日本艺妓
说起日本艺妓，恐怕十之有九都对这个行业有误读。第一个误读便是：人们听到艺妓，直觉便是女性。可是在艺妓刚刚出现的17世纪的东京和大阪，所有艺妓全部都是男性。当时他们在妓院和娱乐场所演奏传统鼓乐和说唱逗乐为生。直到18世纪50年代左右，艺妓这个职业才逐渐被女性所取代，并且沿袭到了现在。“妓”字在传统汉语中，既可表示女性艺术表演者，亦可表示女性性工作者。而艺妓中的“妓”是指前者。因为艺妓在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，人们常常把“妓”字直接联系到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。
那么第二个误读是什么呢？“妓”字在传统汉语中，既可表示女性艺术表演者，亦可表示女性性工作者。而艺妓中的“妓”是指前者。因为艺妓在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，人们常常把“妓”字直接联系到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。
从女性取代男性成为艺妓起，艺妓除了在宴席上表演舞蹈、乐器和乐曲外，也为客人服侍餐饮。虽然她们的工作是满足了男人们的享乐和占有欲，但通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。当艺妓出勤赴宴时，一般都会有提着三味线琴箱的男仆侍候在她们的身旁，这么做的目的除了帮助盛装不便行动的艺妓打点琐事外，也是为了保护艺妓的安全，避免她们受到醉酒的顾客或者登徒子的骚扰。
在从前，艺妓在从业期间是不能结婚的，如遇此情况，必须先引退，这样才能保持艺妓纯洁的形象。直到现代，为了让艺妓过上正常人的生活，这个行规已经被取消了。但即便如此，大部分的艺妓仍选择坚持传统，在婚后就离开艺妓的行业，但在离婚之后重返艺妓行业的人也不在少数。
在表演分类上，艺妓可分为“立方”和“地方”两种。其中，“立方”是指以舞蹈为主的表演者，“地方”则是指演唱和演奏乐器为主的表演者。由于“地方”类表演难度相对较高，因此“地方”表演多由资深的艺妓担任，而“立方”便有一些资历尚浅的艺妓担任。让人惊喜的是，艺妓除了会表演歌舞乐器外，不少艺妓由于受过专门的说话训练，在表演之余也可陪客人谈天说地，使气氛更加融洽。
“艺妓”在不同的地区还拥有不同的称谓。在东京等关东地区，她们被称为“芸者”，其中刚刚进入艺妓行业的见习艺妓称为“半玉”。而在京都和大阪等关西地区，她们被称为“芸妓”，见习阶段的她们则被称之为“舞妓”。
大家去日本旅游的时候，一定要去观摩一下正宗的日本艺妓表演啊！
日本哪里可以观看艺伎表演日本艺伎可以拍照吗
来日本旅游，很多朋友都想着去看看日本的艺伎，这也是日本的特色文化之一，可是我们要去哪里才可以看见日本的艺伎呢？其实有些地方是可以看见的，但是大家注意不要轻易拍照啊！日本哪里可以观看艺伎表演在日本，艺伎服务属于高消费，并且不招待新客。即便是第一次要进茶屋跟艺伎吃饭，也必须有熟人牵线。如此隐秘且昂贵的会员制模式决定了艺伎的珍贵。但对于“来京都不看艺伎太可惜”的人来说，并不是一定要在_园街头“守株待兔”，才能一睹芳容，还有许多其他的地方，能欣赏到的不仅是艺伎们的美貌，还有她们货真价实的才艺。每年的春季，花街上的剧院都会开展春季大型歌舞表演，其中，位于_园甲部的_园甲部歌舞练场从每年的4月开始，连续演出1个月左右。而位于_园东的_园会馆则在每年的11月上旬，进行为期十天的表演。另外，每年的12月至次年3月的第二周，_园甲部歌舞练场附近的“弥荣会馆”内会举行特别的“_园角”活动，游客可以近距离看到艺伎在台上载歌载舞，一天上演两场。邻近京都车站的京都铁塔三楼也有“舞伎show”，每周的星期一、三、六下午3点45分开始，主要面向海外游客。如果要和艺伎合影，需要另付3000日元(约人民币193元)的费用。如果你想自己体验一把“艺伎”的行头和装扮，在京都还有“变身舞伎体验”的活动项目。平日白天，若你在清水寺和高台寺的周边散步，看到脸涂得白白的，穿着精致和服的舞伎向你款款走来，不要诧异，这些舞伎多半是游客“变身”而来。日本艺伎可以拍照吗作为_园中心区域的主干道，花见小路每年吸引成千上万的游客慕名而来，其中以外国游客为主。