问题答案用文言文怎么说
1. 文言文问题与答案 1、扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。 左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。 扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策•秦策》）[注] 石：石针，古时治病用的工具。12.解释文中加点的词语。 （4分）（1）武王示之病 （ ） （2）君与知之者谋之（ ）13.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）将使耳不聪，目不明。 14.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是 。（用自己的话概括）（2分）15.扁鹊的话一是针对 而言，一是针对 而言。 （4分）12.(4分)（1）疾病 （2）计议，商量，谋划 13.(2分)将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮。 14.(2分)“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听（意思对即可） 15.(4分)治病 治国2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。 平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》11、解释下面句中加点的词 （2分）①未尝苟且 __________ ②或答人简札 ___________12、将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 （2分）________________________________________________________________13、用一句话来概括这段文字的中心。（3分）________________________________________________________________11.①随便 马虎 ②有时（每题1分，有错别字不得分）12.稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。 （2分，意思对即可，关键词语解释错误至少减1分） 13.本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神（3分，意思对即可）。3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。 故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 12.下列语句中“以”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（2分）A.以桂为饵 B.皆以美于徐公 C.错以银碧 D.醒能述以文者13.翻译下面的句子。（2分）然其得鱼不几矣。 14.读了这则寓言，你受到什么启发？（2分）12. 答案：B评分：答对得2分。13.答案：即使这样钓到的鱼也不多。 评分：共2分。意思对即可。 14. 答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。评分：共2分。 意思对即可。4、【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。 其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。 自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。 ②方：正在。③辍然：突然中止的样子。 辍，停止，废止。④喧：遗忘。 ⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。 （4分）①人恒过然后能改 恒过________________________②其母引刀裂其织 裂______________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐 ②自是之后，孟子不复喧矣。 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）8.①常常犯错误②割断 9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。 10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用实际行动来教育孩子。 说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）5、不责僮婢（节选）唐临性宽仁，多恕。 尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。” 又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。 阳城尝绝粮，遣奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。 城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。 城曰：“寒而饮，何害也！” （选自冯梦龙《古今谭概》）20.解释下列句子中加点的词。（3分）（1）向取白衫且止 （2）潜觉其故 （3）奴以米易酒21.用现代汉语写出下面句子的意思。 （2分）终不扬其过也。22.你赞同唐临、阳城的做法吗？为什么？（2分）20.(1)先前，原先（刚才） （2）暗中 （3）交换（3分，每词1分） 21.（唐临）始终没有张扬家僮的过错。 （2分，意对即可） 22.示例1：赞同，他们二人为人宽厚，善于待下，这是一种美德。示例2：不赞同，他们的做法，是对下属的纵容，容易导致下属再次犯错。 （2分，根据表达，酌情给分）6、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。 问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。” 递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔。 2. 文言文问题答案 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。 隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。” 1.萧何认为韩信是一个带兵的人才。 2.韩信感受胯下之辱 韩信点兵多多益善 萧何月下追韩信 成也萧何败也萧何…… 3. 文言文（原文,翻译,3个问题及答案） 这是《毛遂自荐》的一部分 秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。 平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。 随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。 门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。” 平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。 先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。” 平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。 文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。” 得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。 今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。 先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。 使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。 十九人相与目笑之而未废也。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。 平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵'的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。” 楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。 我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。 白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。 ‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。” 毛遂问：“合纵'盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。” 于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。 先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。” 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。 平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。” 毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。” 楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。 吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其。
文言文答案及问题
