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《赛德克·巴莱(上)：太阳旗》百度网盘高清资源免费在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1RfwnAIY3cfoz02fPAY3bkg 提取码: bc9d讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。
[create_time]2021-12-03 15:33:04[/create_time]2021-02-16 00:00:00[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]镜湖月o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f867ac9d.7_Q59Jo8qZwR-HMrOrrxzA.jpg?time=11873&tieba_portrait_time=11873[avatar]答题姿势总跟别人不同[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2058[view_count]请问大佬有赛德克·巴莱(上)：太阳旗2011年上映的由林庆台主演的免费高清百度云资源吗
《赛德克·巴莱(上)：太阳旗 赛德克·巴莱(上)太阳旗》百度网盘高清资源免费在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1xy7uFCg-6cC1ZJu67YliZg 提取码: 25m7 1895年，《马关条约》割让台湾之后，日本遂即武力接收台湾，宝岛各地纷纷被攻破。而台湾山区因道路不通，原住民生活尚暂未受影响，雾社地区的赛德克人之中，马赫坡年轻一代的莫那鲁道（游大庆 饰）英勇过人，率族群与甘卓万人争斗不休。日人垂涎雾社地区的 丰富资源，试图染指但遭到赛德克人强烈抵抗，伤亡惨重，然终于借原住民族群之间的互相仇杀侵入了雾社。莫那鲁道只得忍辱投降，但心中的火苗从未熄灭。时间推至1930年，日本对于雾社原住民的“文明改造”历经多年，日语等所谓文明并未给予原住民平等的生活，日人的欺压和繁重劳作侵蚀着赛德克人的传统和尊严，多年的愤怒累积，终于在这一年全面喷发！
[create_time]2021-12-14 14:41:58[/create_time]2021-10-12 00:00:00[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]百度网友2414065[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.52591dd7.6d0JhdBH-9k-6q_OnkJKCA.jpg?time=8582&tieba_portrait_time=8582[avatar]TA获得超过4149个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]337[view_count]赛德克巴莱中“巴莱”是什么意思
巴莱的意思是：真正的。剧情简介 · · · · · · 此条目为国内上映合集条目，上下集条目分别为：赛德克·巴莱(上)太阳旗赛德克·巴莱(下)彩虹桥在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道（林庆台 Ching-tai Lin 饰），见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场……[赛德克巴莱 上下合集][2012][历史/战争][台湾] 链接: https://pan.baidu.com/s/1xgJVoZQ54evLKMC_V7KVig?pwd=6gsy 提取码: 6gsy 百度网盘高清资源免费观看
[create_time]2022-07-28 10:54:30[/create_time]2012-04-25 09:27:20[finished_time]6[reply_count]0[alue_good]乄失意乀[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6a01e5b6.3BXYGcb1z1D4u4wwkwgE6A.jpg?time=6535&tieba_portrait_time=6535[avatar]TA获得超过8855个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]26341[view_count]赛德克巴莱是什么意思
