样一个设定苏炸天的哪吒，却有着非常怪异的外表。
他外表凶恶，三头六臂，一双恶眼。
“明眼汉，没窠臼,，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。”
“尔时，哪吒太子，捧戟，以恶眼见四方。”
在哪吒的故事里，有着很传奇的一笔：析骨肉还于父母。
在重孝道的中国古代，这种行为可谓十分叛逆了。
北宋时期，苏辙还专门写了一首诗来diss哪吒：
北方天王有狂了，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左右举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
要想让来自西域的哪吒完全为中国接受，必须对其进行中国化的重塑。
这就不得不提到李靖了。
李靖是隋唐之际著名的军事家，因着超凡的军事才能，常常是百姓们吃瓜时的下瓜谈资。
而当时，佛经典籍中的毗沙天王常常在西北帮助唐军获胜。
于是，李靖和毗沙天王的形象不断融合。
在南宋时期，李靖正式演化为毗沙天王。
身为毗沙天王的太子，哪吒也就顺理成章地由印度血统变为了中国血统，由凶恶的夜叉神变为了中国正神。
到了元代，哪吒的故事变得更加大众化、完整化了。
大家都知道，元代人爱看“电影”。
哪吒首次触电就是在元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中。
《二郎神醉射锁魔镜》，题目正名为《三太子大闹黑风山，二郎神醉射锁魔镜》，主要演的是哪吒与二郎神降服牛魔王和百眼鬼的故事。
这部戏剧情简单，是老百姓都爱看的邪不胜正的主题。
在《二郎神醉射锁魔镜》中，哪吒依旧有着三头六臂，并且拥有了六般兵器，增加了一些伤害值。
“俺这壁哪吒出马，三头飐飐，六臂辉辉。三头飐飐显神通，六臂辉辉降妖怪……哪吒神怒从心上起，可早变化了神威。显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。我见那哪吒神有气力，显出那变化容仪……”
哪吒在元代参演的“电影”还有《猛烈哪吒三变化》、《西游记》(元末明初杨景贤所撰杂剧)、《哪吒太子眼睛记》(吴昌龄所撰，现已亡佚)等。
从这些作品中分析，元朝时哪吒主要还是负责降妖伏魔，并多以佛教中凶恶的形象出现，但有向道教神形象发展的趋势。
在明代，儒家是官方盖章的统治思想，而在民间，道教盛行，佛教也盛行。
儒释道三家思想互相吸收融合，也互相斗争。
在这种背景之下，明代畅销小说《西游记》中的哪吒也有了三教混一，特别是释道融合的特点。
在《西游记》中，李靖从佛教的毗沙门天王演化为道教玉皇大帝的天兵首领托塔李天王。
哪吒作为托塔李天王的三太子，成了玉皇大帝的重要战将，被封为三坛海会大神。
《西游记》第四回描述哪吒：
总角才遮囟，披毛未苫肩。
神奇多敏悟，秀骨更清妍。
诚为天上麒麟子，更是烟霞彩凤仙。
龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。
身带六般神器械，飞腾变化广无边。
又是清妍又是彩凤的，哪吒的形象显然有了质的变化。
第五十一回又对哪吒进行了进一步的描述：
玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。
眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。
绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。
环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。
身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。
像吒儿吗?
孙悟空还曾取笑哪吒说：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干。”
可见西游中的哪吒，应当是有点奶的。
不过奶归奶，打起架来也是真的凶。
第四回写哪吒与孙悟空打架：
“哪吒奋怒，大喝一声，叫‘变’即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖 刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿，火轮儿。丫丫叉叉，扑面来打。”
哪吒还是可以放“三头六臂”这个佛教中的大招，可见在《西游记》之中，哪吒表面上是个清妍聪颖、法力无边的孩童道教神仙，背地里，其实还是保留了三头六臂的夜叉神设定。
因而可以说，《西游记》中的哪吒，是一个道佛融合的神仙。
哪吒形象的另一次大转变，则发生在《封神演义》。
《封神演义》的主要依据是明刻本《三教源流搜神大全》，同时也受《西游记》影响。
作者加入了自己的现象，创造了一个新的哪吒形象。
在出身上，封神给哪吒的身世加了新的设定，哪吒成了道教的灵珠子，下世为姜子牙先行官，灭商兴周。
封神描述灵珠下世后，从肉团出生，手戴金镯，红绫裹肚。
电影《哪吒之魔童降世》倒是把这个形象还原得很好。
在武艺和兵器上，封神中的哪吒，武艺来自太乙真人，兵器是道教的兵器与灵物——风火二轮、乾坤圈、混天绫。
在析骨肉还于父母一事上，封神加了一个救父母的前提，把哪吒变成了一个孝顺孩子。
《封神演义》出版后，哪吒神已经完成了主要的演化过程，成了一个完全的道教神。
但普通老百姓心里的哪吒，仍旧是个多版本组合的哪吒。
一千个人心目中，可以有一千个哪吒。
或许在电影《哪吒之魔童降世》之后，大家心目中的哪吒又有了新的模样……
为什么《哪吒之魔童降世》中哪吒的形象与之前差那么多？
《魔童降世》里的哪吒，突破世人认知，颠覆人们想象，塑造了一个真真正正的“魔童”形象，面露凶色，两眼大而邪恶有神，眼边发黑，彻彻底底的是一个小魔头的外表，这也是给全剧奠定一个角色基础，因为这部剧就是根据哪吒的魔性来发展的，如果是一个傻白甜的形象，也不符合全剧气质呀。而且很早之前的《佛经》里记载的哪吒，跟这部剧里的大同小异，据记载，哪吒单手持戟，面相庄严肃穆，不苟言笑，有三头六臂，这个形象到现在被用了出来，反而收到了不同凡响的成效，原来千篇一律的小萌童形象，在人们心中已经被这个小魔头颠覆了，我相信大部分人看完，再提起哪吒，首先想到的肯定是这个小魔童，太有感染力了。也有少部分人觉得难以接受，因为两个角色形象差太多了，但是照之前，给我们观众看的都是哪吒的天真可爱，或者老实，偶尔顽皮，到现在这部剧彻彻底底地给我们介绍哪吒的传奇故事，用的肯定不再是之前的模样，因为那样一点都不符合此剧。想来也是之前角色对人们真正没起到什么作用，这个角色一出来，所有人都被亮到了，反而对这个小哪吒更是喜爱，不管是小魔童，还是取下颈圈之后的翩翩少年形象，我们打心里感觉这才是哪吒啊，这就是真真正正的哪吒形象，好像本该如此一样。总之，我们非常期待第二部的诞生！
