执魔的主要角色
1，宁凡七梅城少城主，鬼雀宗宁尊，黑魔派972代宗主，雨界孽云神皇，剑界凌皇女婿，树界北树皇，千秋宗宗主，六欲星域之主，雨之仙君，乱古传人，古蛮界第十代蛮神，封魔巅之主，杀戮殿第八代杀帝，第9122代木之父神。2，姬青灵荒古仙域第一仙帝，修成剑之道统，一字一句，一个眼神，皆可化作剑技杀敌。将苍茫蝶身的宁凡前世第一次带入人间，宁凡便是她的逆鳞。3，纸鹤在宁凡被合欢宗当做鼎炉之时，救助宁凡，给了其阴阳锁，让其踏上修路，是宁凡成金丹时的心魔，亦是一生之重，为她愿入魔，为她愿逆天伐苍。4，许秋灵上世为助宁凡飞升而死，今世为求分担宁凡压力，和他长相廝守而活。宁凡为纸鹤入魔，为许秋灵而化凡。纸鹤是宁凡的逆鳞，许秋灵则是宁凡的温柔乡。5，思无邪（思思）慕微凉受害之后，三魂分离，七魄转世，成为瑶池圣女，思无邪，后来感觉到三魂在雨界出现，不惜触犯天条，分身下界，创造天离宗，欲寻找三魂，结果被宁凡所灭，本人亦被宁凡所擒，练成灵傀，后来，记忆复苏，又不忍伤害宁凡，终于，悲伤离去。参考资料来源：百度百科-执魔
[create_time]2022-11-15 14:18:48[/create_time]2022-11-30 14:18:48[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]信必鑫服务平台[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3b707489.Pzvh_phCV7cMa9W2PNEYAQ.jpg?time=66&tieba_portrait_time=66[avatar]TA获得超过5.3万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]155[view_count]《执魔》的主要角色？
已收女主：纸鹤（慕微凉三魂之主魂），白鹭，蓝眉，慕微凉，陆婉儿，元瑶，兮然（玄药族公主，灵王妖妃），许秋灵（前世为花中帝王，送主角花蕊、花瓣、生生世世的金气以助主角飞升苍穹之上 ），月凌空，北小蛮，独孤（剑祖，丢弃手中的剑，舍弃生生世世的杀戮，只为与你重逢），殷素秋，红衣(前世为红夜叉,不周雷皇)，萧千慈(小妖女，神虚阁少主)，洛幽，欧阳暖 ，姚青云潜在女主：云若薇（宁凡没有任何血源关系的小姨，本体为松树妖），明雀（小丹魔，前世为妖灵界冥雀族王女——司苍，被丹宗宗主算计化为丹魔之身），思无邪（瑶池圣女，慕微凉七魄），舞嫣（灵王妖妃），灵王（灵王宫宫主，本为扶离一族奴仆，修为未知），北璃（遗世宫三小姐，北小蛮三姐，掌碑仙帝——梦玄子最宠爱的弟子），四魔妃（苏颜、焚翅、风雪言、顾十娘），藤纤柔（原树界藤皇帐下碎虚，被宁凡所擒），俞虫儿（前世为虫皇，感谢宁凡救命之恩，送予其虫皇之血），苏瑶，白素，谈紫心，汤鸢（树界竹皇帐下，扶桑一族公主），离小小，仙萝莉（本名兰云仙，极雷宫宫主，九转雷体），妙言仙尊，赵蝶儿（蛮族蛮僧，碍于身份，不能跟人成亲），西子画（蛮族四代蛮神），葬月，罗萱，澹台未雨。鼎炉：玄阴界中已有10万鼎炉！ 包括冰灵，月灵，茶花女，风信女，纳兰紫（灵王妖妃）、红发(花魔)等。
[create_time]2017-10-24 18:45:13[/create_time]2018-08-21 11:39:52[finished_time]1[reply_count]28[alue_good]gp8ue3[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b4ef16c7.qugy_SYnPZYislBARl2DCQ.jpg?time=5148&tieba_portrait_time=5148[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]13254[view_count]薛宝钗人物形象分析
薛宝钗的形象分析：出身优越，她是薛家名门的人；容貌丰美，端正大方；为人成熟稳重，通晓人情世故，贾府无不对她称赞不觉。薛宝钗在《红楼梦》中其实也算是贾府的一个宠儿，她精明，懂得明哲保身，也收获了相当一些读者的喜欢。由于《红楼梦》中后四十四回内容的缺失，薛宝钗的最终结局我们无法得知，然而在一些其他的续写中，我们可以推测到薛宝钗结局，活到了很久，可能是独自一人，也可能是跟湘云两人相依为命。《红楼梦》中三位主角的命运，宝玉出了家，黛玉病逝，宝钗结局随未提及，然而无非两种结局，独守空闺，或者早早夭亡，早夭书中并未明示，而活到了白头书中则有所提示。如《好了歌》中，再如第七回的脂批。清楚的表达了宝玉离开后宝钗的状态，并没有整日忧愁不已，而是安然自得，及时调整好了自己的心境。
[create_time]2022-05-25 11:59:53[/create_time]2022-06-04 16:56:48[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]小林爱生活123[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9a81af8f57abf1df38a97353cda15121.jpeg[avatar]专注分享生活相关资讯！[slogan]专注分享生活相关资讯！[intro]2818[view_count]薛宝钗人物形象分析