1. 文言文问题与答案 1、扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。 左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。 扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策•秦策》）[注] 石：石针，古时治病用的工具。12.解释文中加点的词语。 （4分）（1）武王示之病 （ ） （2）君与知之者谋之（ ）13.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）将使耳不聪，目不明。 14.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是 。（用自己的话概括）（2分）15.扁鹊的话一是针对 而言，一是针对 而言。 （4分）12.(4分)（1）疾病 （2）计议，商量，谋划 13.(2分)将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮。 14.(2分)“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听（意思对即可） 15.(4分)治病 治国2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。 平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》11、解释下面句中加点的词 （2分）①未尝苟且 __________ ②或答人简札 ___________12、将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 （2分）________________________________________________________________13、用一句话来概括这段文字的中心。（3分）________________________________________________________________11.①随便 马虎 ②有时（每题1分，有错别字不得分）12.稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。 （2分，意思对即可，关键词语解释错误至少减1分） 13.本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神（3分，意思对即可）。3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。 故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 12.下列语句中“以”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（2分）A.以桂为饵 B.皆以美于徐公 C.错以银碧 D.醒能述以文者13.翻译下面的句子。（2分）然其得鱼不几矣。 14.读了这则寓言，你受到什么启发？（2分）12. 答案：B评分：答对得2分。13.答案：即使这样钓到的鱼也不多。 评分：共2分。意思对即可。 14. 答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。评分：共2分。 意思对即可。4、【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。 其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。 自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。 ②方：正在。③辍然：突然中止的样子。 辍，停止，废止。④喧：遗忘。 ⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。 （4分）①人恒过然后能改 恒过________________________②其母引刀裂其织 裂______________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐 ②自是之后，孟子不复喧矣。 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）8.①常常犯错误②割断 9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。 10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用实际行动来教育孩子。 说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）5、不责僮婢（节选）唐临性宽仁，多恕。 尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。” 又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。 阳城尝绝粮，遣奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。 城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。 城曰：“寒而饮，何害也！” （选自冯梦龙《古今谭概》）20.解释下列句子中加点的词。（3分）（1）向取白衫且止 （2）潜觉其故 （3）奴以米易酒21.用现代汉语写出下面句子的意思。 （2分）终不扬其过也。22.你赞同唐临、阳城的做法吗？为什么？（2分）20.(1)先前，原先（刚才） （2）暗中 （3）交换（3分，每词1分） 21.（唐临）始终没有张扬家僮的过错。 （2分，意对即可） 22.示例1：赞同，他们二人为人宽厚，善于待下，这是一种美德。示例2：不赞同，他们的做法，是对下属的纵容，容易导致下属再次犯错。 （2分，根据表达，酌情给分）6、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。 问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。” 递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔。 2. 文言文（原文,翻译,3个问题及答案） 这是《毛遂自荐》的一部分 秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。 平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。 随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。 门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。” 平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。 先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。” 平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。 文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。” 得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。 今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。 先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。 使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。 十九人相与目笑之而未废也。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。 平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵'的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。” 楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。 我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。 白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。 ‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。” 毛遂问：“合纵'盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。” 于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。 先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。” 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。 平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。” 毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。” 楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。 吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其。 3. 文言文的练习题及答案 文言文课外阅读练习一：孟母戒子（《韩诗外传》） 【选文】 孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣 （3）也 ，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣 矣。 【注释】 (1)[诵]背诵。（2）[辍然]突然停止的样子。（3）[讠宣 ]xāun，遗忘。（4）[戒]警告。 【练习】 1、解释各组中加点的词的含义。 ① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：“何为中止？”（ ） 处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上。 ①失：（ ） ②此：（ ） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ） A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后 【阅读提示】 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。 问题补充：、① 孟子辍然中止（ ） 然字加点 ② 呼而问之：“何为中止？”（ ） 何字加点 3.处士笑而然之（ ） 然字加点 4.何有于我哉？（ ） 何字加点 ① 孟子辍然中止（然：……的样子 ） ② 呼而问之：“何为中止？”（ 何：什么）*（因为“何为”应是“为何”，翻译成“为什么”，所以我觉得“何”是“什么”的意思） 处士笑而然之（然：同意，赞同。 ） 何有于我哉？（什么 ） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上。 ①失：（[讠宣 ]xāun ） ②此：（ 是） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是 D、自是之后（其余皆为代词） 4. 