1、台湾原著居民的一种古老语言，意思是“ 真正的人”，含有一种民族的自豪与褒扬，是原著部落人民渴望用生命去换取的一种英勇无畏的称号与荣誉。
2、史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
[create_time]2022-12-22 03:04:14[/create_time]2023-01-01 20:05:37[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱吃辣的小鹿[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d669f28f.k2iSNiHBhu1nROJ7JYxWOw.jpg?time=7461&tieba_portrait_time=7461[avatar]TA获得超过237个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
《赛德克·巴莱》讲述的是一个什么故事？
《赛德克·巴莱》百度网盘高清资源免费在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1WTAd7d2SHFCHxCl_PDcv-Q 提取码: yptd 主要讲述了发生于1930 年代台湾南投的‘雾社事件’，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。双方各执立场而战，只是他们忘了，无论是信仰彩虹，还是太阳，他们信仰的，是同一片天空。
[create_time]2022-10-11 10:25:34[/create_time]2022-10-02 01:54:22[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]晚安100[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/7c013a677f89c07811e9fea7924bf920.jpeg[avatar]喝杯开水重启一下。晚安。[slogan]喝杯开水重启一下。晚安。[intro]74[view_count]电影《赛德克巴莱》是真实的吗？
是真的。赛德克族，台湾原住民的一个族群，原本被列为泰雅族的一支，经过多年的正名运动，终于在2008年4月23日成为第14个中国政府官方承认的台湾原住民族。影片《赛德克·巴莱》讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。雾社事件是台湾受日本统治时期发生在台湾台中州能高郡雾社（今属南投县仁爱乡）的抗日行动。事件是由于当地赛德克族（马赫坡社)，因为不满台湾总督府与地方政府的压迫而发起，牺牲人数近千人，仅次于西来庵事件。1930年10月27日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日据时期。1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本也算是苦心经营，1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等，不过对于台湾的原住民来说，日本人的掠夺是多于建设。《赛德克巴莱 》百度网盘高清免费资源在线观看：链接：https://pan.baidu.com/s/1s_Q4il-iLKCbVKMnCON59Q?pwd=vfiw 提取码：vfiw
[create_time]2022-09-09 09:49:30[/create_time]2022-09-22 09:24:04[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]职场小菜鸟0L[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.852a4ede.5kzdCvYIGpXDEC6UHYLufA.jpg?time=3243&tieba_portrait_time=3243[avatar]把复杂的事情简单说给你听[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]174[view_count]电影《 赛德克巴莱》
? 关于这部电影的背景，导演，演员，故事梗概百度都可以找到，不想赘述。只说个人感受，仅仅是个人感受、、、
