古代借兵，还的时候是怎么算的？死的人用不用补上？
古代借兵，还的时候是怎么算的？死的人用不用补上？肯定是需要补上，就跟借钱一样，你还的时候缺斤少两谁会愿意。借兵一般都是用来打战，肯定是有损耗。如果有些人不幸没了，肯定是需要用金银财宝来赔偿。俗话说得好，有借有还，再借不难。但是赔偿的肯定是在原有的基础上更多，因为谁愿意做亏本的买卖。死的人肯定是需要补上的，不然的话所还愿意借人给别人，如果不是赔偿人就是赔偿其他的。就算放在现在也是会精打细算的，更何况在古代。
[create_time]2021-05-29 14:36:55[/create_time]2021-06-05 11:49:00[finished_time]8[reply_count]1[alue_good]酒浓不如[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/5d6034a85edf8db11290faf01b23dd54574e74ec[avatar]学生[slogan]不为往事扰，余生只愿笑。[intro]4879[view_count]揭秘：郑成功大军四次向日本借兵内幕
清朝就这样开始了对中国的统治。但明朝的遗臣首先拥立神宗的孙子福王，试图进行抵抗。可是他们步调不齐，在南京失陷、福王被俘之后，接连地拥立了唐王、鲁王、桂王等，逐渐被追逼到边远地区。清顺治十八年（1661年），流亡缅甸的桂王（永明王）政权覆灭之后，明王朝终于在形式上也灭亡了。清世祖死后，以英明而闻名的圣祖康熙帝即位。 另一方面，在日本，以庆长五年的关原之战为转折点，霸业由丰臣氏而转入德川氏手中，元和元年大阪夏季战役招致丰臣氏的灭亡，从而巩固地建立了德川幕府对全国的统治。第二年，家康死去，经过秀忠至其孙家光执政时，彻底施行锁国令，幕藩体制的基础日益巩固。明清交替时期正好是家光当政的时代。 日本正保三年，郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航。但途中遇到暴风，船只飘散，其中有的刮回大陆，为清军所捕获。黄征明本人也身阻海上，不得已而重整小船，重新派遣陈必胜、黄征兰二人为使者，据说他们到达长崎是九月初。 使者带来郑芝龙的书信总共八封，其中致日本的正京天皇两封，将军三封，长崎王（长崎奉行）三封。根据林春斋的《华夷变态》记载，给正京天皇的一封信的内容是这样（郑芝龙的原信未传，这是林春斋根据其父林罗山列席幕府会议讨论时的回忆而写的）：“……附隆武皇帝（唐王）之赦旨，引周之彭濮、唐之回鹘之事，意在求借劲兵也。前云借兵五千，今欲更多，以战胜敌兵。”并带来许多礼品，要求派遣强大的援军。 关于“……前云借兵五千，……”，我准备以后再谈。据说幕府接到这些书信后，以老中们为中心，反复地讨论了数天，当时“尾张和纪伊的两位大纳言和水户中纳言”所谓御三家也来到江户，发表了意见。看来是但是极为重大的事件，慎重地予以对待。 其结果，据林信笃的《宽永小说》说，御三家均赞成出兵，“据云尾张大人云：‘三人中，吾居长，应派吾为主将。’自己要求出阵。反对的仅有井伊直孝，他反驳说，御三家的意见有一定道理，是可以信赖的，‘但，……关于求援事，吾以为不会立任何功劳，亦无益之至。’结果大家认为井伊直孝言之有理，取消了派遣援军。” 不过，据《南龙公谱略》说：“赖宣卿云：国家出援兵，无功则不仅为本邦之耻，且长期与外国结仇，成为永世之害；如我兵有功，得其地亦荒其田，于国无益，反招后世之弊，不可从其请。……”由此看来，反对的不是井伊直孝，而是御三家中的一家--纪伊的德川赖宣，情况略有出入。 不过，总的来说，有相当多强有力的赞成意见，赞成的似乎占优势。但最后大概是慎重论取胜，暂且决定观望静候。这里说暂且，是因为一般人认为虽然暂时决定采取拒绝的态度，而其实正如石原道博等人所指出的那样，在内心里始终没有完全放弃出兵的意图。 接着准备特派丰后府内城主日野根织部正等人为正使去长崎，直接向郑芝龙的使者转达幕府的意见。这是传来了唐王和郑芝龙的据点福州沦陷的消息，于是把一切都取消了。如《细川家谱》中说：“此次大明兵乱，平户一官（郑成功）乞援事，书翰虽到，无法应之。书中疑问之点甚多，但为大明与日本之长远计，上意可派遣上使赴长崎，询问一官使者情况，然后传达上意。 此时长崎十月四日书函到达，报告福州失陷。事已如此，一切无及矣。遵照上意，可将上述有关情况奉告江户有关方面，并转致阁下。诚惶诚恐，谨言如上。”由此可知当时的具体情况。这是阿部对岛守等三位老中给细川肥后守的一封信。 由此可以看出，虽然勉强做出不予支援的决定，但考虑到“大明与日本之长远计”，采取了相当含混的态度；也可了解其中的经过是由于接到福州失守的报告，感到“一切无及矣”，才放弃了一切计划。派遣上使当然也取消了。 前面已经谈到，以后郑芝龙投降了清朝，但其子郑成功仍旧孤军奋战，支持明朝，并向我国派来了使者，要求援军（乞师）和物资（乞资）。 其第一次是在郑芝龙的使者来日候的第三年--即庆安元年（1648年），《华夷变态》中收有他的求援信的译文（日文）。信中说：“……余生于日本，思慕日本之心尤深。今处艰难之际，恳请日本以叔侄、兄弟之情待余，施予恩惠。”以血缘相连的唇齿真情。幕府虽进行过讨论，但未复信，看来是未予受理。 第二次是在三年后的庆安四年（1651年）。徐鼐的《小腆纪年附考》中说：“（辛卯十二月）明朱成功（郑成功）取漳浦，遣使通好日本。”指的就是这件事。据后文说，这次是郑成功为了补充物资的短缺，根据参谋冯澄世的献策，向日本接待物资，以此补充短缺，同时卖给吕宋（菲律宾）、交趾（越南）、泰国等，以获取利润。 文中曾写到：“已获日本铅铜之助。”另外如中村久四郎等人所诉，可以想象郑成功等人的军中已经有日本刀和日本式的甲胄等。由此来看，完全可以想象一直从日本获取某种援助。--即使没有幕府的正式援助，也会有民间人士某种形式的声援。 第三次是万洽元年（顺治十五年）（1658年）六月，他派遣的使船载乘员一百四十七人，进入长崎，带来了书信和各种物品。书信开头写着“启上日本国上将军麾下”，原文收入《华夷变态》。但幕府“未及复书”，未予理睬。 第四次是万治三年（1660年）七月，命其部下张光启向日本借兵。《海上见闻录》上写道：“命兵官张光启，往倭国借兵。”指的就是这一次。 沈云的《台湾郑氏始末》上也有内容大体相同的记载，关于这次的结果，他写道：“日本上将军不予发兵，助铜耍ㄍ制大炮）、鹿铳、倭刀为备。”大概乞师的事情未成，但乞资的事情取得了一些成果。 郑成功的请援使有以上四次。但最后一次乞师的第三年，他壮志未酬，死于南海之地。继承其遗志的是郑经。郑经也有一次乞资。时间是在宽文三年（清康熙二年）（1663年）。 这次乞资的经过是这样：郑成功的哥哥、郑经的伯父郑泰本来就有二心，被郑经察觉后，遂令其自尽。当时从其遗物中发觉郑泰把同我国贸易所收获的大量银钱寄存在长崎。因此，为了拿到这笔银钱作为“恢剿逆虏之资”，而给长崎奉行送去了一封信。 结果是多半银钱已经被倒向清朝方面的郑泰的孙子郑奎舍和郑泰的侄儿郑按舍领走，看来郑经的意图基本上没有实现。不过，郑经对日本国进行的那种活动，可以算作广义的乞资。郑氏家族心向朝廷，不惜向日本借兵，企图光复大明，时乃忠臣也！