大家都希望能站在街道上，与从巷子里匆匆走出来的艺伎不期而遇，但实际上这样的机会非常难得。艺伎如果要出门工作，都会有专门负责接送的计程车等候在茶屋门口，身边还有工作人员进行“掩护”，一切准备就绪，艺伎会以非常快的速度躲进车子里，不给旁人多看一秒的机会。不过，即便如此，为了一睹艺伎的风采，“热情”的游客还是会把花见小路堵得水泄不通，车子在人群里以龟速缓慢向前移动，坐在车里的艺伎被迫接受一大片闪光灯的”洗礼”。如果不坐车，情况就更加“危险”，有艺伎走在路上被游客追着索要合照，或发生拉扯衣物的事件等。这样的行为对艺伎来说，不免有些困扰。一是耽误时间怠慢了客户，有损口碑，二是艺伎大多需要通过保持神秘感提高自己的价值，因此拒绝拍照。但随着游客数量的增长，越来越多的“迷惑行为”(在日语中“迷惑行为”的意思就是“会给人带来麻烦的行为”)的出现，让当地居民开始思考如何约束观光者的行为。2016年开始，_园町南侧地区协会在茶屋等建筑区域内投放禁止拍摄艺伎、接触艺伎等文字的提示贴，但是效果并不理想。今年9月30日，当地开始实验性地导入巡逻机制。警卫两人一组，在_园内监察并制止不规范行为发生。同时还在区域内派发观光注意事项的小册子，小册子里写道：“由于道路狭窄，请不要随便拍摄艺伎。”10月25日，_园町的南_区域决定开始采取“罚款”的策略，“私家道路上禁止拍摄，违反者罚款1万日元”。其中“私家道路”是该区域中个人和企业拥有的土地，由于花见小路属于公共区域区，因此不在禁止的范围内。大家收好这些信息，大家在如果看见了艺伎，最好是不要拍照的，她们有她们工作的要求，对着人家拍也是不礼貌的啊！
日本的艺伎文化介绍
日本的艺伎属于 文化 人，是一种以文艺博悦客人的职业。其区别于妓女。下面是我分享的日本的艺伎文化是怎样的，一起来看看吧。
日本的艺伎文化简介
日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部是男性，他们在妓院和 娱乐 场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺妓。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
794年左右，艺妓文化开始出现萌芽。艺妓的前身是“花魁”，也就是最顶级的妓女，既卖艺也卖身。进入18世纪，艺妓真正出现。二战期间，艺妓数量大幅减少。战后，艺妓业一度走向没落，上世纪60年代才重新兴盛起来。
其实我个人觉得日本古代的艺妓跟现今的**差不多，都是为艺术献身。只不过艺妓发展到后期就仅仅是卖艺的艺妓了。而且在日本想成为艺妓也不是那么容易的事情。在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。古时艺伎一般从10岁开始学艺，在现代则因为《 儿童 福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学 毕业 (即14、15岁左右)才可以开始学艺。学**的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、 礼仪 、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎(或舞子)”，而后才可以正式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐(お姉さん)”。怪不得男人们常说：最幸福的生活，莫过于娶个日本老婆，雇个中国厨子，请个法国管家。 日本老婆居第一位啊，想想能娶个日本的妻子也是人生幸事了。
严格意义上来讲，艺伎并非妓女。她们是经过严格训练的专门从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以 舞蹈 、乐曲、 乐器 等表演助兴。艺伎是在日本男权社会极端膨胀为背景下产生的。她们的服务对象通常是那些上层社会有钱有势的男人。在日本，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调 节气 氛，当然这种服务的开销也着实不菲。
很多人看了艺妓的照片都会问一个问题，为什么艺妓的脸要涂那么白呢?
