《道德经》第57章 ：以正治国，以奇用兵
《道德经》第57章 以正治国，以奇用兵
【原文】
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：
天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：
“我无为，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。”
【译文】
以正道治国，以奇巧用兵，以无为治理天下。
我怎么知道这个道理的呢？
是根据以下现象：
天下禁忌越多，百姓越贫穷；
百姓手中利器越多，国家越混乱；
人心中伎俩智巧越多，邪恶怪事越容易滋生；
政令越昭彰，盗贼越多。
所以圣人说：
“我无为，人民便自然变得顺化；
我喜欢清静，人民自然会走上正道；
我不多事，百姓自然富足。
我无欲，民心自然变得淳朴。”
【解读】
本章中，老子再次强调自然无为，无为而无所不为的道理。所谓越问越多，越治越乱，问题的出现正因多事有为所致，顺其自然，让万物自治，反而不会出现问题。老子所说的“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，正是看到了事物的这种相反相成的道理，而采取反其道而行之的智慧。由物理而生此智慧，更说明天下万物自然而生，自生自灭的道理，并不能相强，不能以自己的意志为转移。
【心得】
所谓“天下本无事，庸人自扰之”，很多问题的出现，不是因为客观事物，而是因为我们自己。所以，出了问题，最好的办法反是求诸于己身，从自己身上找原因。
想战胜别人，先战胜自己。而要战胜自己，则首先要从内心改变自己，让心回归本初之虚静，回归无欲无知无我无事无物之境界，如此才能无扰，从而获得定力智慧。
【反思】
“法令滋彰，盗贼多有。”
禁令的作用，往往是鼓励人去违反的，你觉得呢？
当你培养自己或孩子自律时，你是否设置了太多禁令？（对自己狠，禁令较多）
这些禁令是否符合道？（符合）
如何才能以正治国呢？（无为无欲）
171.以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
通常的理解是，没悟道的领导者会用政令来治理国家，这是“有为”的行为，势必会导致国家大乱，所以才“以奇用兵”，要出其不意的用兵，这样治理国家的结果是不好的。
怎么治理才好呢？“以无事取天下”，只有你“无为”，才能坐得稳天下。
其实，还可以有其他理解。
“以正治邦”和“以奇用兵”是相对的，指正常的状态。
“以正治邦”的意思是，你以稳定的、正常的状态来治理国家，真正打仗的时候就不是这种状态了。
打仗的时候要出其不意地用兵——“以奇用兵”与“以正治邦”是阴阳关系。老子并没有反对用兵，但老子的整体思想是尽量不发动战争，但是到了不得已的时候也可以用兵。怎么用？要“以奇用兵”，就是出其不意地用兵，这讲的是一种管理状态。
“以无事取天下”，老子认为，对内，要以“无事”“无为”“无我利他”来做事，这样才能取得团队的稳固，以及稳固发展的状态。对外，当有外敌来犯时，你要认真地打，有技巧地打。
领导者，要懂得如何在“以正治邦”和“以奇用兵”这两种状态中来回切换，真正到了“正”的时候，应该“以无事取天下”。
《道德经》第五十七章——以正治国，以奇用兵
一、原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
二、各家解析摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
以清静无为之正道治国，以奇巧诡计用兵，以不多事滋扰来取得天下。我怎么知道是这样呢？因为上述。天下的忌讳太多，人民就越来越贫穷；百姓拥有很多锋利武器，国家就会越来越混乱；人民拥有很多奇技淫巧，奇怪甚至邪恶之事就会越来越多；法律条文越严苛，盗贼反而会越来越多。所以圣人说：我无为，人民便自我化育成长；我喜好清静，人民就会自己走上正道；我不多事不扰民，人民自己就会富起来；我没有私欲，人民自然就会淳朴。
2、南怀瑾《老子他说》
“以正治国”，不能用权术，不能用手段，而是用真正诚恳的道德，不能虚诈，不能作假。《孙子兵法》曾经告诉我们，“兵者，诡道也”。“诡道”是什么？就是“以奇用兵”，所以用兵要用奇兵。最高的原则是道德，是无所求，对百姓毫无所求，这就是“以无事取天下”的道理。“吾何以知其然哉？以此”。老子然后说，他为什么知道“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的这番道理呢？老子说，一个国家，一个社会，禁令愈多，人民什么都不敢做，不能做，于是物质上就愈贫穷，精神上也更贫穷，贫穷到痛苦的地步。“民多利器”，大家都有权力，以利器支使天下，大家都可以造反，这个社会就非乱不可。就是我们现在这个时代，科技发达，人的头脑越来越灵光，物质的享受越来越高明，越来越奇特。每一个朝代到了后来法令越来越多，社会越来越乱。
“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这是老子引用古圣人所说的话。一个真正好的政治领导人，做到了真正的无为而治，具有道德的成就，则不必要去管理，人民自然就被感化。如果领导人真正地“好静”，则天下之民自然受其感化，走上正道。领导人真正“无事”，即无为而治，社会人民自然生活富裕。我自己没有私欲，社会、国家、天下受到这种无欲的影响，就自然走到纯朴、厚道的路上去。