[create_time]2022-10-01 23:04:28[/create_time]2022-10-15 21:22:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过8184个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4[view_count]
郑成功四次向日本借兵的幕后隐情
郑成功父子 郑芝龙出生于福建的泉州，据说他十八岁时来岛日本的平户。最初居留于日本，可能是从事于日中之间的秘密贸易，后来投身于海盗集团，当上了在福建沿海一带进行掠夺的海盗首领。郑成功就是郑芝龙与肥前松浦藩下级武士田川氏的女儿结婚后所生的儿子，幼名福松，中国名字叫森，七岁时渡海去中国。 父亲郑芝龙后来归顺明朝，凭其实力当上了福建总兵，由海盗一变而为剿灭海盗的官军；在明、清交替时期曾效忠于福王，福王被清军俘获后，拥立唐王；但后来又倒戈效忠于清朝，与其子郑成功对立；最后被清朝扣上谋反的罪名处死。他的一生确实充满了波澜。 另外一方面，郑成功在其父降服清朝之后仍然效忠不屈，远与桂王联系，以福建的厦门一带为根据地，辗转奋战，而且一度溯长江而上，进逼南京，几乎把南京城攻陷。但事业未成，被迫不得不从大陆撤退，转而 *** 。这是清世祖顺治十八年（日本宽永元年）（1661年）的事。 第二年，郑成功三十九岁，壮志未酬而死去。其子郑经继承其事业，继续与统治大陆的清朝 *** 对抗。但郑经于1681死去，及其子郑克爽继立，终于屈服于清朝。这是清圣祖康熙二十二年（1683年）的事情了。 郑氏家族向日本乞师 如上所诉，郑氏家族几代反抗清朝 *** ，在此期间，曾经不断地向日本派出使者，要求派遣援军和支援物质，并派出船只同日本进行贸易。这里我想就其经过事实进行一些考察。日本正保三年，郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航。但途中遇到暴风，船只飘散，其中有的刮回大陆，为清军所捕获。黄征明本人也身阻海上，不得已而重整小船，重新派遣陈必胜、黄征兰二人为使者，据说他们到达长崎是九月初。 使者带来郑芝龙的书信总共八封，其中致日本的正京天皇两封，将军三封，长崎王（长崎奉行）三封。根据林春斋的《华夷变态》记载，给正京天皇的一封信的内容是这样（郑芝龙的原信未传，这是林春斋根据其父林罗山列席幕府会议讨论时的回忆而写的）：“……附隆武皇帝（唐王）之赦旨，引周之彭濮、唐之回鹘之事，意在求借劲兵也。前云借兵五千，今欲更多，以战胜敌兵。”并带来许多礼品，要求派遣强大的援军。 关于“……前云借兵五千，……”，我准备以后再谈。据说幕府接到这些书信后，以老中们为中心，反复地讨论了数天，当时“尾张和纪伊的两位大纳言和水户中纳言”所谓御三家也来到江户，发表了意见。看来是但是极为重大的事件，慎重地予以对待。 其结果，据林信笃的《宽永小说》说，御三家均赞成出兵，“据云尾张大人云：‘三人中，吾居长，应派吾为主将。’自己要求出阵。反对的仅有井伊直孝，他反驳说，御三家的意见有一定道理，是可以信赖的，‘但，……关于求援事，吾以为不会立任何功劳，亦无益之至。’结果大家认为井伊直孝言之有理，取消了派遣援军。” 不过，据《南龙公谱略》说：“赖宣卿云：国家出援兵，无功则不仅为本邦之耻，且长期与外国结仇，成为永世之害；如我兵有功，得其地亦荒其田，于国无益，反招后世之弊，不可从其请。……”由此看来，反对的不是井伊直孝，而是御三家中的一家--纪伊的德川赖宣，情况略有出入。不过，总的来说，有相当多强有力的赞成意见，赞成的似乎占优势。但最后大概是慎重论取胜，暂且决定观望静候。这里说暂且，是因为一般人认为虽然暂时决定采取拒绝的态度，而其实正如石原道博等人所指出的那样，在内心里始终没有完全放弃出兵的意图。 接着准备特派丰后府内城主日野根织部正等人为正使去长崎，直接向郑芝龙的使者转达幕府的意见。这是传来了唐王和郑芝龙的据点福州沦陷的消息，于是把一切都取消了。如《细川家谱》中说：“此次大明兵乱，平户一官（郑成功）乞援事，书翰虽到，无法应之。书中疑问之点甚多，但为大明与日本之长远计，上意可派遣上使赴长崎，询问一官使者情况，然后传达上意。
[create_time]2022-10-16 04:42:14[/create_time]2022-10-27 19:45:12[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过8184个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14[view_count]
申包胥哭秦庭借兵的故事
