歌词中有包含“歌”的歌曲有哪些？
我的歌声里
词曲：曲婉婷
演唱：曲婉婷
我的好兄弟
作词：高进 作曲：高进
演唱：高进 小沈阳
歌曲: 你懂得 歌手: 小沈阳/沈春阳 专辑: 《后厨电视原声》
歌曲: 伤不起 歌手: 王麟 专辑: 《伤不起》
歌曲: 愿得一人心 歌手: 李行亮 专辑: 《愿得一人心》
歌曲: 单细胞 歌手: 严爵 专辑: 《单细胞》
歌曲: 我的歌声里 歌手: 李代沫 专辑: 《中国好声音第1期》
歌曲: 都要好好的 歌手: 小沈阳/沈春阳
歌曲: 表面的和平 (Rene Movie版) 歌手: 刘若英 专辑: 《爱情限量版》
歌曲: High歌 歌手: 张玮 专辑: 《中国好声音第1期》
歌曲: 说好的幸福呢 歌手: 周杰伦 专辑: 《魔杰座》
歌曲: 我们的歌谣 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《大声唱》
歌曲: 笑红尘 歌手: 陈淑桦 专辑: 《爱的进行式》
歌曲: 请你快乐 歌手: 歌浴森 专辑: 《请你快乐》
歌曲: 走天涯 歌手: 降央卓玛
歌曲: 大声唱 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《大声唱》
歌曲: 幸福恋人 歌手: 郑源/沈丹丹 专辑: 《擦肩而过》
歌曲: 三天三夜 歌手: 歌浴森/张玮 专辑: 《中国好声音那英..》
歌曲: 绿旋风 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《绿旋风》
歌曲: 唐古拉 歌手: 王麟
江之南有贤人焉,字子固
《同学》一首别子固
王安石
江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若③友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
[注]①子固：指曾巩。②正之：指作者朋友孙侔。③若：或。④辅(lin)：车轮碾过。
译文：
长江的南面有一位贤人，表字子固，不是现在所说的一般贤人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位贤人，表字正之，也不是现在所说的一般贤人，我也敬仰他，和他交友。
这两位贤人，脚不曾相互来住，嘴也不曾相互讲话，书信和礼物也不曾接受过。他们的老师或朋友，难道完全相同吗？我考察他们的言论和行为，那些不相似的地方多么少啊！说：学习圣人罢了。学习圣人，那么他们的老师或朋友，必定是学习圣人的。圣人的言论和行为，难道会有两样吗？他们的相似也是恰好的。
我在淮南，向正之称道子固，正之对我不怀疑。我回到江南，向子固称道正之，子固也以为对的。我又知道所说的贤人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《怀友》一首诗赠送我，这首诗的大致意思是希望互相帮助，拉着我以至于到达中庸的境界罢了。正之大概也曾经这样讲过。
安稳地前进，慢慢地行走，车轮碾过中庸之道的庭上，就进入他的家，舍弃这两位贤人还有谁呢？我过去不敢自信必定能达到的，今天也愿意在你们左右干，帮助我进家恐怕就可以了。
唉！官员有职守，私家有牵扯，我们会合不能够经常啊！因此写作《同学》一首向子固告别，来互相警诫，并且互相安慰。
求《至音乐》歌词，歌曲
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这个是舒伯特的《An die Musik 致音乐》德语版mp3下载地址
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德语原文：
《An die Musik 致音乐》
Du holde Kunst, in wieviel grauen Stunden,
Wo mich des Lebens wilder Kreis umstrickt,
Hast du mein Herz zu warmer Lieb entzunden,
Hast mich |: in eine beßre Welt entruckt! :|
Oft hat ein Seufzer, deiner Harf' entflossen,
Ein sußer, heiliger Akkord von dir
Den Himmel beßrer Zeiten mir erschlossen,
|: Du holde Kunst, ich danke dir dafur! :|
中文翻译，有好几个版本
一:
噢！神圣的艺术，
当我在这纷乱的人世中经常感到迷惑，
过着灰色的日子时，
你在我心中燃起温暖的爱，把我带进美好的世界。
你的竖琴经常流出悲叹声，你那神圣迷人的和弦，
让我瞥见天堂里更美好的时光。
神圣的艺术啊，我为此而深深感谢你！
二:
可爱的音乐在多少忧郁时刻，
你安慰了我生命的痛苦，
使我的心中充满了幸福和温暖，
把我带进美好的世界中，带进美好的世界中。
当我痛苦时候把心铉拨动，
发出了一阵甜蜜轻柔和声，
使我幸福好象在天国之中。
可爱的音乐我衷心感谢你，可爱的音乐我感谢你。
三:
美妙的音乐
在我烦恼的时候
你安慰我心中的痛苦
使我心中充满了温暖的爱情
把我引到一个美好的世界里
多么美好的世界里
每当痛苦的时候把琴弦拨动
发出一阵美妙甜蜜的声音
使我幸福好像在天堂之中
美妙的音乐啊
我感谢你美妙的音乐
我感谢你
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《致音乐》的作曲者是 舒伯特 弗朗茨
舒伯特（1797.1.31.——1828.11.19.）奥地利著名作曲家，终年31岁。 舒伯特虽是18－－19世纪音乐大师中最短暂的一个，然而他才华横溢，作品之多，旋律与和声之优美都令人吃惊，给人类留下了宝贵的精神财富。他一生中创作了18部歌剧、歌唱剧和配剧音乐，他的管弦乐作品中尤以《C小调第四交响曲》（《悲剧》）、《B大调第五交响曲》、《b小调第八交响曲》（《未完成》）、《C大调第九交响曲》和《罗莎蒙德》序曲最著名。 在他40卷的全集中，有600多首歌曲，其中有200多首是为歌德、席勒等大诗人的诗谱写的。此外还有19首弦乐四重奏、22首钢琴奏鸣曲、4首小提琴奏鸣曲和其他许多作品。他的《美丽的磨房女》、《冬之旅》这两部声乐套曲，以及《野玫瑰》、《流浪者》、《圣母颂》、《致音乐》、《听，听，云雀》、《欢笑与哭泣》、《极乐》、《情歌》、《鳟鱼》、《小憩》、《魔王》以及他死后才编辑出版的歌曲集《天鹅之歌》中的许多艺术歌曲都是传世佳作。舒伯特获得“艺术歌曲之王”的美誉。
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我正好是学德语的哈~希望我的回答对你有所帮助！
王安石《同学一首别子固》原文翻译赏析