4、罗大伦《道德经说什么》
（1）大领导如何在“有为”、“无为”、“无事”间自如转换
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下
对内要“以正治邦”，对外打仗要“以奇用兵”
“以正治邦”的意思是，您以稳定的、正常的状态来治理国家，真正打仗的时候就不是这种状态了。不得已的时候也可以用兵，怎么用兵？老子在这讲了，要“以奇用兵”，就是出其不意地用兵。 总之，老子讲“以正治邦，以奇用兵”的意思是，作为领导者，您要懂得如何在“以正治邦，以奇用兵”这两种状态中来回切换，真正到了“正”的时候，应该“以无事取天下”。
（2）领导者忌讳越多，下面的人就越活得不好
“吾何以知其然也哉？”什么意思？我怎么知道它会这样呢？老子说，如果天下的忌讳特别多，普通人生活会越来越贫困。如果人们的争斗之心多了，整个社会一定会陷入混乱。
“天下多忌讳”和“民多利器”都是导致一个集体混乱的根源，但是我们也必须意识到为什么“天下多忌讳”，一定是领导者的内心出了问题，没有传递好的理念。
（3）如果人太有智慧了，天下就会出现很多稀奇古怪的东西
“人多知，而奇物滋起。”“知”是智慧的意思，同“智”。如果人特别有智慧，“奇物”就会“滋起”。
（4）珍贵的东西越多，盗贼也就越多
“法物滋彰，而盗贼多有。”这句话在通行本写的是“法令滋彰，盗贼多有”，意思就是“法令”特别多，您用颁布“法令”的形式来管理百姓，结果盗贼会很多，因为您太“有为”了。但这句话我觉得还是按照帛书本的写法来讲比较好，“法物”是那种珍贵的好物，如果这种宝贝多，盗贼也就多了。
（5）领导者不为了自己捞取，下面人的心就会被感化
“我无为而民自化”领导者不为了自己的利益去刻意作为，设置各种各样的规章。“无为”是放下自己的欲望，不为自己捞取。
（6）一旦您明白了道，内心想不安宁都不行
“我好静而民自正。”“我好静”的“静”并不是说行动上安静，而是内心安静。心为什么安静呢？因为心没被欲望驱使而产生躁动。
老子讲的“静”是一种非常坦然的状态，也就是说，这个人明白了道以后，知道世间的法则就是这样，他尽量放下自己的欲望，不去想结果，坦然地做事，那么他的生活一定会越来越好。
（7）想让自己富裕，就要先让下面的人富裕起来
“我无事而民自富。”老子讲的“我好静”，“我无事”，并不是说您什么都不做，而是要您不被欲望驱使做什么事。“无事”指领导者不被欲望所驱动，而为自己去做什么事。一旦领导者不这样做，他手下的人就富了。
（8）领导者要把没有欲望当成自己的欲望
“我欲不欲而民自朴”，就是在说领导者如果能够尽量把自己的欲望控制住，为下面的人做事，自然会上下感应，大家也会变得质朴。
三、我之体悟——如何打造一个幸福和睦的家庭
这一章虽然是在讲治国，但用在家庭治理上也是通的。
之前我婆婆有个好朋友，我喊她李阿姨，这个阿姨和我婆婆关系特别好，她经常来我家，我们也经常去她家。我婆婆和她成为朋友，是因为她家经常发生内战，就叫我婆婆就去调节。我家孩子还小的时候，婆婆会带上孩子一起过去，我们下班回来去接她们，顺便吃晚饭。
李阿姨有个女儿和我年龄相仿，她性格十分要强，做事雷厉风行，脾气很大，话很多。我们每次遇到她，基本就只能听她一个人说话，其他人根本插不上话。她每天都在计较她父母有什么没做到位，她婆婆老公孩子有什么没做到位。回家只要发现别人没做到位的地方，就开始大发雷霆，弄得全家人鸡飞狗跳的，她家没人敢惹她。李阿姨经常跑到我家来“避难”，气的吃不下饭睡不着觉。
记得有次李阿姨女儿给我打电话，因为遇到烦心事，不知道找谁倾诉，她说长辈们总夸我，她想我应该是个很智慧的人，所以想让我给她说说怎么做到的。她给我讲了很多她的烦心事，说她就是命苦，她经常自己开着车满北京城绕圈，不想回家。她说为啥你不争不抢却什么都有了，为啥我这么努力，所有人却都不理解我。我当时也不知道怎么安慰她（当然她也没就给我说话的机会），她吧啦吧啦的说了半小时，说完谢了谢我，就把电话挂了。
她整个人就像是被欲望点燃的火车，躁动而聒噪，极其痛苦，但又停不下来。她把自己的欲望理解成了努力，把自己的需要理解成了别人没做到位。所以他的家庭也出现了极其多的矛盾，三天一场小战争，五天一场大战争，孩子躁动难管，父母唉声叹气，老公逃避现实，公婆叫苦连天。
我公公经常说，如果她家还这样作，早晚身体得出问题。结果没几年，李阿姨就查出了癌症，不到一年就去世了。
老子说“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这句话用在家庭里也一样，一家人里哪怕出一个这种欲望太强，躁动不安的人，这个家庭都再无宁日。在这种焦灼的环境里生活，大人都难受的不行，孩子又怎么会好。所以如果想要一个幸福和睦的家庭，首先就要努力做到“无为、好静、无事、无欲”，做到这些才会有一个安静和谐的家庭氛围，如果再配合上关爱，你的家家庭怎么会不好呢！
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