其实艺妓脸白是因为脸上涂了一种叫“歌舞伎白粉” (= 成份中不会含有油脂)也叫“水白粉”的东东，有的是涂 练白粉 (= 成份中会含有少量的油脂)
这个在日本很多地方也可以买到，除了歌舞伎以外，有些日本的传统舞蹈表演者也会使用练白粉，使用练白粉时，要先按比例把粉末溶入水里才能涂抹使用。
如果是古代，日本人会使用碳酸铅 即是 白铅 (= White Lead) 这也是日本古代 白色颜料的主要成份来源，还有加上糯米水银等打磨而成 所以古代的练白粉其实是含有毒性的。现在的练白粉 己经改用了 亚铅华 即是中文的 氧化锌 (= Zinc Oxide) 和 淀粉 (= Starch)混合而成.，部份会混入 二氧化钛 (= Titanium Dioxide) 听说加这个二氧化钛是让练白粉在舞台上 具有点点的反光作用 让表演者的脸看起来会更白白的。
在三百多年艺伎的发展史上曾经出现过很多著名的艺伎，她们中的一些人更是对日本的 历史 进程产生过重要影响，享有“勤王艺伎”美誉的中西君尾便是其中的代表之一。
君尾出身于武士家庭，因父亲被仇人所杀而家道中落，不得不进进艺伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶屋表演。当时，幕府势力和维新派在日本京都展开了激烈的竞争，两派人物经常以京都的声色场所作掩护，召开秘密会议。很多维新派的骨干人物都是“鱼品”的常客，后来在明治go-vern-ment中历任外务、大躲大臣的井上馨就是其中之一。井上馨与君尾一见钟情，两人感情迅速发展，难舍难分。不久，在京都负责追捕维新志士的幕府高官岛田左近也看上了君尾。在一般艺伎眼中，岛田有权有势，能够成为岛田的妻妾真是求之不得，但君尾却不为所动，拒尽了岛田的求婚。
当井上馨听说了岛田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾为维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机刺探幕府的机密。君尾含泪答应了爱人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她的宠爱，她套出了大量幕府情报。在她的帮助下，很多维新派志士得以逃脱幕府的追杀。后来，维新派武士根据她提供的情报， 成功 刺杀了岛田，除往了维新派的心腹大患，给幕府势力以沉重打击。
号称“维新三杰”之一的木户孝允(桂小五郎)也有一段和艺伎的生死恋情。木户的妻子松子也是一位艺伎。1864年，幕府势力大肆搜捕维新派人士，木户孝允被迫扮成乞丐隐躲在一座桥下。天天，松子都要冒着生命危险来到桥上，然后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下，送到木户孝允的手中。后来，松子又多次利用艺伎馆掩护丈夫，终于使他逃过了幕府的追杀，并成为后来推翻幕府统治的领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治维新确实出了不少力，以至于后来有人戏称，假如没有艺伎，日本的历史恐怕就要重写了。
20世纪最出名的日本艺伎莫过于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在东京，父亲是当地很有名看的医生，家境很富裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上那些穿着传统和服、浓妆艳抹的艺伎特别着迷。她常梦想自己有朝一日也能站在那个舞台上。15岁那年，她不顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自己的天赋和刻苦练**，几年后，中村喜春申明鹊起。不但红透日本，就连著名影星卓别林也曾慕名前来观看她的演出。
谈到二战后的名艺伎就不能不提岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回忆录》就是以她为原型创作的。二战后，作为日本文化外交的一种手段，艺伎们经常要接待外国政要。面对这些世界政坛的重量级人物，以岩崎峰子为代表的艺伎们在想方想法讨客人欢心的同时，也表现出很强的自尊心。
浊世艳魂——几松
在日本的书籍上，她的名字一次又一次被人重记;在日本的电影中，她的形象一遍又一遍被人演绎。她的美貌恰似清晨的百合待露而开，她的气质正如临水而照的青莲满含深韵，她的才艺比如翘足荷尖的蜻蜓轻巧飞舞，她的忠贞更胜缠绕磐石的蒲草，坚韧不移。她已经成为历史刻在日本人的心里，她就是与维新三杰之一的木户孝允一起被人们广为传颂并封为从四位高官的著名艺伎——几松。
最后的越后艺伎——小林春
“越后艺伎”是指怀抱三味线、靠沿街卖唱为生的盲人艺人。有“雪国”之称的日本越后地区冬季漫长严冷，缺少娱乐项目，越后艺伎曾一度成为当地非常兴旺的民间艺术，繁盛时期曾多达500多人，其盛名也传播到日本各地，成为日本家喻户晓的娱乐形式之一。而小林春就是越后艺伎中最为有名的人。
小林春1900年出生于日本新泻县三条市的贫苦农家，出生后不到100天，就由于患 白内障 而失明。由于家境贫冷，小林春4岁时被送往跟随艺伎学**。她8岁出师，开始走街表演，一直坚持到1973年。
随着战后日本经济的兴起，越后艺伎逐渐走向衰落，很多艺人纷纷转行，只有小林春一直坚持，成为日本最后一名越后艺伎。她在96岁的高龄还灌制了一张名为《越后艺伎最后的尽唱》的唱片，在日本广为人知。2005年4月25日凌晨2点在新泻县黑川村的老人院由于 自然 朽迈死亡，安然辞世，享年105岁。她的离世也宣告着“越后艺伎”时代的终结。
历史上关于艺妓的记载有很多，艺妓有一个典型的特征就是能歌善舞，而且皮肤都特别好，日本的 护肤 业这么发达其实是从古代就开始的，最显著的表现就是艺妓。现在日本畅销的几款艺妓 面膜 ，就是根据艺妓的原型制造的。
日本艺伎的简介
