吴京和李连杰拍《功守道》有多少片酬，为何几位大咖都甘愿为马云当配角呢？
马云爸爸拍电影，或许商界大佬的都有一个武侠梦吧，玩不透的天猫优惠券，感觉就跟博大进深的中华武术一般，独具传统又深不可测。金主爸爸的号召力十分强大，众多一线大咖纷纷参演，积聚吴京和李连杰两位功夫硬汉，《功守道》未拍及火的节奏，电影旨在宣传传统功夫文明，一线大咖功夫巨星们都是零片酬出演，果然大佬之间的号召力远胜于任何金钱上片酬。 一、 商界大佬圆了武侠梦，众人纷纷相助一臂之力马云拍电影，可谓看点十足，或许是慧眼如炬，点石成金的商界大佬，隐藏着不一样的商机。电影讲述马云饰演的马师傅，将自己幻想成一位武术高超的能人，一一打败了无数武林高手，并且在一路打拼过程中，最终囊获了武林秘籍。 而电影中的武林高手分别由李连杰、吴京、向佐、邹市明等著名的人士扮演，并且他们都具备一定的武术功底，为电影的武术戏份添彩不少。《功守道》毫无疑问的男一号是马云，而其他众武术大咖都心甘情愿当其了绿叶，衬托马云的武艺。二、 零片酬参演，只为宣传传统武术马云向来是不做亏本的买卖，此次居然选择作电影，而且题材方面属于非常传统，跟他以往的追求创新完全不同。可见马云此次的目的，无非为了圆自己的功夫梦而已，毕竟他喜欢太极，是众所周知的，甚至私下都找太极拳大师学过，比起普通人来说，他还是有些功底的。 出于对中国武术传统文化的传承，马云给吴京、李连杰等人零片酬出演，可谓是极大的一种鼓舞了，为了更好的传承国家文化，众多大咖纷纷原因相助一臂之力。三、 商界大佬的理想，无关乎金钱利益就好像贾玲对母亲的怀念，让她创作了《你好，李焕英》是同一个原理，马云作为商界大佬，有着异于常人的头脑和眼光，如果只是投资，他肯定要衡量各大主演的片酬，还有电影的回报率等等。而吴京和李连杰等人，如果换做商业大片，剧情到片酬，无一不需要考虑，然而作为帮助好友圆梦的操作，无关金钱利益，只在乎彼此的一份友情而已。而且，用自己的特长来宣传国家文化，是一件非常积极有意义的事情，就算零片酬的参与，也让众多明星心甘情愿。 总结圆了马云的武侠梦，也为国家武术传统文化留下更多的宝贵回忆，做好积极的宣传作用，对明星和马云来说，凑在一起圆了梦，增进了友谊，何乐而不为。
拍《功守道》马云给吴京李连杰多少钱呢？为什么他们甘愿当配角呢？
当马云负责阿里员工的婚礼时，他说话惊人，因此他在996之后再次出现在热门搜索中。由于马云有退休的倾向，在过去的几年中，他逐渐变得越来越专注于他的家庭作业。他很少关心阿里巴巴家庭作业，但会做他想做的事情。2017年马云邀请了许多武术明星拍电影，参加这部电影的超级巨星是李连杰，吴京，颜子丹，这些武术明星我们都非常了解，袁和军乔和洪金宝作为功夫教员帮了大忙。王菲也来唱歌主题曲，这种形式非常豪华。但是有一件我们没想到的事情。电影明星实际上是马云本人，其他都是副演员。因此马云在拍摄功守道给了这些人多少钱，这样他们就不算是副演员了。马云电影的第一件事就是他的功夫梦。众所周知，马云一直非常重视太极，而且他还从国内的k4拳击大师那里学到了东西，所以这有点令人惊讶，尽管它不能与那些武术相提并论。明星这比普通人好多了，其次这部电影主要是为了宣传我们传统的功夫而制作的。因此马云发现了这么多武术明星，并在影片中展示了各个流派的功夫，这使人们兴奋不已。至于邀请这些明星花了多少钱，李连杰在电影促销中表示，这部电影中的所有艺术家均未获得酬劳。即使马云没有付钱李连杰和吴京，他们仍然愿意拍电影，因为电影的初衷不是为了赚钱，而是宣传传统的功夫打击武术明星的文明毕竟，我们内心的软弱现在已成为传统功夫的一大争议。最好假设有一部宣传传统功夫的电影，而这些明星也对马云很熟悉，因此他们在这里是为了帮助朋友们拍一部短片。马云再次因为996的言论使人们对他感到无聊，这不是在鼓励员工为他努力吗，没有生命可以赚这么多钱，那又有什么意义呢，后来在阿里巴巴的集体婚礼那天，马云再次改变了主意，说如果你要发扬669的精神，爱情将永远持续下去，最重要的是永恒。我不得不说，马云的言论总是有很多梗，尽管我们觉得他驾车，但没有证据。马云不是一个随便的人，总是想完成自己的决定，在私下里他最喜欢学习武术小说，因此他拍摄了微电影攻守道。
请高人介绍下老庄的道家养生功法
远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。
他的养生之术有四：
一是少私。他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，“可以保身，可以养身，可以尽年”。心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，生活物质“取之有道”，才能够知足常乐，心地坦荡，必获大寿。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。
二是寡欲。“人欲不可绝，亦不可纵”。纵欲必招祸染病。一个人如果抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤尊；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤身；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿”。只有做到知其荣、守其辱、安其身、图其志、创其业、洁身自好的人，才堪称大丈夫，伟男人。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。
三是清静。庄子认为静默祛病。如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。
四是豁达。庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。庄子主张处世要乐观。他曾形象地比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生；而笼中之乌虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，“病由心起”。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。
朱氏家谱全部的字辈有哪些？
朱氏家谱字辈主要分江苏南京、北京市、江西婺源、江西赣州、四川达县、四川资中、江苏维扬7个宗祠的区别，具体如下：1、江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。2、北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。3、江西婺源的字辈：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延。4、江西赣州的字辈：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联。5、四川达县的字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。6、四川资中的字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。7、江苏维扬的字辈：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦。历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。
朱氏家谱全部的字辈
朱氏家谱全部的字辈有均、铨、法、桢、煜、坤、钟、洛、树、烈、增、铭、滇、榕、煌、垠、钰、泽、松、烨、境、铁、润、柏、炀、塬、钏、汝、栩、焕、垮、锦、波、楼、灿、坪、钢、涌、桂、忻、堾、锋、江、楠、焕、垣、鑫、河、村、1熠、坍、错、湖、彬、煊、堞、钊、海、栋、牺。朱姓是一个多民族、多源流的姓氏，人口众多。朱姓人口在中国排名为地13位，主要分布在江西、浙江、安徽，总人口约有1500万人。朱氏家族一直很重视家谱的兴修，最早的朱氏家谱兴修于何时，已经查不到了。朱氏起源朱氏源于朱襄氏，以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱（今河南商丘柘城），以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为炎帝，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。朱姓的第一个名人是虞舜的大臣朱虎，朱虎氏族或为朱襄氏的后裔。朱虎的子孙表现不俗，西周的名隐士朱张、战国时齐人朱毛、魏国大力士朱亥、西汉中邑侯朱进等名人均称是朱虎的后代，在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区。