申包胥知道如果不依靠外部力量，去找别国借兵，是无法复兴楚国的。找谁借兵呢？晋国？齐国？都不太靠谱，申包胥想到了秦国。当时的局势，只有秦国与晋国有实力帮助楚国击败吴国。而晋国与楚国长期争霸，吴国也是晋国扶植起来削弱楚国的；楚昭王是秦国公主所生，也就是秦哀公的外孙，秦国与楚国有着紧密亲缘关系，而且在春秋时期因为与晋国的关系长期保持联盟关系，因此也就只有秦国有实力、也能够帮助楚国复兴。在这样的情况下，申包胥没有失却冷静，表明申包胥具有较高的政治眼光。 秦国人纯朴直爽，比较可信，并且还是亲戚，因为秦国国君秦哀公是楚昭王的亲舅舅，楚昭王的妈是秦哀公之妹。于是，申包胥一个人上路了。就像当初伍子胥离开楚国一样。伍子胥是向东，而申包胥则是向西。申包胥于是走上了求救之路，走得和当年伍子胥的逃亡之路一样艰辛，按《吴越春秋》的说法：“昼驰夜趋，足踵（zhǒng）跖（zhí）劈，裂裳（shang）裹膝。”不分白天黑夜地赶路，腿走肿了，脚趾裂了，膝盖血肉模糊，用衣服裹着。一路赶到秦国时，也和当年的伍子胥一样，变成了一个乞丐。到了秦国后，申包胥冒充楚昭王的特使，紧急求见秦哀公。他说“主公，吴国人不是人，是野猪，是毒蛇，他们屡屡侵犯我们中原国家，楚国最先受到祸害！现在眼看就要灭亡了，您的外甥楚王流落在荒郊野外，无家可归，特地派我前来求救。请您看在甥舅之情的份上，救救楚国吧，我们楚国人民世世代代都会记得您的大恩大德，主公，行行好吧。”申包胥用正当的理由进行劝说。 秦哀公想了想，秦国跟楚国的关系其实一般，再者吴国这么凶悍，连楚国都被他们瞬间摧毁了，何况晋国又不如楚国，而秦国人老是败给晋国，要我们秦国去对抗吴国，这不是自找没趣吗。秦哀公不想蹚这趟浑水，就推脱说：“我们秦国，远在西陲，兵微将寡，连自保都有问题，如何救得了你们楚国？”申包胥见用正当理由劝说无效，秦国不肯出兵相救，便使出了第二招：恐吓。剖析利害得失的关系，让对方感到恐惧，从而就范。申包胥说：“吴国这样的蛮夷，贪得无厌！你们如果袖手旁观见死不救的话，吴国灭了楚国，下一个目标，就是你们秦国！你们秦国马上也要完蛋啦！您现在出兵救援楚国，就等于是在自救呀！” 秦哀公当然知道没那么严重，吴国在遥远的东方，秦国在遥远的西方，哪打的到这来。他不想惹火烧身，就又推脱说：“楚国人，你先去宾馆休息休息，让我们再商量商量。”古代借兵，就和今天贷款借钱一样，没有利息，没有好处，况且你又已经破产了，谁敢借给你呀。所以秦哀公不借。申包胥的两招使完了，不凑效，就是说不动秦哀公。怎么办？他还有第三招：那就是“赖”，什么理由都不讲了，什么谈判技巧、交涉口才，统统都不需要，硬是赖在那不走，一直赖到别人答应为止。如果还是不答应，那就彻底没戏了。 于是，申包胥站在秦庭之中，抱着柱子嚎啕大哭，赖在那儿不肯离去。哭声时而高亢，时而低沉，就这样不间断的一直哭了下去。这一哭，就整整哭了七天七夜！里里外外，过来过去的人们，都看到一个衣衫褴褛、头发蓬乱的乞丐在那哭。“真烦人，”秦哀公被他哭昏了头，“这大过年的，坐在老子门口哭！”看样子，申包胥会一直哭下去，他已经七天七夜没吃东西了，滴水未进，哭的一点力气都没了。秦哀公心想，楚国竟然有这种忠心的臣子，他们不应该被灭亡呀，心一软，就松了劲：“来人！叫他过来。”申包胥终于又见到了秦哀公，他知道，秦国人要出手了。“楚国人，你过来，我送你一首诗。”秦哀公高声吟颂道： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 这是《诗经》中一首非常著名的诗，描写的是秦国军队准备投入战斗的情形。表示我们和你们即将同仇敌忾，并肩作战！ 《左传》记载：“秦哀公为之赋‘无衣’，（申包胥）九顿首而坐，秦师乃出。”秦哀公的诗朗诵完毕之时，申包胥已经跪在了地上，一连磕了九个响头。秦国遂集结大军，派出战车五百乘，前来搭救楚国。 第二年夏，秦哀公以公子蒲、公子虎二人为将，率领战车五百乘，前来救援楚国。一路上，楚国的败兵残将们听说来了帮手，于是士气大振，又纷纷聚集起来，准备投入战斗。 秦国人从没和吴国人交过手，以前也很少听说，心里多少有些恐惧。公子蒲问：“吴国是个什么样的国家？怎就这么厉害？”申包胥说：“这是一个精英、 *** 以及原住民组合成的新国家，他们用晋国提供的资金设备，模仿楚国的制度谋略，吸取齐国的战术技法，收容各处流窜的犯罪分子，勒索越国人的大米粮食，快速膨胀起来，他们是野猪！是毒蛇！” 公子蒲就说：“我们对这边的路况不熟，也不了解吴军的打法，还是你们先上，我军是你们坚实的后盾。”他对传说中的吴军有些忌惮，他要楚军在前。于是，楚军在前，秦军在后，用这样一个找死的阵型去迎战吴军。如果吴军一冲，楚军必然崩溃，随后吴军乘胜掩杀，秦军也必然跟着阵脚大乱。但是现在，楚军士气高涨，他们也要报仇！他们痛恨这帮暴徒侵略者，更甚于原先的腐败分子，所以他们甘愿在前面充当炮灰。秦楚联军一路东来，遇到了夫概的先头部队。 夫概完全没把楚国人当回事，还以为和以前一样只会逃跑，但一交手，形势就变了，杀红了眼的楚国人硬是不要命的往前冲，把吴军打的大败！这一次，楚国人终于威风了，他们追着夫概打。秦军则是锦上添花，在后面帮着呐喊助威，也都乐呵呵的跟着楚国人，乘胜追击。夫概急忙后撤五十里，派人去向吴王阖闾告急。秦楚联军首战告捷，信心倍增，继续向前推进，与躲在随国的楚昭王胜利会合。 吴王阖闾也急忙调兵遣将，前来迎战秦楚联军。但是战况非常不利。酒色过度的吴军，毫无往日的锐气。双方交战了三四次，吴军仅胜楚军一次，而败绩为三次，其中大败一次。看到吴军由盛转衰，雄风不再，随国的国君终于笑了。当初逼他交出楚昭王的时候，他找人算过一卦，卦上说“西邻为虎，东邻为肉。”现在已经应验了，西方的邻居是秦国，东方的邻居是吴国，按照卦上的象征，秦国是一只老虎，而吴国是一块肉。老虎吃肉。战况因为秦国人的介入而转变了，看来战争的结局，冥冥之中早有定数。
[create_time]2022-11-26 03:40:36[/create_time]2022-12-04 07:01:41[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]零下温暖17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d92d69b6.6qcG1mjKNBMdim7k3o1gpg.jpg?time=4839&tieba_portrait_time=4839[avatar]TA获得超过606个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12[view_count]
申包胥哭秦庭的故事