? 不得不说，故事开始时的砍头画面吓到我了，作为一个喜欢美剧，尤其迷恋《权力的游戏》的人说这话有矫情的嫌疑。可是我真的没做好在台湾电影里看血腥场景的准备。当莫那鲁道身姿矫健，手法精准地把对手的头颅别进腰间的时候，我对导演魏德圣肃然起敬，也明白了电影过审时为何那般艰难曲折。
? 茂密的森林里，险峻的山峰下，清澈的溪流中，赛德克人赤脚穿梭，犹如行云流水。电影取景十分走心，视觉效果很好，引人流连。穿插在影片中的舞蹈和歌唱更是震撼人心，仿佛可以震碎一切喧嚣和浮躁。
? 古老的德赛克族男人狩猎，女人编织，男人为了保护猎场而战，女人则妥帖地守护着男人的灵魂 。可是，随着《马关条约》的签署，台湾被割让，德赛克族也被迫在日本人的管制下过所谓文明的生活。男人必须服劳役不得狩猎，女人只能做帮佣不能编织，孩子必须学日语。那些随处可见的日语叫嚣、谩骂和压榨预示着这个骁勇善战的名族终有一天会奋起反抗。“如果你的文明是让我们卑躬屈膝，那我们就让你看见野蛮的骄傲”！
? 当反抗真正来临的时候，赛德克人的聪明与勇敢让人折服，可狩猎名族的血腥手段也给影片增添了悲情的色彩。灿烂的樱花，飞舞的纸鹤，雪白太阳旗上都是四溅的鲜血。什么是文明？什么是野蛮？终究是去他的文明，去他的野蛮，只留下战争，只有去战争！“动手吧，一刀切开你那矛盾的肚肠吧！哪也别去，当个自在的游魂”！
? 影片最虐心的是男人们知道对方实力超强依然选择捍卫自己的信仰，女人们为了支持男人的选择走向了死亡，孩子们放下书包拿起武器勇敢地奔向战场。“德赛克巴莱可以输掉肉体，但一定要赢得灵魂！输掉灵魂的德赛克一定会遭到祖灵的嫌弃”！“拿生命去换快被遗忘的图腾，去夺回属于自己的猎场”！在这个常常被问信仰值几毛钱的时代，看到这样的台词让人唏嘘不已！
? 影片有人情味，制作精良，细节考究，真实地展现了一段赛德克族人抗击日军的历史。真的很棒！
[create_time]2022-07-29 15:04:47[/create_time]2022-08-09 13:28:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]欢乐颂1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6a7af672.FMRR-s2raFgfh113BGMttg.jpg?time=593&tieba_portrait_time=593[avatar]TA获得超过4624个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]40[view_count]
《赛德克·巴莱》影评
赛德克巴莱影评精选（二）：
对于《赛德克·巴莱》这样一部耗费心血又较好地捕捉了历史花火的影片来说，不论评论性的文字还是宣传性的捧扬，都显得苍白无力。通常人们“想的太多，就失去做得兴趣”，而该片导演魏德圣显然出挑于一般人类，他思虑了很久很多，却始终抱有付诸实践的热情与精神，他历时12年的执着追寻，令这部历史题材大格局影片在成片时凝结出一种饱满的精气神，有一种荡气回肠的东西充溢其间，时不时地跃出来和观众们交流对视，虽然偶尔有用过劲的嫌疑，有那么点横冲直撞，但瑕不掩瑜。
有人认为本片只是台湾土著版的《阿凡达》，这种评价似乎趋于武断，即便两者有相似之处，也因这世上所谓礼貌对“野蛮”的碾压摧毁收编改造方式的雷同所致。虽然本片存在着一些问题，如人物塑造表象化，部分情节少欠梳理，但《赛德克·巴莱》这样一部影片对华人的光影制造而言，是有十足分量和深远好处的。放眼这些年来华语世界的电影制作，在一部影片中涵盖如此繁冗的信息量、庞大的人物谱并以中立的态度直视历史沉疴和身份碰撞的，确不多。而该片在还原悲怆历史事件和再现民族文化习俗方面相对客观的做法，也值得赞许，同时，片中包含着超多的山林风光和运动镜头的调度，战争场面更是频繁稠密而火光四射，所有这些摄制掌控难度，都让观众对拍摄过小清新制作的魏导，刮目相看。
影片花费了一些时长来诠释台湾土著民族赛德克的精神与信仰，片中的马赫坡首领莫那鲁道是这种精神与信仰的传承者，而此种传承是以血脉亲授的方式体现的，在骨子里，生于斯长于斯的莫那鲁道们是不可能被彻底征服，成为被奴役者的。当日本人的长枪大炮杀到家门口时，一场力量悬殊的较量已然拉开了帷幕，最初抵抗的失败，所谓的礼貌占据了原本美丽自由的家园，当猎鹰被关在笼中，当骏马被拘于栏内时，最后的反抗只是时机问题。
