我们称为炎黄子孙，那么炎帝又是谁呢？
然后有了炎帝，成为姜姓部落（长江流域在活动啦）的首领，也被称为神农氏。
我们现在被称为炎黄子孙也就是这两个人的缘故啦。
只有关于炎黄子孙的资料
炎黄子孙
相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。
那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。
可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。
后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。
黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海，内外炎黄子孙到那里去祭祖。
炎帝和黄帝被炎黄子孙称为什么
炎帝和黄帝被炎黄子孙称为华夏始祖，华夏族是汉族的前身，是古代居住于中原地区的汉民族的先人为区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）的自称，又称中华。
汉朝以后又称汉人，但是华夏这个称谓并没有因此消失，而是延续至今。二十世纪之前使用得最多的称谓是“华夏人”。比如汉朝多以”华夏人“自居。而明朝既以汉自居也以华夏自居，两个词为同义词。总之，汉族和华夏族作为整体族称是自从汉朝到现在最普遍的。
北魏轶事：太武帝拓跋焘吓死了儿子导致自己暴毙
450年4月，拓跋焘诛杀崔浩等四姓数千人后，亲自率大军南征刘宋，滑台一役，刘宋一败涂地。北魏铁骑以每日一、二百里的速度推进，连战连捷，南朝将士百姓死伤无数。 魏军很快饮马长江，随即大拆民房，砍伐芦苇，声言要造船渡江。建康城内居民惊骇，纷纷把家里值钱东西放进箩筐里，荷担而立，随时准备城破时逃命。 宋文帝刘义隆登上石头城，忧色满面，双方相持许久。 但是，强大的北魏铁骑毕竟不是水中蛟龙，拓跋焘面对滚滚长江始终犹豫徘徊不敢轻易下水，苦熬多日终于补给不济，边便遍烧民舍后退兵。 公元415年春，北魏魏军回军途中的盱眙城还在刘宋军队手中，攻无不克的拓跋焘这次面对宋国守将臧质的坚决防守，就像遇到了钉子，显得有些无可奈何。 臧质面对北魏军的威吓利诱始终不降，拓跋焘不惜人命，派兵士轮番肉搏攻城，后面立有督战队，士兵前进后退都是死，伤亡万计，死尸堆得与盱眙城墙一样高，仍然被勇敢顽强的南朝军民打退。 拓跋焘猛攻坚城三旬不拔，恰春天疫病频发，北魏士卒水土不服纷纷病倒，拓跋焘无奈之下，烧掉攻城器具恨恨班师。 回师路上，魏军所过郡县，一概烧杀抢掠，导致千里赤地无遗。而魏军自己也人马死伤过半，终于招致国人怨恨。 好似佛家因果报应的断语又在一代大帝拓跋焘的命运中得到体现，拓跋焘和儿子拓跋晃一系列的死亡，都发生在灭佛后的数年中。 拓跋焘攻南朝时，太子拓跋晃留守平城监国，这位后来被谥号景穆的候补皇帝为人精察干练，信任属下仇尼道盛和任平城。 而拓跋焘最宠信的太监宗爱本性险暴，冒皇帝名义干了许多违法的事儿，他和道盛等人关系又紧张，于是“恶人先告状”，拓跋焘一回来宗爱就捏造对方的罪名，皇帝大怒，力斩道盛等人，太子属下多名官员被连坐处死，太子拓跋晃很快就“以忧卒”，其实就是被残暴的父皇活活吓死的，时年二十四。 公元451年，拓跋晃惊惧而死，据说其形象被雕刻在了云冈石窟的第十七窟。龛内佛像的背光上侧，两边有摩尼宝珠，这是飞天托举的一个摩尼宝珠，然后主座佛像的前面，有两个大小不同的，椭圆形的暖。也就是说，摩尼宝珠形成的，由小的暖变成大的暖，然后最后成为一个摩尼宝珠的形态。 摩尼宝珠又作如意宝、如意珠，意指能如人之意愿，除病、去苦。出现在十七窟，似乎譬喻拓跋晃保护佛教的法与佛德，又似形容拓跋晃给予人间的经典功德。 史料记载，太子拓跋晃被活活吓死后，拓跋焘一反常态。此刻他是否感到了心痛欲裂的滋味？他是否回想起许多年前儿子刚刚出生的时候，为了传承祖制，毫不犹豫的杀死了儿子的母亲。 也许是因为拓跋焘见过自己的父亲拓跋嗣苦楚的表情，他梦中听过父亲日夜啼哭的声音，这位无情的父亲当机立断是为了避免儿子的痛苦。 残酷无情似乎成为了拓跋焘展示父爱的理由，而后悔则是拓跋焘的老习惯，有记载：灭佛之后、诛杀崔浩以及逼死了儿子，拓跋焘都曾表示过悔意。 晚年的拓跋焘经常沉浸在回忆与懊悔之中，而每每此时，在他身边最亲近的宠臣宗爱则只能沉浸在恐惧之中了。 时过不久，拓跋焘又追念起这位太子的好处，常常落泪思忆。