《通志.氏族略》记载，包氏源出于芈姓，是楚国大夫申包胥之后。据《元和姓纂》一书的考证，申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君蚡冒的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年（公元前506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。后来他的子孙就以其名字中的“包”为姓，称为包氏。 申包胥哭秦庭 初，伍员与申包胥友（1）。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国（2）。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随(3)；申包胥如秦乞师（4），曰：“吴为封豕长蛇⑤，以荐食上国(6)，虐始于边楚(7)。 寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德无厌(9)，若邻于君(10)，疆埸之患也(11)。逮吴之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，(13) 下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》(15)。九顿首而坐。秦师乃出。 【注释】 （1）申包胥：楚国大夫，包胥是字，申是他的食邑。 （2）复：同“覆”， 颠覆。 （3）昭王：楚平王的儿子，名壬。随：诸侯国名。 （4）如：去到， 往。 （5）封：大。豕：野猪。 (6)荐：多次。食：侵食。 (7)虐：侵害，残害。 （8）越，流亡. （9）：指吴国。德：这里指贪心。厌：满 足。 (10)邻；接邻。 (11)疆场：边界。 (12)逮：及，趁。 (13)所伏： 藏身之地，安身之地。 (14)即安：到适当的地方去，指“就馆”。 (15) 《无衣》：《诗.秦风》中的篇名。 申包胥哭秦庭 “是第七天了”秦哀公坐在上朝的轿子里，掐着指头算了一下，“也不知怎样了……”秦王登上龙庭，见申包胥仍然趴在地上哭泣，只是声音已经很微弱了。他努力地用两手支撑地面，慢慢抬起头来，蓬乱的花白须发，黄中泛黑的一张瘦长脸，已经没有泪水，两眼里滴出的分明是点点鲜血，原来睿智明亮的眼神已黯淡了许多，但仍闪烁着执着哀求的光。他沙哑着干涩的嗓子，有气无力地继续哭诉：“伍员啊，伍员，当初平王枉杀了你的父兄，我帮你只身逃走。临别你愤愤地说，一定要回来灭掉楚国，我当即立誓，你能灭掉楚国，我一定能复兴楚国,否则断不苟活于世。可是，现在……”接着一句话一滴血，断断续续地说。“我，既然不能……求得秦王的…….援助，不能兑现誓言……还有何面目，活着。”于是一头撞在石板地上昏死过去。秦王赶紧叫人抬下去交给御医诊治。 哀公也回房休息，但他坐不住了，申包胥求情的事又一一浮现在眼前。那天，早朝刚过，一个衣衫破旧满身风尘的汉子不顾侍卫阻挡闯进大殿，扑通跪倒，拜了又拜，语气急切地说：“在下是楚国大夫申包胥，因伍子胥带领吴国大军攻破了郢都，昭王逃难到随国，我请准王命，赶来贵国向大王求援。当今能救楚国的，只有大王了，恳求大王速速发兵，救楚于危难，大恩必当厚报。”哀公肚里一轮，暗想，吴若灭楚，必不能独吞，秦国正好借机东扩，当即以北方边境危机，抽不出兵来为由拒绝援救。不料申包胥一听绝望地大哭起来。那撕心列肺的痛哭声，至悲至哀，震颤了大殿，群臣闻之，无不黯然神伤。哀公却不为所动，心想看他能哭到几时。没想到从巳时哭到申时仍不罢休。衣衫已经湿透，地上的泪水流成了小河。大殿里已空无一人，他还在伏地痛哭。第二天，还是不吃不喝，时而哀号，时而悲泣，苦苦恳求秦王出兵，第三天依然如此。扰乱了朝事，搅乱了人心，哀公十分气恼，劝他，不听，拉他，不走。说是大王不答应出兵，就哭死在大堂上。真想命人拖出去砍了，又怕落下滥杀来使的恶名，只好随他去，自己哭死饿死算完。后来一连三天还是如此，不过哭诉的内容有些变化，断断续续听到的有这么几段：“伍子胥啊，伍子胥，你报父兄之仇，也该适可而止，千不该，万不该，把平王的的尸体挖出来，又鞭打三百下。上天会惩罚你的。”“郢都的子民们呀，你们遭大难了。大水灌城之后，又遭兵匪洗劫，我一心想救你们，可是……唉！”“国君啊，您颠沛流离，寄居他乡，指望我搬来援兵，您望眼欲穿，臣肝肠寸断。太叫您失望了。”说着朝东磕了三个响头。哀公越想心里越乱，慢慢地有些同情他了。今天，申包胥那泣血的哭诉及彻底失望之后的撞地，深深感动了他那颗不易感动的心。 第二天一早，秦哀公登上朝堂，向群臣宣布：“楚王昏庸无道，本不该救，但有申包胥这样的忠义之臣，楚不该亡。决定发战车500辆，前往救楚。” 已恢复了几分气力的申包胥，带领秦军杀奔回来，流散的楚军迅速 *** 在昭王手下，秦楚联合，击溃了吴军，恢复了楚国。楚昭王上朝，表彰了申包胥并问他想要什么样的奖励，一定应允。申包胥诚恳地说：“包胥在秦庭哭诉七日，全是为了救国救民。若要奖励，只有一条：国事已定，我亦年老，恭请大王恩准，让我返归山林，静养天年。”昭王本来就担心申包胥功高盖主，于是虚意挽留一番之后，就顺水推舟，答应下来。从此，申包胥带领家人躬耕田亩，褐衣粗食，最后安然寿终。 【译文】 当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落 在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠著院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连著叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。
[create_time]2022-09-27 09:58:34[/create_time]2022-10-07 02:43:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱之翼17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.17e85af.nuTZl7DoPGcg0pzE0tg6Vw.jpg?time=725&tieba_portrait_time=725[avatar]TA获得超过814个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]29[view_count]
请问借兵显主是修辞手法吗?