“只有爱与杀戮，依然真挚”（语出自迪伦马特）。在礼貌的强势与伪善面前，赛德克族的爱与杀戮来得真挚而炽热，被约束的灵魂是枯竭的，片中那些渴望自由的话语，很能打动人，如“如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”无论抗争还是自缢，赛德克族都秉持着灵魂的骄傲。“能够输掉身体，但要赢得灵魂”的他们是抱着必死之心去战斗的，关于彩虹桥的终极信仰，对自由猎场、自由精神的追求，让他们甘于从容战死。于是，久战不胜的日本人采用腐蚀性炸弹这一灭绝人性的招数，令这场力量悬殊的角力显得尤为惨烈。片中女人的戏份不多，却同样撼动人心，为了节约有限的粮食，保留战斗力，女人们在丛林中群众自缢的悲壮，让人肃然，也包括敌对方在内。从某种好处上说，有坚定信仰的人是无敌的。
赛德克族对世世代代赖以生存的山林的守护是一种本能，“触及本能者即触及人性最深处，并能得到最及时的回应”（语出自爱默斯·布朗森·爱尔考特）。影片在台湾本土票房的不俗，便说明了这一点，而本土票房的不俗还说明了一点，即当下台湾本岛意识的普遍认同感，这仿佛一种新的身份构建过程，仿佛精神上的一次时空压缩与回溯。不可否认，魏德圣有此种情结，并在光影中完成了一次反刍，事实上，早在《海角七号》中，已经有了相当层面的反刍，只是这一次，魏德圣走得更远。
影片透过一个叫花冈一郎的赛德克人来表现对混乱身份的认知方式，这个在特殊历史环境中被嫁接培植后具有双重身份的人，似乎能够说是对许多台湾人身份形象的比拟。花冈一郎原名达奇斯，他的新身份新名字是日本人“以夷治夷”政策下的产物，这也是他对自身身份矛盾纠结的源头，经过20年的教化，这样的身份却始终让他在族人和日本人之间处于两头堵的境地。当他卷入起义后，他选取了自杀，自杀的方式很值得玩味，穿着和服，用一把赛德克刀剖腹，死前用赛德克语和弟弟对话，但当弟弟说“切开吧，一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了”这话之后，他说了句“阿里嘎多”。
片中的配乐很棒，土著民族特有的风情淋漓尽致地流淌在那些音符中，每当人物面临重要抉择和危难时，配唱便如一唱三叹般的绵延流连，其中，莫那鲁道在水边和已在彩虹桥的父亲的和声对唱，和声美妙，朗朗上口，体现了一种完美精神信仰的传承。
[create_time]2022-06-26 13:34:43[/create_time]2022-07-11 00:58:37[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]曦莲滩8177[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e62727fd.fGHaO9yqNZFKbKxaaglHmA.jpg?time=7265&tieba_portrait_time=7265[avatar]TA获得超过5529个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]56[view_count]
赛德克族灭亡了吗?
赛德克族没有灭亡。赛德克巴莱事件其实就是中国台湾雾社事件。1930年10月27日，这天是雾社公学校一年一度的秋季运动会，学生们都排好队伍，观礼台上有日本官员观礼，在台下妇女牵着小孩的手，会场周围挤满看热闹的眷属与民众。在这一天的雾社，所有日本人都不知道灾难即将发生，潜伏运动会场外围的赛德克（Sedek)族人，就在这时候冲入进行中的运动会。赛德克族起源说三个亚族即赛德克族都达人、赛德克族德固达雅人、赛德克族德路固人，都有共同的神话传说。传说中赛德克族祖先是源自于今南投县境内接近花莲县交界的Bnuhung中；Pnglngbung/Bnbung的Pusu Qhuni蹦出来一男一女；是谓赛德克族之始祖。赛德克族笃定深信千古以来万年之前；赛德克族始终原本就居住在台湾这块土地上，绝非过去外来政权或专家学者所说之‘外来论’；误将台湾少数民族是自亚洲地区中国大陆或其它岛屿飘洋过海来到台湾。“少数民族”之定义，顾名思义即“原来就居住此地之民族”，倘若上述的学说成立，那就彻底推翻了“台湾少数民族”这个事实。有关赛德克族历史文献是台湾400年前后外来政权，以及结合近年来台湾本土学者并本族人的论述与撰写才逐渐成型。
[create_time]2022-01-18 15:34:15[/create_time]2022-01-14 18:07:02[finished_time]1[reply_count]6[alue_good]天天向上mzP[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fa5201ed.LLrBgQ5ZiJiO1ysyRuPiHg.jpg?time=7706&tieba_portrait_time=7706[avatar]TA获得超过3136个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14528[view_count]赛德克族灭亡了吗?