道家的名言名句
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家有很多的 名言 名句流传至今，影响广泛。下面我为你分享的是关于道家的名言名句的内容，希望你会喜欢!
道家的名言名句最
1) 神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静。
2) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
4) 慎终如始，终无败事。
5) 吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
6) 本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
7) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
9) 兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11) 圣人常无心，以百姓心为心。
12) 道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13) 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
14) 人为贵，还需行天道。
15) 者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和;知其雄，守其雌。
关于道家的名言名句
1) 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
2) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
4) 民不畏威，则大威至。
5) 我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。
6) 自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
7) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
8) 道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
9) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
10) 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
12) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13) 道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
14) 临河而羡鱼，不如归家织网。
15) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道家的名言名句大全
1) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
3) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
8) 民不畏威，则大威至。
9) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
10) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
11) 天网恢恢，疏而不失。
12) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
13) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
14) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
15) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
20) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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道家的经典名言名句
关于道家的经典名言名句 1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。 2、无名天地之始，有名万物之母。 3、人法地，地法天，天法道，道法自然。 4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。 5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子 6、知足则不辱，知止则不殆。老子 7、知者不言，言者不知。老子 8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子 9、重为轻根，静为躁君。老子 10、见素抱朴、少私寡欢。老子 11、为无为，事无事，味无味。老子 12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子 13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子 14、中无主而不止，外无正而不行。庄子 15、非彼无我，非我无所取。庄子 16、物固有所然，物固有所可。庄子 17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子 18、莫逆于心，遂相与为友。庄子 19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子 20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》 21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》 22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》 23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》 24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》 25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》 26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》 27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子 28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》 29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》 30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》 31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》 32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》 33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》 34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》 35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》 36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》 ;