天天伺候在他身边的中常侍宗爱看在眼里心中疑恨，最怕哪天这位杀人早就杀顺手的皇帝追究前事，那时把太子死因推在自己头上，自己几乎如同虫蚁，随时即可死于非命。 于是，这位身居中常侍高位的大太监宗爱，先下手为强，夜里带人潜入永安宫，干脆弄死了这位威名卓著、不可一世的帝王。 骁勇善战的皇帝在自己宫中却没有什么特殊保命本事，一个数万铁骑围不住的百战常胜皇帝，却死在了一个小小宦官手中。 公平一点说，宦官宗爱，杀掉拓跋焘也是一种不得不为之的自救行为。 拓跋焘终年44岁，在位29年，可称雄才大略，骁勇善战。逐柔然于大漠，歼匈奴于草原，扫大夏、平西秦、灭北燕、征柔然，统一了混乱华北，结束了军阀混战，其卓越的军事才能折服了后代多少军事大家。 此外，拓跋焘整肃吏治，修订律令，督课农桑，崇尚儒学，有力推动了文明的发展。 北魏这一时期的历史，短暂而惊心动魄，直到新帝王的再次出现。 第四代北魏皇帝在北魏旧臣诛灭宦官之际首次现身时，还是一个十余岁的孩子。他就是后来的文成帝。 至于公元446年拓跋焘的血腥灭佛，对佛教来说，并不像表面看来那样就此跌入深渊，在云岗的十八窟里，人们给拓跋焘披上了表示忏悔的千佛袈裟，似乎隐喻着一代战神将永远背负着那些被他杀戮迫害的僧侣与信众。 拓跋焘“佛祖”抚住胸口的左手，是在扪心自问？还是在虔诚忏悔？
北魏太武帝拓跋焘的生平
拓跋焘（408年—452年3月11日），字佛（音“必”）狸，鲜卑族，明元帝拓跋嗣长子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝（424年―451年在位），同时也是杰出的军事统帅。
拓跋焘出生于平城（今山西大同），422年被立为太子。423年登基，改元始光。拓跋焘自幼就表现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然骑兵，迫使柔然不敢入侵。拓跋焘继位后重用汉族大臣崔浩、高允等人，整顿吏治，励精图治。 拓跋焘善于使用骑兵，亲率大军先后攻灭胡夏、北燕、北凉，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取刘宋的虎牢（今河南荥阳汜水镇）、滑台（今河南滑县东）等重镇要地，最终统一中国北方。
拓跋焘在历次战争中，常亲自率军出征，决策果断，部署周密，讲究战法，指挥灵活。或分道并进，轻骑奔袭，或诱敌出城，设伏围歼，因而多获胜利。治军严格，赏不遗贱，罚不避贵。在生活中，朴素节俭，威武豪迈，刚毅自律，直爽坦率，从谏如流。但是在晚年刑罚过于残酷，诛戮过多。
452年，拓跋焘被中常侍宗爱杀害，时年四十五岁，谥号太武皇帝，庙号世祖。
刘裕是哪个朝代的帝王?
刘裕是南朝宋的帝王。宋武帝刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里（今江苏省徐州市）人，生于晋陵郡丹徒县京口里。中国东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主（420年7月10日－422年6月26日在位）。南朝宋经济刘裕十分关心百姓生活，曾多次下令减免税役，免去部分苛捐杂税，“蠲租布二年”。在平定刘毅时，他也曾下令减免税役。对于那些原来因战争需要被征发的奴隶也一律放还。这些举措都减轻了百姓的负担。到他即位后，更遣使巡行四方，举善旌贤，访问民间疾苦。同时，刘裕整顿赋役制度，刘裕下令严禁地方官吏滥征租税、徭役，规定租税、徭役，都以现存户口为准。凡是州、郡、县的官吏利用官府之名，占据屯田、园地的，一律废除。凡宫府需要的物资，“与民和市”，照价给钱，不得征调。还减轻杂税、徭役等。以上内容参考：百度百科-刘裕
中国古代南北朝南朝刘裕下一位皇帝是谁？
刘裕下一位皇帝是他儿子刘义符（即宋少帝）。南朝宋：刘裕公元420年，东晋权臣刘裕逼迫晋恭帝司马德文禅位于他，刘宋建立，南朝开始。南朝宋的开国皇帝刘裕是东晋末年发展起来的新兴力量。他在与东晋四大家族的斗争中取得了胜利，于420年他废掉了晋帝，自立为帝，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家长称之为“刘宋”。刘裕即位前后亦施行一系列休养生息的政策。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至于相互残杀，这是刘裕始料未及的。422年6月26日，宋武帝刘裕去世，同日皇太子刘义符即皇帝位，时年17岁，下令大赦。次年改年号为景平，在位三年，424年因无度政变被杀。