赛德克族没有灭亡，是高山族的一支。相传以中央山脉的白石山为发祥地，数百年前部分族人陆续迁徙至花莲县太鲁阁溪、立雾溪及木瓜溪河谷两岸，形成“东赛德克族”(即太鲁阁族)；留在南投县仁爱乡浊水溪上游一带的族人则称为“西赛德克族”。赛德克族正名前积极争取从泰雅族分离出来，其文化习俗与泰雅族可说几乎相似，同样是居住高山、狩猎火耕、崇尚出草的民族，但是两族语言几乎无法沟通。分布约250~400年前，赛德克族内掀起东迁大风潮，于不同的时段分别翻越中央山脉迁入花莲与宜兰地区，以致形成今日赛德克族分布于祖居地南投仁爱乡，移居地东部花莲秀林乡，卓溪乡及万荣乡，以及宜兰大同乡与南澳乡等山区之现况。赛德克族集中分布在南投县仁爱乡，以浊水溪上游一带为腹地并建立七个村十二部落。据说四、五百年以前，赛德克族就已经在浊水溪及其支流建立许多群落；因为部落分散，交通不便，各社群社会封闭，所以形成各部落的文化习俗，并且发展独特的语言。而由于语言的差异、西赛德克族就分出三种语系，而且以浊水溪及其支流建立很多群落。
[create_time]2022-04-05 09:34:51[/create_time]2022-04-08 18:45:17[finished_time]3[reply_count]2[alue_good]一粥美食[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/76b98b39b3ff049f9eb22c7cca54511d.jpeg[avatar]专注为您带来别样视角的美食解说[slogan]专注为您带来别样视角的美食解说[intro]24023[view_count]赛德克族灭亡了吗？
赛德克族没有灭亡，截止2014年7月赛德克族约还有8,947人。起源说：三个亚族即赛德克族都达人(Sediq Toda)、赛德克族德固达雅人(Seediq Tgdaya)、赛德克族德路固(太鲁阁)人(Seejiq Truku)，都有共同的神话传说。传说中赛德克族祖先是源自于今南投县境内接近花莲县交界的Bnuhung(白石圣山)中;Pnglngbung/Bnbung的Pusu Qhuni(半石半木状之牡丹岩)蹦出来一男一女;是谓赛德克族之始祖。赛德克族笃定深信千古以来万年之前;赛德克族始终原本就居住在台湾这块土地上，绝非过去外来政权或专家学者所说之'外来论'。误将台湾原住民族(包含本族)是自亚洲地区中国大陆或其它岛屿飘洋过海来到台湾;"原住民族"之定义，顾名思义即"原来就居住此地之民族"，倘若上述的学说成立，那就彻底推翻了"台湾原住民族"这个事实。有关赛德克族历史文献是台湾400年前后外来政权，以及结合近年来台湾本土学者并本族人的论述与撰写才逐渐成型。
[create_time]2022-02-15 13:21:59[/create_time]2022-02-14 16:24:25[finished_time]3[reply_count]1[alue_good]生活小达人164I[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a3e812bb.jKa9S-UXcYozCpIOEA_lng.jpg?time=3229&tieba_portrait_time=3229[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]生活达人[intro]7283[view_count]赛德克族灭亡了吗？
赛德克族没有灭亡，是高山族的一支。相传以中央山脉的白石山为发祥地，数百年前部分族人陆续迁徙至花莲县太鲁阁溪、立雾溪及木瓜溪河谷两岸，形成“东赛德克族”(即太鲁阁族)；留在南投县仁爱乡浊水溪上游一带的族人则称为“西赛德克族”。赛德克族正名前积极争取从泰雅族分离出来，其文化习俗与泰雅族可说几乎相似，同样是居住高山、狩猎火耕、崇尚出草的民族，但是两族语言几乎无法沟通。分布约250~400年前，赛德克族内掀起东迁大风潮，于不同的时段分别翻越中央山脉迁入花莲与宜兰地区，以致形成今日赛德克族分布于祖居地南投仁爱乡，移居地东部花莲秀林乡，卓溪乡及万荣乡，以及宜兰大同乡与南澳乡等山区之现况。赛德克族集中分布在南投县仁爱乡，以浊水溪上游一带为腹地并建立七个村十二部落。据说四、五百年以前，赛德克族就已经在浊水溪及其支流建立许多群落；因为部落分散，交通不便，各社群社会封闭，所以形成各部落的文化习俗，并且发展独特的语言。而由于语言的差异、西赛德克族就分出三种语系，而且以浊水溪及其支流建立很多群落。
[create_time]2022-09-01 17:35:08[/create_time]2022-07-27 10:24:49[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]一粥美食[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/76b98b39b3ff049f9eb22c7cca54511d.jpeg[avatar]专注为您带来别样视角的美食解说[slogan]专注为您带来别样视角的美食解说[intro]2635[view_count]