不知道你表达的意思是什么，文段中主要使用的修辞手法有以下：比喻、比拟（又名比体，分为拟人、拟物）、夸张、排比、对偶（又名对仗、排偶）、反复、借代、寄寓（寄托）、互文、设问、引用、呼告、反问、顶真（又名联珠）。以及其他
感觉你提问的那个意思应该是映衬，这个修辞手法通常就是通过一些环境描写或者一些特定的细节描写烘托某种心理活动和气氛。
[create_time]2016-02-16 09:19:20[/create_time]2016-02-16 12:16:34[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]alirun1[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d8d79546.xa5FJvURltlOGA4XoUAp7A.jpg?time=3101&tieba_portrait_time=3101[avatar]TA获得超过556个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]34[view_count]
借兵讨伐或抵御外敌入侵，战争胜利后如果借来的兵有阵亡，是用钱抚恤还是用城来换
一般来说国与国之间借兵，借兵前双方就会有协议，也就是相互签署修好协议，战争结束，按照协议办事，一般都是花钱抚恤借兵国阵亡士兵的家属以及花钱酬谢借兵国国君，因为今天我问你借兵，下次你问我借兵，互相利用，互相牵制，很少存在索要城池的，如果小国向大国借兵，也不排除大国会乘人之危来个趁火打劫
[create_time]2011-12-25 22:52:59[/create_time]2011-12-28 23:38:39[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]百度网友a44ea9d[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8a562e5f.b4diENoIfssa7Z9IkgANhA.jpg?time=3054&tieba_portrait_time=3054[avatar]TA获得超过356个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]163[view_count]
三十六计中“顺手牵羊”“趁火打劫”“浑水摸鱼”的具体区别是什么？我怎么感觉象一个计谋呢？
趁火打劫
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚夬 (卦名）柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾
下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天
之象。《夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的
意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦
的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
古人按语说：敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其
国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内
空虚，因而抟之，大获全胜（《国语·吴语·越语下》）。
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。所谓“火”，即对方的困难、麻烦。敌
方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声
载道，农民起义，内战连年，都是内患；外敌入侵，战事不断，都是外患。敌方有
内忧，就占它的领土；敌方有外患，就争夺他的百姓；敌方内忧外患岌岌可危，赶
快兼并它。总之，抓住敌方大难临头的危急之时，赶快进兵，肯定稳操胜券。《战
国策·燕二》中的著名寓言“鹬蚌相争，渔翁得利”，也就是“趁火打劫”的形象
体现。
趁火打劫的原意是：趁人家家里失火，一片混乱，无暇自顾的时候，去抢人家
的财物。乘人之危捞一把，这可是不道德的行为。此计用在军事上指的是：当敌方
遇到麻烦或危难的时候，就要乘此机会进兵出击，制服对手。《孙子·始计篇》云：
“乱而取之，”唐朝杜牧解释孙子此句说，“敌有昏乱，可以乘而取之。”就是讲
的这个道理。
春秋时期，吴国和越国相互争霸，战事频繁。经过长期战争，越国终因不敌吴
国，只得俯首称臣。越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。勾践立志复国，十年生
聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被
放回越国。因国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财宝，麻痹夫差。而在国内则
采取了一系列富国强兵的措施。越国几年后实力大大加强，人丁兴旺，物资丰足，
人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。
他骄纵凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫
靡奢侈， 大兴土木，搞得民穷财尽．公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。越
正勾践选中吴王夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内
空虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜
的典型战例。
努尔哈赤、皇太极都早有入主中原的打算，只是直到去世都未能如愿。顺帝即
位时，年龄太小，只有七岁，朝廷的权力都集中在摄政王多尔兖身上。多尔兖对中
原早就有攻占之意，想在他手上建立功业，已遂父兄未完成的入主中原的遗愿。他
时刻虎视眈眈地注视着明朝的一举一动。
明朝末年，政治腐败，民生凋敝。崇祯皇帝宵衣旰食，倒想振兴大明。可是，
他猜疑成性，贤臣良将根本不能在朝廷立足，他一连更换了十几个宰相，又杀了明
将袁崇焕，他的周围都是些奸邪小人，明朝崩溃大局已定。公元1644年，李自成率
农民起义军一举攻占京城，建立了大顺王朝。可惜农民进京之后，立足未稳．首领
们渐渐腐化堕落。明朝名将吴三硅的爱妾陈圆圆也被起义军将领掳去。吴三桂本是
势利小人，惯于见风使舵。他看到明朝大势已去，李自成自立为大顺皇帝，本想投
奔李自成巩固自己的实力。而李自成胜利之后，滋长了骄傲情绪，没把吴三桂看在
眼里，抄了他的家，扣押了他的父亲，掳了他的爱妾。本来就朝三暮四的吴三桂，
“冲冠一怒为红颜”，终于投靠满清，借清兵势力消灭李自成。多尔兖闻讯，欣喜
若狂，认为时机成熟，可以实现多年的愿望了。这时中原内部战火纷飞，李自成江
山未定，于是多尔兖迅速联合吴三桂的部队，进入山海关，只用了几天的时间，就
打到京城，赶走了李自成。多尔兖志得意满登上金銮宝殿，奠定了满清占领中原的
基础。
顺手牵羊
微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。
①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。
②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为
我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
古人按语说：大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可
用。
大部队在运动的过程中，漏洞肯定很多，比如，大兵急于前进，各部运动速度
不同，给养可能造成困难，协调可能不灵，战线拉得越长，可乘之机一定更多。看
准敌人的空隙，抓住时机一击，只要有利，不一定完全取胜也行。这个方法，胜利
者可以运用，失败者也可以运用，强大的一方可以运用，弱小的一方也可以运用。
战争史上一方经常用小股游击队，钻进敌人的心脏，神出鬼没打击敌人，攻敌薄弱
处，应手得利。这样用顺手牵羊取胜的例子，不胜枚举。
顺手牵羊是看准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入获取胜利的
谋略。古人云：“善战者，见利不失，遇时不疑。”意思是要捕捉战机，乘隙争利，
当然，小利是否应该必得，这要考虑全局，只要不会“因小失大”，小胜的机会也
不应该放过。
公元383年， 前秦统一了黄河流域地区，势力强大。前秦王苻坚坐镇项城，调
集九十万大军，打算一举歼灭东晋。他派其弟苻融为先锋攻下寿阳，初战告捷，苻
融判断东晋兵力不多并且严重缺粮，建议苻坚迅速进攻东晋。苻坚闻讯，不等大军
齐集，立即率几千骑兵赶到寿阳。东晋将领谢石得知前秦百万大军尚未齐集，抓住
时机，击败敌方前锋，挫敌锐气。谢石先派勇将刘牢之率精兵五万，强渡洛涧，杀
了前秦守将梁成。刘牢之乘胜追击，重创前秦军。谢石率师渡过洛涧，顺淮河而上，
抵达淝水一线，驻扎在八公山边，与驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙。苻坚见东晋阵
势严整，立即命今坚守河岸，等待后续部队。谢石看到敌众我寡，只能速战速决。
于是，他决定用激将法激怒骄狂的苻坚。他派人送去一封信，说道，我要与你决一
雌雄，如果你不敢决战，还是趁早投降为好。如果你有胆量与我决战，你就暂退一
箭之地，放我渡河与你比个输赢。苻坚大怒，决定暂退一箭之地，等东晋部队渡到
河中间，再回兵出击，将晋兵全歼水中。他哪里料到此时秦军士气低落，撤军令下，
顿时大乱。秦兵争先恐后，人马冲撞，乱成一团，怨声四起。这时指挥已经失灵，
几次下令停止退却，但如潮水般撤退的人马已成溃败之势。这时谢石指挥东晋兵马，
迅速渡河，乘敌人大乱，奋力追杀。前秦先锋苻融被东晋军在乱军中杀死，苻坚也
中箭受伤，慌忙逃回洛阳。前秦大败。淝水之战，东晋军抓住战机，乘虚而入，是
古代战争史上以弱胜强的著名战例。
唐朝中期，各镇节度史都拥有军事、经济大权，根本不把朝廷放在眼里。蔡州
节度使的儿子吴元济在父死之后，起兵叛乱。唐宪宗派大将李诉担任唐州节度使，
剿灭吴元济。
李诉到任，放风麻痹吴元济。散布说，我是个懦弱无能的人。朝廷派我来，只
是为了安顿地方秩序。至于攻打吴元济，与我无干。吴元济观察了李诉的动静，见
他毫无进攻之意，也就不把李诉放在心上了。
其实李诉一直在思考攻打吴元济老巢蔡州的策略。他趁机擒获了吴元济手下的
大将李佑，对他优礼有加，感动了李佑。李佑告诉李诉，吴元济的主力部队都部署
在洄曲一带，防止官军进攻，而防守蔡州城的不过是些老弱残兵。蔡州是吴元济最
大的空隙，如果出奇制胜，应该迅速直捣蔡州，活捉吴元济。
李诉在一个雪天的傍晚，率领精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城边，趁守城士兵
呼呼大睡时，爬上城墙，杀了守兵，打开城门，部队静悄悄涌进了城。筹吴元济从
睡梦中惊醒，发现宅第已被围困，负隅顽抗，终于被捉。李诉将吴元济装进囚车，
押往长安。驻扎在洄曲的董重质见大势已去，也向李诉投降。
混水摸鱼
乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。
①乘其阴乱： 阴，内部。意为乘敌人内部发生混 乱。
②航，以向晦入宴息：语出《易经·随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震
下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，
故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随。君子
以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使
乱顺我之意，我便乱中取利。
古人按语说：动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。
《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言
不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此面取
之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。
局面混乱不定，一定存在着多种互相冲突的力量，那些弱小的力量这时都在考
虑，到底要依靠哪一边，一时难以确定，敌人又被蒙蔽难以察觉。这个时候，己方
就要乘机把水搅浑，顺手得利。古代兵书《六韬》中列举了敌军的衰弱征状：全军
多次受惊，兵士军心不稳，发牢骚，说泄气话，传递小道消息，谣言不断，不怕法
令，不尊重将领……这时，可以说是水已浑了．就应该乘机捞鱼，取得胜利。运用
此计的关键，是指挥员一定要正确分析形势，发挥主观能动性，千方百计把水搅浑，
主动权就牢牢掌握在自己的手中了。
混水摸鱼，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的
好处。此计用于军事，是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。在混浊的水
中，鱼儿辨不清方向，在复杂的战争中，弱小的一方经常会动摇不定，这里就有可
乘之机。更多的时候，这个可乘之机不能只靠等待，而应主动去制造这种可乘之机。
一方主动去把水搅浑，一切情况开始复杂起来，然后可借机行事。
唐朝开元年间，契丹叛乱，多次侵犯唐朝。朝廷派张守圭为幽州节度使，平定
契丹之乱。契丹大将可突干几次攻幽州，未能攻下。可突干想探听唐军虚实，派使
者到幽州，假意表示愿意重新归顺朝廷，永不进犯。张守圭知道契丹势力正旺，主
动求和，必定有诈。他将计就计，客气地接待了来使。第二天，他派王悔代表朝廷
到可突干营中宣抚，并命王悔一定要探明契丹内部的底细。王悔在契丹营中受到热
情接待，他在招待酒宴上仔细观察契丹众将的一举一动。他发现，契丹全将在对朝
廷的态度上并不一致。他又从一个小兵口中探听到分掌兵权的李过折一向与可突干
有矛盾，两人貌合神离．互不服气。王悔特意去拜访李过折，装作不了解他和可突
干之间的矛盾，当着李过折的面，假意大肆夸奖可突干的才干。李过折听罢，怒火
中烧，说可突干主张反唐，使契丹陷于战乱，人民十分怨恨。并告诉王悔，契丹这
次求和完全是假意，可突干已向突厥借兵，不日就要攻打幽州。王悔乘机劝说李过
折，唐军势力浩大，可突汗肯定失败。他如脱离可突汗，建功立业，朝廷保证一定
会重用他。李过折果然心动，表示愿意归顺朝廷。王悔任务完成，立即辞别契丹王
返回幽州。第二天晚上，李过折率领本部人马，突袭可突干的中军大帐。可突干毫
无防备，被李过折斩于营中，这一下，契丹营大乱。忠于可突干的大将涅礼召集人
马，与李过折展开激战，杀了李过折。张守圭探得消息，立即亲率人马赶来接应李
过折的部从。唐军火速冲入契丹军营，契丹军内正在火并，混乱不堪。张守圭乘势
发动猛攻，生擒涅礼，大破契丹军。从此，契丹叛乱被平息。
赤壁大战，曹操大败。为了防止孙权北进，曹操派大将曹仁驻守南郡（今湖北
公安县）。这时，孙权、刘备都在打南郡的主意。周瑜因赤壁大战，气势如虹，下
令进兵，攻取南郡。刘备也把部队调到油江口驻扎，眼睛死死地盯住南郡。周瑜说：
“为了攻打南郡，我东吴花多大的代价，南郡垂手可得。刘备休想做夺取南郡的美
梦！”刘备为了稳住周瑜，首先派人到周瑜营中祝贺。周瑜心想，我一定要见见刘
备，看他有何打算。第二天，周瑜亲自到刘备营中回谢，在酒席之中，周瑜单刀直
入问刘备驻扎油江口，是不是要取南郡？刘备说：听说都督要攻打南郡，特来相助。
如果都督不取，那我就去占领。周瑜大笑，说南郡指日可下，如何不取？刘备说：
都督不可轻敌，曹仁勇不可挡，能不能攻下南郡，话还不敢说。周瑜一贯骄傲自负，
听刘备这么一说，很不高兴，他脱口而出：“我若攻不下南郡，就听任豫州（即刘
备）去取。”刘备盼的就是这句话，马上说：“都督说得好，子敬（即鲁肃）、孔
明都在场作证。我先让你去取南郡，如果取不下，我就去取。你可千万不能反悔啊。”
周瑜一笑，哪里会把刘备放在心上。周瑜走后，诸葛亮建议按兵不动，让周瑜先去
与曹兵厮杀。
周瑜发兵，首先攻下彝陵（今湖北宜昌）。然后乘胜攻打南郡，却中了曹仁诱
敌之计，自己中箭而返。曹仁见周瑜中了毒箭受伤，非常高兴，每日派人到周瑜营
前叫战。周瑜只是坚守营门，不肯出战。一天，曹仁亲自带领大军，前来挑战。周
瑜带领数百骑兵冲出营门大战曹军。开战不多时，忽听周瑜大叫一声，口吐鲜血，
坠于马下，被众将救回营中，原来这是周瑜定下的欺骗敌人的计谋，一时传出周瑜
箭疮大发而死的消息。周瑜营中奏起哀乐，士兵们都戴了孝，曹仁闻讯，大喜过望，
决定趁周瑜刚死，东吴没有准备的时机前去劫营，割下周瑜的首级，到曹操那里去
领赏。
当天晚上，曹仁亲率大军去劫营，城中只留下陈矫带少数士兵护城。曹仁大军
趁着黑夜冲进周瑜大营，只见营中寂静无声，空无一人。曹仁情知中计，急忙退兵，
但是已经来不及了。只听一声炮响，周瑜率兵从四面八方杀出。曹仁好不容易从包
围中冲出，退返南郡，又遇东吴伏兵阻截，只得往北逃去。
周瑜大胜曹仁，立即率兵直奔南郡。等周瑜率部赶到南郡，只见南郡城头布满
旌旗。原来赵云已奉诸慕亮之命，乘周瑜、曹仁激战正酣之时，轻易地攻取了南郡。
诸葛亮利用搜得的兵符，又连夜派人冒充曹仁救援，轻易地诈取了荆州、襄阳。周
瑜这一回自知上了诸葛亮的大当，气得昏了过去。
[create_time]2007-03-23 17:07:16[/create_time]2013-02-27 17:18:34[finished_time]6[reply_count]1[alue_good]铁磐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.45721ae5.C7mpj1uWrjn-6jVRe_bcRA.jpg?time=2869&tieba_portrait_time=2869[avatar]TA获得超过3264个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4092[view_count]
三国演义是什么小说
《三国演义》（全称：三国志通俗演义，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻译为：三个国度的传奇故事)，它是中国古代第一部长篇章回小说，为四大名著（即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。《三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。
三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上的刘备和演义中的差别很多。但是历史上的刘备确实也是仁德为怀，感人至深的。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。荡气回肠，感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩 第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂 第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津 第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众 第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡 第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路 第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执 第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书 第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀 第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计 第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山 第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭 第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾 第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹 第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
章回体小说
有人说，《三国演义》是一本历史小说；有人说，《三国演义》是一本军事小说；有人说，《三国演义》是一本社会小说；有人说，《三国演义》是一本权谋小说，有人说，《三国演义》是一本神话小说，却偏偏没有人说，它是一本……
这是为什么呢？
这只能证明，两句话的对与错。
哪两句呢？
“世界上，从不缺少美，却缺少发现美的眼睛”这句至理名言永远是对的；而“群众的眼睛总是雪亮的”这句口头禅在某些时候并不是能适用的。
《三国演义》到底是一本什么书呢，且听我慢慢分解：
小说故事情节曲折，以争权与报仇为主线，主人公虽身世显赫(条件一)，但大都家道中落(条件二)，父母(或有一方)不得好死(条件三)，自己靠机缘巧合，或个人奋斗，最终搏得万人敬仰，独霸一方(条件四)。
个例分析：刘备
刘备，中山靖王之后，父亲早亡，生活拮据，以织席为生，巧遇黄巾之乱，平定有功，升为安喜县令，以此为跳板，开始了风光无限的政治生涯，南征北战过后，终成三国一代霸主。
他的一生，是在权力斗争渡过的，三让徐州，只是惺惺作态；留下吕布，为的是对抗曹操；借了荆州，从不想还；兵进成都，反客为主；进位汉中王，乃是得偿所愿。
他的一生，只为报仇雪恨，不余遗力对付曹操，是因为“操贼弄权、欺压君父子”，国仇必报；七百里连营血拼东吴，也只是为了给死不瞑目的义弟报私仇。
这有几个条件同样适合于曹操、孙权。
条件一：一个是汉相曹参之后，另一个是孙武之后。
条件三：一个是父曹嵩惨遭不测，另一个父孙坚被乱箭射死。
条件四：前者适逢董卓之乱，从此发达，后者汲父兄之荫，顺利登位。
小说中，门派繁多，派系林立，纷争不断，武功秘笈层出不穷，高手往往身藏不露，一出手便技压全座，并不能以相貌论人，武功似乎与长相是成反比的。
少林派：
长板坡战役中，脸似歪瓜裂枣的张飞便是运起如假包换的正宗南少林生产的佛门“狮子吼”立时就将夏侯杰吓破了胆，将曹操数十万大军吓尿了裤子。
少林寺的“金钟罩”、“铁布衫”是十分有名的，要说经于此道者，那非黄盖莫属，这也许就是周瑜“梦里寻他千百度”，将五十脊杖的“三千宠爱集其一身”的深层原因，此君，真是高人，在被周瑜打了五十大钢棍后，竟还能与阚泽欢快地促膝长谈几个时辰，策划搞定曹操的阴谋，这不能不说是一种神功护体的明证。据不可靠消息，空见神僧的“金刚不坏”神功便是他传的。