《同学一首别子固》作者王安石（1021年－1086年），该文是作者在青年时期所写的赠别之作，文中没有世俗常见的惜别留念之情。表达了作者想和友人建立共同进步的君子之谊。文章笔法紧凑，开合有度，清人金圣评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。” 【原文】 江之南有贤人焉，字子固①，非今人所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今人所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也③，辞币未尝相接也④。其师若⑤友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然⑥。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已⑦。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭⑧，而造于其室⑨，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系⑩，会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。 （选摘自《王文公文集》） 【注释】 ①子固：曾巩的字。曾巩是北宋着名的散文家，和作者同是江西人。 ②淮之南:淮河的南面。正之：孙侔的字。孙侔，吴兴（今浙江吴兴县）人。 ③语：谈话。 ④辞：言词，指书信。 ⑤若：及、与、和。 ⑥适然：恰好这样。 ⑦扳：扭转。这里作帮助解。中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。 ⑧轥（lin）：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。 ⑨造：往、到。 ⑩系：关系、牵连。 【译文】 江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。 我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。 子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。 作者： 王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），字介甫，官至宰相，主张[4] 改革变法。晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 赏析： 《同学一首别子固》是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人：曾巩、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。 《同学一首别子固》开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉励，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后说明回赠“同学一首别子固”的意图，是为了互相告诫和互相慰勉。此文感情真挚，言简意赅，层次分明，采用陪衬手法，以孙侔陪衬曾巩，则更加突出了曾巩，同时又把自己的看法融入其中，使之互相映衬，令人回味无穷。 《同学一首别子固》笔法紧凑，开合有度，清人金圣非常欣赏此文，评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。” 人俯仰一世，不可无友，近墨者黑，近朱者赤，与品德高尚者结为友，将受益，与品行低劣者结为友，难免招损。《同学一首别子固》言及江南之子固、淮南之正之，虽从未交往，然皆“学圣人”，“其不相似者”少，且极为真诚，“相信不疑”，为作者所景仰，成为其好友。他们都曾同作者说过，要互相帮助，直达“中庸”之境界。朋友间相警相慰，感情深厚，令人赞叹。如此朋友，多多益善。文章从志同道合上立意，更显示出境界高远，非同凡响。 整理：zhl201608
王安石《同学一首别子固》原文翻译赏析
《同学一首别子固》作者王安石（1021年－1086年），该文是作者在青年时期所写的赠别之作，文中没有世俗常见的惜别留念之情。表达了作者想和友人建立共同进步的君子之谊。文章笔法紧凑，开合有度，清人金圣评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。” 【原文】 江之南有贤人焉，字子固①，非今人所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今人所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也③，辞币未尝相接也④。其师若⑤友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然⑥。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已⑦。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭⑧，而造于其室⑨，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系⑩，会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。 （选摘自《王文公文集》） 【注释】 ①子固：曾巩的字。曾巩是北宋着名的散文家，和作者同是江西人。 ②淮之南:淮河的南面。正之：孙侔的字。孙侔，吴兴（今浙江吴兴县）人。 ③语：谈话。 ④辞：言词，指书信。 ⑤若：及、与、和。 ⑥适然：恰好这样。 ⑦扳：扭转。这里作帮助解。中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。 ⑧轥（lin）：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。 ⑨造：往、到。 ⑩系：关系、牵连。 【译文】 江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。 我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。 子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。 作者： 王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），字介甫，官至宰相，主张[4] 改革变法。晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 赏析： 《同学一首别子固》是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人：曾巩、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。 《同学一首别子固》开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉励，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后说明回赠“同学一首别子固”的意图，是为了互相告诫和互相慰勉。此文感情真挚，言简意赅，层次分明，采用陪衬手法，以孙侔陪衬曾巩，则更加突出了曾巩，同时又把自己的看法融入其中，使之互相映衬，令人回味无穷。 《同学一首别子固》笔法紧凑，开合有度，清人金圣非常欣赏此文，评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。” 人俯仰一世，不可无友，近墨者黑，近朱者赤，与品德高尚者结为友，将受益，与品行低劣者结为友，难免招损。《同学一首别子固》言及江南之子固、淮南之正之，虽从未交往，然皆“学圣人”，“其不相似者”少，且极为真诚，“相信不疑”，为作者所景仰，成为其好友。他们都曾同作者说过，要互相帮助，直达“中庸”之境界。朋友间相警相慰，感情深厚，令人赞叹。如此朋友，多多益善。文章从志同道合上立意，更显示出境界高远，非同凡响。 zhl201608