日本艺伎 (Geisha)产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺伎。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
日本一种专业阶层的妇女，传统营生是取悦男子。除巧言利口外，她们必须具有 唱歌 、跳舞和弹「三味线」(三弦变种)的技能。艺伎制度据说是在17世纪出现的，目的是在高级妓女和公娼之外，另设一类受过训练的表演艺人，虽然如此，她们有时也会和顾客有性交易关系，她们主要是透过才艺来取悦客人。1920年代，日本艺伎有八万名之多，但是到21世纪初的数目减少到一两千人，而且几乎全部局限于东京和京都，顾主仅为最有钱的商人和最有势力的政客。普通生意人现在找的是酒吧女老板，她们虽没受过传统的歌唱或舞蹈训练，但像艺伎一样体贴而能言善道。
白的脸孔，红艳的嘴唇，亮黑的眉毛，梳着整齐光亮的传统日本妇女发髻，身着和服，袖长着地，后领开得很大，腰间系着腰带低垂在后，晚上陪客人喝酒聊天，给客人表演舞蹈，演奏乐器……这是人们对日本艺妓的最直观了解。
经过几百年的历史演变，艺妓从一度是妓女的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，成为日本国粹，与富士山和金阁寺并称日本的三大名片。
艺妓文化的独特魅力，不仅在于她们的特殊的 化妆 和着装，还在于她们行业里提供的服务：利用自身的才华与智慧，取悦她们的客人。
这样的文化，如果没有事先的了解，很容易被误解为色情文化的一种表现，而把她们理解为怀有某种才艺的妓女。但事实上，艺妓在日本的社会地位是很高的，多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。
因为她们认为：艺妓的身份高贵，丈夫能够跟艺妓交往是一件值得骄傲的事情。通常能够跟艺妓交往的，也都是上层社会有钱有势的男人。所以，很多时候，跟艺妓在一起就是一种权利和地位的象征。
随着社会的变迁，多元文化的兴起，时至今日，受到各种各样新兴文化的冲击，传统的艺妓文化已经渐渐衰落了。艺妓衰落的原因其实并不难理解：理解和观赏歌舞妓的年轻观众越来越少，意味着服务的对象越来越少。
传统艺妓以单一的男性作为服务对象，而现代的日本男性则拥有更多其它的与女性交往的方式的同时，艺妓的衰落不可避免。
艺妓(Geisha)，日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪，最初的艺伎全部是男性，妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。
18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。另外，美国作家阿瑟·高顿，创作了长篇小说《艺妓回忆录》，导演罗伯·马歇尔拍摄了电视《艺妓回忆录》。
在东京等关东地区称为“芸(日文中“艺(艺)”的简写字)者”，见习阶段称“半玉”;在京都、大阪等关西地区则称为芸妓或写做“芸子”，见习阶段称舞妓，而在明治时期以后，“芸妓”这种读法越来越普遍，成为现代标准日语读法。
而艺的“妓”是指艺术表演者，并不从事性交易。
在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在过去，艺妓是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。
艺妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。
艺妓业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温， 旅游 业的兴旺，艺妓又兴盛了一时。据估计，目前京都的艺妓只不过200人左右，一些艺馆转作他用，艺妓业的衰退已成不争事实。
在日本，担任艺妓的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺妓都能坚持的。
古时艺妓一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业(即14、15岁左右)才可以开始学艺。
学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。
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6. 日本艺伎是什么
浅谈日本艺伎文化
日本艺伎的世界一直是神秘的。她们的行业被称为“ 花柳界 ”。年轻貌美的艺伎一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数风流人物。然而，当你走进她们的世界就会发现，真正的 艺伎 生活却是别有一番滋味。
日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所，以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约在1750年，出现了第一个女艺伎。18世纪中叶，男性艺伎渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。
艺伎们会将自己的脸和脖子涂抹的异常白皙，之所以会这样也是遵循了古时的传统，在古代以蜡烛照明，屋内的环境并不明亮，艺伎们将脸涂白，一来可以衬托出和服的艳丽，二来也可以反射烛光，使自己在客人眼里更加美艳。但是随着艺伎级别的升高，她们的妆容也会越趋于淡雅。
在日本会用一种称为“金水”的混合物来涂黑牙齿，里面包含了铁屑、醋、茶以及米酒。据说金水的味道不好闻，而且不会永久上色，所以每隔几天就需要涂一次。
用歯黒来补足那个年代盛行的白脸妆。因为白脸妆会让牙齿看起来比较黄，所以他们把牙齿涂黑给人一种不用看到牙齿就可以看到大大笑容的假象。
