西游降魔传介绍 这部剧讲述的内容是什么
1、剧情简介：大唐年间妖魔横行，一小渔村因为饱受鱼妖之害请来道士（冯勉恒饰）除妖，年轻驱魔人陈玄奘（文章饰）前来帮忙却被误认为骗子，幸亏职业赏金驱魔人段小姐（舒淇饰）帮助玄奘制服了鱼妖真身（李尚正饰）。
2、二人又在高家庄为制服猪妖猪刚鬣（陈炳强饰） 而再次相遇，这次除妖没有成功 ，但是段小姐却对玄奘二见钟情。玄奘求助师父，得知除妖的办法是去找被压在五指山下的孙悟空（黄渤饰）帮忙，于是他准备前往五指山，途中又遇到段小姐和手下五煞，段小姐连蒙带哄想与玄奘在一起却屡次遭拒，在四妹（周秀娜饰）调教下想变得更有女人味却适得其反。
3、二人决裂后玄奘独自上路，与此同时降魔师（释延能饰）、天残脚、空虚公子（罗志祥饰）也一同前往除妖。经过千辛万苦玄奘终于找到孙悟空，段小姐又再次出现并交给玄奘一件重要的东西，猪妖终于被降服，但是更大的危机又出现在了玄奘面前，原来孙悟空与传闻中不一样，玄奘的除魔之路能否继续。
西游降魔篇结局
《西游降魔篇》结局：陈玄奘不放孙悟空出去害人，大怒的他将陈玄奘打成了重伤，尽管五形拳、天残脚、空虚公子三人联手也没能够打败孙猴子，并且段小姐为了救陈玄奘被打死了，伤心欲绝的陈玄奘因此领悟出了大日如来真经，收伏了孙猴子，随后带领着猪刚鬣、河妖一起前往西天取经。 《西游降魔篇》的故事围绕少年时期的陈玄奘展开，年少的陈玄奘一心想要大师，后来遇到了驱魔人段小姐，段小姐喜欢上了陈玄奘，但陈玄奘无心恋爱，只想成为得道高人，后来孙猴子的出现让陈玄奘悟出了真经。 孙悟空身性顽劣关键还非常的残暴，杀死了很多无辜之人，在段小姐死后，陈玄奘感悟出了大日如来真经，并且还把段小姐留下的无定飞环变成了金箍环，戴在了孙悟空的头上，四人一起前往西天取经。
如何评价《西游降魔篇》？
许多观众在观影过后,纷纷表示对《西游降魔》失望透顶,认为《西游降魔》笑料老套、思想以及表达方式缺乏深度、且远不及《大话西游》感人至深等等。而实际上，我认为《西游降魔》与《大话西游》是两部完全不同的电影（除了音乐），根本没有相比较的必要。那我觉得这部《西游伏魔篇》的剧情的话《西游》明显划分了三个故事，太过刻意，连接不够圆润，有刻意拼凑故事之嫌。不过可以理解，毕竟专业的编剧也不一定有这样的水平。有刻意脱离《大话》想要超越《大话》之嫌疑。从背景音乐及舒淇临死的对白可以看出。背景音乐用的过于单一且频繁。舒淇临死的对白无力且做做，落入俗套之中。搞笑多用对白以及星爷惯用的无厘头。不过就是很看不懂。
如何评价西游·降魔篇?
如果理解了下面这几个词汇的真实含义，你自然对降魔篇有一个不一样的认识。三魔 这个降魔故事中降了三个魔，分别是沙僧、猪八戒、孙悟空哥仨按照排行被唐僧倒序降伏的，这一点和原著中的顺序相反。因为先来为大，小说中固然把大师兄安排在前，电影为了将高潮部分留在后面，让大师兄压阵，这样编排也是非常好的——唯一不足是最初水怪吃人的情节，那水怪又是一个无须的帅哥，让我以为是小白龙先出场了。所谓魔，即是心魔。西游记原名古本西游证道书，在原书中这哥仨依照佛教思想象征人心中的三种心魔，佛家叫“三毒”，分别是贪、嗔、痴。按照佛家解释，以迷心对于一切顺情之境，就是贪，八戒是也；以迷心对于一切违情之境，就是嗔，悟空是也；一般情况下的心性迟钝就叫做无明，就是痴，沙僧是也。大智度论中说：“三毒为一切烦恼根本”。涅磐经说：“毒中之毒，无过三毒”。在电影降魔故事中，也正是降伏三种心魔。孙悟空的暴戾、八戒的痴情、沙僧的怨毒，都可以归为心性受阻时的怨恨，可能从分类法上不如佛家明晰，但是也不妨碍表达：所谓魔都是内心的魔障。 降魔人唐僧是故事中的降魔人，叫陈玄奘，其实玄奘是唐僧出家后的法名，用在出家前也倒没什么，片中说唐僧出家后法名三藏却是不妥，因为三藏不是法号，是他的“学位”。佛经分为经、律、论三藏，精通其中一藏者，可获得经师、律师、法师的称号，若是三藏皆通，则为三藏法师。历史上的三藏法师虽不多，也颇有人在。在西游故事中，唐僧就是我们沉重的肉身和求解脱的意志，而他所依赖的，则是贪嗔痴三位弟子。这一路上，他只须坚持。磨难、痛苦和繁重的工作主要是弟子们的，这一路上，我们打磨着我们的贪嗔痴，九九八十一难都是为了这三者的磨洗。影片中的唐僧是有非凡潜质的，他不像其他的降魔人，致力于消灭恶魔，他理想的降魔是唤醒恶魔内心的真善美。但是他又总只差那么一点点。就因为他过于迷信真善美了，贪嗔痴不能使人解脱的那部分，真善美其实一样不能。就像师父手拿鸭腿做的比喻，无论你看到鸭腿掉口水还是犯恶心，鸭腿不曾改变，只是你的心在在乎、在执着。佛家讲：烦恼即菩提。很多人参不透这最后一层，总是把佛家语当作反正话儿来听。烦恼就是烦恼，心魔就是心魔，是因为你要执着于烦恼，被魔所障，爱与不爱都是纠结，若你放手，即是解脱与觉悟。如来神掌八戒、沙僧都被收服了，最厉害的悟空如何了结。当我看到如来神掌再次从天而降，觉得有点无厘头。本来彼时，唐僧面对恋人之死，读诵大日如来的真经，已经现出觉悟的庄严佛相，我期待唐僧能亲自收服悟空。恋人之死，结束了唐僧对真善美的最后执着。大日如来经在影片中则是象征真善美的儿歌三百首的重新排版。佛家有所谓三身佛的说法，如来佛即释迦摩尼佛是佛的报身，而毗卢遮那佛则是佛的法身，即是大日如来，象征着佛法的根本——毗卢遮那是日之别名，为除去一切黑暗之意。觉悟后的唐僧翻开大日如来真经，遍体散发光明，当是编导对此的正确领悟。原著中悟空是被如来神掌拍过一次，那是在五百年前，如来神掌化做了五行山将他压在山下——无论多么能耐，逃不出如来佛的手掌心。其实如来佛的手掌，即五行山，这个名字就说明了，不是如来的手掌如何，而是世间的规律，五行之循环相生相克象征着这世上任何人都无法冲破的铁律。我宁愿相信，影片中的大佛就是唐僧觉悟后的力量显现，而不是如来佛又来救场，我宁愿如来神掌是对以前影片的美好致意，而不是再也没招儿的最后一招。金箍从看见舒淇把一个金镯使得神乎其神，我就猜它必有用处，只是无奈它没有金箍那个双曲的经典细节，不敢妄下论断。后来，我也释然了，既然它能大能小能一能多，变成金箍也不算意外吧。其实唐僧把它戴在手上和戴在悟空的头上没有什么不同。在原著中孙悟空的另一个象征是“心”，所谓“心猿”。而紧箍咒正是“心经”。当取经归来，悟空要求师父取下金箍时，金箍已经不在了。因为觉悟的心已得自由。在片中，金箍是恋人的礼物，也是对心的约束，唐僧戴上它，完成了师父所说的差那么一点点的觉悟。男女之间唐僧的师父有点无厘头，两次问唐僧：你对男女之间的事怎么看。莫非他说的是爱情吗。开始唐僧说，他要追求大爱，不需要小爱。他不明白大爱不是剔除小爱，而是不沉溺于小爱。坚决抵制小爱，说明他还在乎这点爱，这就是他差的那一点点。其实无论大爱小爱，都是我们对自身的期待与爱。我们期待从爱与爱的回报中肯定自身的存在。世间事，除了生死，一切都是小事。所谓生死，即是存在问题。在我的生死之间，我的存在其实不是自明的。大爱或小爱，爱的回应让我们得到存在的快乐。佛家不讲爱，讲慈悲，是真正的大爱，是为而不有的爱，不需要回应的爱。正如佛家不追求长久的存在，而追求涅槃，即是解脱，即是觉悟。不是存在，不是不存在，是超越存在。不是大爱，不是小爱，是超越爱。男女之间的事就指的是爱情吗。其实中国本没有爱情这个概念。但是有相思这个概念。所谓“清风明月苦相思”，说的就是那个在风清月明之时，你思念那个能与你分享此情此景的人。也许在人的一生中，会在不同的美景中思念不同的人，这会是一种罪过吗。我以为，相思本身就是美好的。如果因相思而痛苦，固然是离于中道，如果不敢相思，也还是差那么一点点。人世美好，何妨相思。因为，一生所爱，往往“在白云外”。美丽与恐惧有人说这个片子有恐怖片的气氛。的确，三魔的造型很吓人，有些情节的起承转合也非常惊悚。不过我却能接受。我也喜欢三魔平时的造型，三个演员真人出镜，脸部没有附加品的化妆。在我心中，其实痴情的八戒一直就应该是美男，沙僧的温润气质也不错，而黄渤放纵不羁的悟空则甚合我意。一句话，贪嗔痴完全可以是真善美。万法唯心造。正因为如此，我深切同意作为魔时的恐怖凄厉，正如我同意他们作为人时的潇洒帅气。不如此，不能看到地狱与天堂的转变，只在瞬息之间。