武当派：
刘备这人，是不轻易出手的，《三国演义》中，他也只是出手了两次，第一次是在虎牢关下，为的是救他的两个义弟，由于出手太快，当时使的是什么武功，没人能看清，古典史籍上也已不可查证，旁边的观众，只记得当他的剑出鞘时，与“武圣”关公、“武神”张飞打了半天，号称“打遍天下无敌手”的吕布小儿，像只哈巴狗似的，夹着尾巴乖乖地溜走了，第二次是在檀溪，被逼得狗急跳墙时，据很多目击证人说，他飞天了，还顺带着牵了一匹拐脚马，如此好的轻功，也只有传说中的武当派的神功——超超超超超超级SUPER的“梯云纵”才能办到。
武当派，还有一绝学，那便是“太极神功”。三国人物中，会此道的，大约是曹丕吧。是的，确实是曹丕。你别这样瞪着眼睛看我，我会脸红的，我说的可都是大实话，我没有大舌头。曹丕曾逼着曹植作过一首七步诗，是这样写的：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首诗大意是指“我们俩本来是兄弟，你逼我时，何必(用)太急(极)呢？”这是至今为止，关于太极神功的最早记载。做为中国历史上伟大的诗人、文学家、思想家、革命家、军事家、政治家的曹植估计是不会撒谎的，所以我们大可心安理得的接受他的这一说法。
峨嵋派：
大家还记得那把倚天剑，不错，正是那把峨嵋派的镇山之宝“敢于屠龙争锋”的倚天宝剑。那它在谁的手里呢，对了，它正是曹操所珍藏的两柄利剑之一，由他有贴身待卫夏侯恩日夜不竭地背着。此剑，历来由峨嵋派掌门所持，那么曹操的身份也就不言而喻。(不要跟我争辩，谁说峨嵋派的掌门一定要是女的，桓山派的掌门还是令胡冲呢？)
崆峒派：
说弥衡是崆峒派的，估计没有几个人会相信。但他确确实实就是崆峒派的，事实永远不会随着人们的意愿而改变，因为真理往往掌握在少数人手里，而我正是这少数人之一。崆峒绝技为“七伤拳”，七伤者，一练七伤，七者(阴、阳二气、心、肺、肾、脾、肝)皆伤。练此拳，稍有不慎，伤了心肺，便会狂性大发，心智全失，克制不住自己。弥衡正是这种典型的“七伤拳”练功过度，伤及内脏，难以恢复的间竭性狂性发作的后遗症患者。这也就是他为何不将天下人放在眼里，为何这么狂傲，为何赤身裸体敲鼓，为何老是口出狂言的原因。(弥衡心灵独白：没办法呀，不怪我的，天杀的，病发了！神啊，救救我吧！)
小说主人公诸葛亮，如同某些某某小说里的人物一样，玉树临风、潇洒风流，集各种武功绝技于一身，可惜，由于生受封建思想迫害，没有一点自由恋爱观念，过早地跨入了婚姻围城，也就没有漂亮MM泡了。(遗憾！)
但上天毕竟是公平的。比如说，如果(只是如果)你的左眼瞎了，右眼就会特别明亮，如果(还是如果)你的左脚瘸了，右脚就跑得特别快，如果(又是如果)你的左脑坏了，右脑估计也好不了多少。
惨酷的现实，并没有击挎他，他艰难地爬了起来，钻心于各项武学研究，终于有一天，那个带着两个傻X、老是向他暗送秋波的小白脸，来请他出山，他虽然妗持了两次，但这上天注定的第三次是逃不过了。(诸葛亮心理话：死就死吧，拼了！)
初出茅庐的诸葛亮，乘着月黑风高夜，在博望坡，使起了练得最勤的“火焰刀”绝技，放了秋天里的第一把火，从此开始了他那火得一发不可收拾的人生之路。
“火焰刀”是他的常用必杀绝技，也是他最拿手的，在以后的日子，他常常故技重施。如火烧新野、火烧赤壁、火烧藤甲军、火烧司马父子、火烧连营(且算在他头上吧，他是主角)，一幕幕放火大戏接连着上演，让三国实实在在的红火了一把。
诸葛亮是很爱出风头的，从发生在他身上的历史事迹中，我们可以发现他的的确确是一位高手级人物，而且他的武功很杂，大都多是武林中早已失传多久的盖世神功。
单身赴东吴舌战群儒，这一场戏是很有疑点的，东吴那帮人可不是吃素的(土话，凶狠的意思)，那么多人即使是每人吐口唾沫都能把小诸葛给淹死，怎么就凭他那几句遍三岁小孩的话，就给定住了。唯一合理的解释是，当时他在指指点点反驳每一位辩方选手时，偷偷用上了“盗王之王”白玉汤的“兰花点穴手”。(详见电视剧《武林外传》)
“乾坤大挪移”共有七层心法，学得最全的张无忌尚有一十九句未练成，诸葛亮却是完全练成了。这不是睁着眼说瞎话，我说瞎话时往往会闭着眼睛，睁着眼睛时理直气壮。智商高达300以上的曹操都认为不可能有东风的季节，竟有违科学常理的刮起了东风，这难道仅仅是因为诸葛亮在高坛上捣鼓了一会儿，搞什么飞机嘛？确实是，当是时，诸葛亮运起“乾坤大挪移”第七层心法，终使得西风变成了东风。(是不是觉得太神奇了，不用惊奇，这就是小说，什么都会有的。)
有个短信揭秘空城计时，这样写道：“城楼上，诸葛亮一曲奏罢，余音绕梁，城外十万魏军如痴如醉。亮曰：‘谢谢大家！每位收费一两。’片刻间，十万人马逃得一个不剩。”这是一种污蔑，对诸葛亮智力及武力的极不尊重。看过《六指琴魔》的各位观众，应该知道有时候琴声也是可以杀人的。当是时，诸葛亮用的是音波功，吹的当然是杀伤力极强的桃花岛绝学“碧海潮生曲”，内力深厚的司马懿是个爱护士兵的好长官(待考)，为避免伤及无辜，就只得撤军了。
当五丈原的秋风吹来时，诸葛亮的生命开始走到了尽头。为用祈禳之法，挽回逝去的生命，他使出了最后一招“天罡北斗七星阵”，这便是全真教北斗阵法的由来。
综上所述，大家应该明白《三国演义》是本什么书了，OK，这正是一本武侠小说。
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三国大时代4如何借兵
三国大时代4在武将的士兵界面内选择借兵，就可以了。三国大时代4霸王立志是角色扮演游戏，游戏内玩家扮演自己。三国大时代4这款游戏有着更丰富多线的剧情，更多数量的武将，更细致的内政，更激烈的战斗，更大的挑战和更刺激的游戏体验。三国大时代4其他情况简介。三国大时代4单机版是一款采用了高度自由的多结局模式三国策略手游，在这款游戏中玩家需要自由的在游戏中开始自己新的人生，同时在游戏中玩家还将要用自己的策略来征服三国乱世，加入不同的阵营还能招募不同的士兵。玩家可以通过游戏来到一个像素三国的世界，这里有超多不同的势力，你可以自由选择一个进行加入，这样就拥有了强大的靠山。
[create_time]2021-12-03 08:44:59[/create_time]2021-12-03 19:07:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]ray聊教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/ebc3305d307f38cb68b2eba1dff9fb63.jpeg[avatar]解答你所关心的各种问题[slogan]解答你所关心的各种问题[intro]237[view_count]三国大时代4如何借兵
进入武将界面，右手边有三个框框，点进去,再点士兵就行了。《三国大时代4霸王立志》是一款三国系列的策略游戏。第4代我们回归到自由角色，让玩家扮演自己，在轰轰烈烈的大时代中书写属于个人的传奇。自由参与各势力，不同的势力剧情不一样；更为丰富的任务系统，不愁没有任务可做。武器系统进行精简，便于玩家理解和操作；战斗系统更为紧张刺激，并且恢复了广受好评的副将系统；操作菜单也进一步简化。但有一点不变，就是游戏的丰富程度和耐玩程度，绝对不会让广大玩家失望。
[create_time]2021-11-03 18:41:57[/create_time]2021-06-30 15:29:22[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]生活星球家[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/ca9159fb0673678f68a5b00282cd50dc.jpeg[avatar]专注于生活领域的问题解答[slogan]专注于生活领域的问题解答[intro]102[view_count]