九九歌的前一句是什么?
耕牛遍地走的前面一句是九九加一九。九九歌是，一九二九不出手，三九四九河上走。五九六九沿河望柳，七九开河，八九雁来。九九又一九，耕牛遍地走。这个九九歌长期流传在百姓之间，这是千百年来老百姓总结出来的，对于指导生活，尤其知道农作物的种植是很有帮助的。九九歌的由来远在公元前的春秋战国时代，九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从九九八十一到二二如四止，共36句。因为是从九九八十一开始，所以取名九九歌。中国古代尤其是北方地区的劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名其妙漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季，遂发明以数九方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。
九九歌的意思 九九歌的含义
1、“九九歌”即为民间广为流传的冬至“九九消寒歌”。它是中国的民间谚语。
2、这首歌生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。
3、这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。
九歌是什么意思?
九歌名词解释
《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感;《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧苦毒，愁思沸郁"，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《九歌》是组诗，共有11篇:
《东皇太一》:天神
《云中君》:云神
《湘君》、《湘夫人》:湘水之神
《大司命》:主管寿夭之神
《少司命》:主管子嗣之神
《东君》:太阳神
《河伯》:黄河之神
《山鬼》:山神
《国殇》:祭祀为国捐躯的将士
《礼魂》:是送神曲
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合"九"的成数,曾作过种种凑合。
如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。
闻一多《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为"九歌"正文。
但多数人的意见，以"九"为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。
十种神灵又可分为三种类型:①天神──东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神);②地神──湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。
有人认为，在上述十种神灵里面,篇首"东皇太一"为至尊，篇末"国殇"为烈士，都是男性;其余则是阴阳二性相偶，即东君(男)与云中君(女)，大司命(男)与少司命(女)，湘君(男)与湘夫人(女)，河伯(男)与山鬼(女)。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒(闻一多《楚辞校补》)。
作者简介：
屈原(约前340一前278)，名平，字原，战国时期楚国人，曾任左徒、三闾太夫。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为"楚辞体"或"骚体"。
九九歌及每句话的意思是什么？
其意思说的是“冬九”天的气候情况。一九、二九天气很冷，如果不加以保护，手在室外会很冷会冻僵，以至于不敢露手了；三九、四九就更加冷啦，河水结冰，冰厚的足以让人在上面走路；五九、六九天气开始回暖，远处的杨柳已现开始发芽，出来了绿色，春天来啦；七九冰面已经开始融化；八九南方大雁回归啦；九九之后地面化冻，已经可以开始种地，所以春耕开始。歌词内容：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九隔河看杨柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。扩展资料：冬天的《九九歌》十分流行，因为寒冷的天气让人感到十分难熬。关于"数九"的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，"九九歌"的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起:"画九"、"写九"的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的"熬冬"智能游戏。不管是画的还是写的，统称作"九九消寒图"。数九天近三个月，时间是很长的，从开始数到九尽春深，正是一个由冬寒到春暖的渐变过程。不管是哪种"九九消寒图"，只要认真填画，都能忠诚记录这段寒消暖长的具体状况，而成为一份珍贵的气象资料。不仅供个人和亲友从中揣摩出冬季天气变化的规律病危以后过冬、"熬冬"有了做好准备的依据;就是对科学家首先是气象学家和农学家提供一份详实可靠的参考、研究的资料。更加难能可贵的是"消寒图"中形象体现出"客观事物变化由量的积累到质的飞跃"的原理。
冬季九九歌怎么说
九九歌歌谣：一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。远在公元前的春秋战国时代，九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从“九九八十一”到“二二如四”止，共36句。因为是从“九九八十一”开始，所以取名九九歌。大约在公元五至十世纪间，九九歌才扩充到“一一如一”。大约在公元十三、十四世纪，九九歌的顺序才变成和现在所用的一样，从“一一如一”到“九九八十一”止。 九九歌就是我们现在使用的乘法口诀 现在我国使用的乘法口诀有两种，一种是45句的，通常称为“小九九”；还有一种是81句的，通常称为“大九九”。扩展资料夏日数九歌一九至二九，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿太迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。夏至九九歌夏至入头九，羽扇握在手。二九一十八，脱冠着罗纱。三九二十七，出门汗欲滴。四九三十六，乘凉进庙祠。七九六十三，床头摸被单。八九七十二，子夜寻棉被儿。九九八十一，开柜拿棉衣。参考资料：百度百科-九九歌
冬至九九歌，是什么？
冬至九九歌，民间从冬至开始每九天称为“一九”，依次类推，共计九九八十一天，天气就转暖了，可以开始春耕。
扩展资料：
具体每句话意思如下：
一九二九不出手，说明数九天开始，天气开始寒冷，手不愿意伸出来；
三九四九冰上走，即数九寒天，河水都冻成冰了。
五九六九隔河看杨柳，冰凌消融，河边柳树发芽，春天已经来临；
七九河开，八九雁来，春天真正来了，万物复苏，温度上升；
九九加一九，耕牛遍地走，农事活动开始。