文言文问题答案 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。 隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。” 1.萧何认为韩信是一个带兵的人才。 2.韩信感受胯下之辱 韩信点兵多多益善 萧何月下追韩信 成也萧何败也萧何…… 5. 【陈蕃一室这篇文言文阅读的问题及答案】 蕃（陈蕃）年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡（古代行政区域单位）薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒报以等宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.二九、解释下列句中蓝色的词：①尝闲处一室：②当扫除天下：三十、“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这句话的意思是：A.陈蕃以为男子汉应当为天下人打扫环境.B.陈蕃认为男子汉要立志统一天下，还要安排好一个家庭.C.陈蕃认为有志青年活在世上，要立志统一天下，怎顾得上打扫自己的房子呢？D.陈蕃认为男子汉无论住在哪里，在打扫天下时，也要扫好自己的房间.曾经；应当，C。 6. 我需要10篇文言文,最好是初一的,还要有问题附加答案,谢谢了, 【甲】复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。 苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）1.解释下列加点的词。 （1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋无 论： （3）临溪而渔 渔：2.翻译下面句子。（1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）负者歌于途，行者休于树。 3.根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。 （4分）欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。 4.【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。 （4分）第二文段（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1.在原文划横线的空缺处填写原句。2.解释文中加点的词。 交通： 户： 3.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。4.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。 5.概括甲文的大意 第三文段〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）〔乙〕上①与群臣论止盗。 或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴》））注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。 ③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。 1.解释下列句中加点词。（2分）①处江湖之远则忧其君（ ） ②自是数年之后（ ）2.下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（ ）（2分）A.予尝求古仁人之心 不求甚解 B.然则何时而乐耶 怏怏不乐C.或请重法以禁之 鸿鹄之志 D.故不暇廉耻耳 温故知新3.用现代汉语翻译下列句子。 （4分）（1）不以物喜，不以己悲。译句： （2）安用重法邪？译句： 4.用文中的句子回答下列各题。 （3分）（1）甲文表达了作者“ ， ”的忧乐观。（1分）（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“ ， ， ” 。 （1分）（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的语句回答，共九个字）（1分）第四文段 [甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自（醉翁亭记））1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）朝晖夕阴 （2）此则岳阳楼之大观也 （3）山间之四时也 2.翻译下面的句子。（1）前人之述备矣。 （2）野芳发而幽香。 3.[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。 [甲]： [乙]： 4. [甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？ 第五文段（甲）若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之间四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山。 7. 【文言文晏殊诚实问题和答案】 晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下.适值帝御试进士，便令公就试.公一见试题.曰：“臣十日前巳作此赋，有赋稿尚在，乞别命题.”上极爱其不隐.后为馆职，时天下无事，帝许臣僚择胜燕饮.时侍从文馆士大夫各为燕巢，以至市楼酒肆皆为游息之地.公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习.一日，选东宫官，忽宫中除晏殊，执政莫知所因，次日复进，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官.”殊既受命.上面谕除授之意.公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳.”上益嘉其诚实.译文：晏殊做童子生的时候，张文节就把他向朝廷推荐，（皇上）召见（晏殊）到朝堂下.这个时候皇帝正好亲自主试进士，就命令晏殊（一同）应试.晏殊看了看试题.他（对皇上）说：“（这个题目）我在十天前就已经做过回答，（我）还保存着答卷，请求换一个题目.”皇上非常喜欢他的诚实.（晏殊）后来在文馆就职，当时天下太平，皇上允许臣下们找好日子举行宴饮.于是（连）下级官员和文馆里的士大夫们都相互宴请，以至于市场上的酒楼和路边的小酒店都成为游玩和休息的地方.晏殊当时很贫穷，不敢外出，独自在家中和堂弟（相互）论理和学习.有一天，（皇上）选择太子的老师，宫中忽然传来消息晏殊被任命了，传达政令的太监不知道出于什么原因，第二天又去问皇上，皇上告诉他说：“听说这些天来臣下们没有一个不在搞相互宴请和嬉游的，（并且）通宵达旦地，惟独晏殊和（他的）兄弟（在家中）读书，像这样地谨慎厚道（的人），正是可以当太子的老师.”晏殊到朝堂感谢皇恩.皇上当面告诉（晏殊）为何被选为太子的老师.晏殊的回答（非常）质朴，他说：“我不是不喜欢宴请游嬉，确实是太穷没有做宴请的本钱；我如果有钱（的话）也一定去，只是没有钱（所以）不能出去罢了.”皇上更加地喜欢他的诚实.这则故事，我给你全部译出了，晏殊这种老实得有些迂的性格正是做大学问的基础，值得今人思考.文中（ ）的部分表示文言中省缺但译成现代文为表达通顺须补上的句子成分.希望对你有所帮助.。
传说中的十大阴帅是哪十大？十大阴帅是谁？
十大阴帅：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。 十大阴帅之鬼王 鬼王，鬼王是谁?在聊斋中鬼王虽标榜“孝弟忠信、礼义 廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙，这个可能是《聊斋志异》的故事需要，其本身未必是这样;佛教中鬼王有很多种也是好坏不一啊;还有一个传说鬼 王其实是我们特别熟悉的一个神话英雄那就是后羿,据说后羿是被他的弟子用桃木棒打死的,死后就作了鬼王,桃木棒能打死鬼王其他的小鬼也就不在话下了,所以 桃木能够避邪也就由此而来。 十大阴帅之日游神 日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。 后来逐渐演变，日游神在白天巡游的时候会捡到丢失的小孩，把其别在腰间送回家。在《封神演义》中日游神的本名为温良，也是一个奇异的人长有三只眼，跟随殷 郊，死后被封为太岁部下值日众神之一。 十大阴帅之夜游神 《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。” “二八”神，就是夜游神。一开始也是日游神一样老办坏事，后来逐渐演变，夜游神在夜间巡游的时候会捡到丢失的小孩，把其别在腰间送回家。以前的时候自己比 较喜欢熬夜又是被朋友戏称为夜游神，看《封神演义》的时候特意留心了一下在《封神演义》中夜游神的本名为乔坤，“衲子乃五夷山白云洞散人也”当了炮灰，死 在十绝阵中，后被封为太岁部下值日众神之一。 十大阴帅之黑白无常 亦 称黑白无常鬼。黑白无常是人死时勾摄生魂、拘提亡魂，是来接阳间死去之人的阴差。黑无常手拿铁链头上写着“正在抓你”，白无常手拿哭丧棒，头上写着“你可 来了”。不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。当然人们更多的期望的是佛祖的接引， 仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但是毕竟能有这样机缘的人太少了。 十大阴帅中黑白无常只出现了一个，视乎地位有点低，其实不然因为在十大阴帅中也就只有无常有自己单独的佛堂-无常殿。 十大阴帅之牛头 牛头原名阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 十大阴帅之马面 佛教中并没有马面的角色，有一个马面明王，地位是远远高于地府中马面的地位，马面明王其实是观音六像之一。马面可能是民间为了给牛头配对而制造出来的。 余下的四位鱼鳃、豹尾、鸟嘴、黄蜂又和称为四大阴帅，我感觉这四位完全是按照生物种属来分类的。这也是民间巧立的名目。例如：豹尾本是我国古代方术中虚拟 的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及 兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。 十大阴帅之鱼鳃 鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅 十大阴帅之豹尾 豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅 十大阴帅之鸟嘴 鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅 十大阴帅之黄蜂 黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅
