太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。怎么解释？
太极是从无极来的，而所谓的“动静之机”，就是说一动就要分虚实，不论是走直线，还是走弧线，都要分虚实；在意识上要分开与合，在动作上要分动和静。虽然动作分虚实，但是，我们往往更注重“虚”，也就是注重“轻”，不注重“重”。其实，没有“重”，“打个比方吧，看电视在没有图像的时候，屏幕出现花点，黑白混杂为（无极）也就是混沌。动静之机，太极产生产生的刹那，
关键在于动静之机这个机字。太极和无极的分界点。所以为阴阳之母也，因此引出下句动之则分静之则合。借此解释以抛砖引玉！轻”是出不来的。只有做到实和重，虚和轻才会自然而然地出来。这就是辩证。打个比方吧，看电视在没有图像的时候，屏幕出现花点，黑白混杂为（无极）也就是混沌。动静之机，太极产生产生的刹那，
关键在于动静之机这个机字。太极和无极的分界点。所以为阴阳之母也，因此引出下句动之则分静之则合。借此解释以抛砖引玉！【摘要】
太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。怎么解释？【提问】
太极是从无极来的，而所谓的“动静之机”，就是说一动就要分虚实，不论是走直线，还是走弧线，都要分虚实；在意识上要分开与合，在动作上要分动和静。虽然动作分虚实，但是，我们往往更注重“虚”，也就是注重“轻”，不注重“重”。其实，没有“重”，“打个比方吧，看电视在没有图像的时候，屏幕出现花点，黑白混杂为（无极）也就是混沌。动静之机，太极产生产生的刹那，
关键在于动静之机这个机字。太极和无极的分界点。所以为阴阳之母也，因此引出下句动之则分静之则合。借此解释以抛砖引玉！轻”是出不来的。只有做到实和重，虚和轻才会自然而然地出来。这就是辩证。打个比方吧，看电视在没有图像的时候，屏幕出现花点，黑白混杂为（无极）也就是混沌。动静之机，太极产生产生的刹那，
关键在于动静之机这个机字。太极和无极的分界点。所以为阴阳之母也，因此引出下句动之则分静之则合。借此解释以抛砖引玉！【回答】
《系辞传上》第十二章
原文：
《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者，助也，天之所助也，顺也，人之所助者，信也，履信思乎顺，又以尚贤也，是以‘自天佑之，吉无不利’也。”
子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通以尽利，鼓之舞之以尽神。”乾坤其《易》之缊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，显而成之，不言而信，存乎德行。
太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。怎么解释？
您好，很高兴为您服务。解释的意思就是说：太极是从无极生出来的，它是动静相结合的，并且它是阴阳变化的源泉。这是太极拳中的理论，太极拳讲究阴阳虚实，动静结合。希望我的回答对您有所帮助，您还有什么问题还可以咨询我。【摘要】
太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。怎么解释？【提问】
您好，很高兴为您服务。解释的意思就是说：太极是从无极生出来的，它是动静相结合的，并且它是阴阳变化的源泉。这是太极拳中的理论，太极拳讲究阴阳虚实，动静结合。希望我的回答对您有所帮助，您还有什么问题还可以咨询我。【回答】