薛宝钗人物形象分析如下：1、外貌形象：薛宝钗是一个容貌出众、气质高雅的女子，在小说中被描绘为长着一双明亮水灵的大眼睛，五官精致，身材苗条，穿着得体华丽。2、性格特点：薛宝钗性格温婉和善，处事圆滑机智，能够言语得体、见识广博，深受贾母等人的喜爱和尊敬。她热心助人，与众人友好相处，但也有自己坚定的原则和信仰，不会随意迎合他人的意见。3、家庭背景：薛宝钗的家庭背景极其优越，她是京城九门提督薛蟠的孙女，家境富裕，受到了良好的家教和文化熏陶。4、作用和地位：薛宝钗在《红楼梦》中扮演了多重角色，既是贾宝玉的表妹和挚友，也是贾府中的客人和知己。她以其聪明、才华和美貌，成为众人心目中的楷模和标杆，同时也在情感上承担了一定的角色。综合来看，薛宝钗是《红楼梦》中一个饱含人文关怀和生活哲理的人物形象，她的形象具有浓厚的历史风格和文化内涵，也代表了清代妇女的思想和价值观念。薛宝钗的家庭出身薛宝钗（宝玉的姨姊）出生在金陵城，“贾、史、王、薛”四大家族之一，这薛家乃是紫薇舍人薛公之后。共八房分。在“护官符”上，薛家有“珍珠如土金如铁”的说法，形容其有百万家资，巨富无比。薛宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅，又有一大两岁的兄长，名为薛蟠（宝玉的姨兄）。当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，乃至其才较之乃兄竟高过十倍。那薛家虽本是书香继世之家，自薛父死后，薛姨妈怜薛蟠是个独根孤种，未免溺爱纵容，以致老大无成。薛蟠赖祖父之旧情分，在户部挂名行商，领着内帑钱粮，采办杂料。其余一切经济事务一切不管，仍由管家仆人等操办之。宝钗见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。薛宝钗随母亲、兄长一起进京主要有以下原因：一是近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职；二是探访亲友；三是自薛姨父死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗，薛蟠需亲自入部，销算旧帐，再计新支。薛宝钗的舅父，王子腾为京营节度使，新近提升了九省统治。宝钗的姨父，贾政在京都任工部员外郎。
[create_time]2023-03-14 12:24:28[/create_time]2023-03-23 11:24:57[finished_time]3[reply_count]3[alue_good]1123456热热热[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f607aaa4.qV9fIup9Vy3NLr_AyfYO1g.jpg?time=6966&tieba_portrait_time=6966[avatar]TA获得超过169个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9522[view_count]洪荒八祖指的是哪8位远古大能
在上古神话体系之中女神仙相对男神仙来说是比较少的，而这些女神很少有人全部知道的，今天我们就来了解盘点一下上古神话之中的8位女神。这些女神也经常在电视剧之中出现的女娲乃是上古时期就存在的女神，女娲娘娘的故事自然就不用多说了，捏土造人，炼石补天。可以说人首蛇身的女娲在绝大部分神话之中都是十分重要的角色。很多人认为西王母是玉帝的母亲或者是妻子，其实都是不对的。西王母住在昆仑山，乃是众女仙之首，民间很多人把她和东华帝君（男仙之首东王公）配对。西王母神通广大，理宇宙之阴气，养育天地。斗姆元君在最近的《香蜜沉沉烬如霜》这部剧之中地位极高，在神话之中她的地位也是无可替代的，她有11位孩子，紫薇大帝和勾陈大帝，加上北斗九星都是她的儿子，她是北斗众星之母，接引众生，超离诸苦九天玄女乃是黄帝之师，圣母元君的弟子，恭行天律，部 领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。乃是以为专门斩妖除魔的女神。慈航真人是神话小说《封神演义》中登场的人物，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。后来被强行度化到了佛门，也就是后来佛门之中的 观音菩萨。三霄娘娘是通天教主门下的三位女弟子，云霄、碧霄、琼霄三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行。她们采天地灵气，集日月精华，不仅练就了一身好武艺，还练成了三件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗，一件是缚龙索。三人联手，除了圣人出手，其他任何人都破不了他们的九曲黄河阵。当然，三霄最后的下场也是比较悲的，云霄被老子用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。碧霄被元始天尊用法宝（玉盒子）化为血水而亡。
[create_time]2020-12-20 10:43:27[/create_time]2020-07-21 10:18:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]慎铁鸥[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.dbbe6861.v18pOb-n1O1qUxJ68BJDhw.jpg?time=3352&tieba_portrait_time=3352[avatar]TA获得超过445个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]“弑君三十六,亡国五十二”的春秋时代为什么会这么混乱？
司马迁在《史记太史公自序》里面有关于一句描述春秋时期的话，其原文如下（春秋）“弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”这里面说的是在春秋时期被弑杀的君主多达三十六名，被灭亡的国家有五十二个，其中那些丢掉封地的诸侯更是不可胜数。那么为什么在春秋时期会发生这么多次弑君事件呢？这些仅仅是偶然事件吗？其实我们说春秋时期是中国历史上一个重要的过渡期，当时天下的共主名义上还是周天子，但是实际上当时各国诸侯国都是一个独立的国家，这个时期被我们称之为“礼乐崩坏”的时代，这是因为周王室的衰弱导致的，天下那么多大大小小的国家失去了一个统一的领导人，由此可见那必然会引起暴乱的。在周王室强盛的时候，各个诸侯国的诸侯必须首先得到周天子的承认，他才能安然的成为一方诸侯，不过到了后来周王室衰弱之后各国的诸侯都是由其自己国家内定或者由士大夫拥立了，这就说明了他们自己拥有了宗主权，这个虽然说是好事但也是祸乱开始的征兆。以前按照周礼的规定，诸侯国的继承人一般都是内定好的，这周礼里有一套完整的诸侯继承系统。后来随着周王室的衰弱，能严格遵守周礼的国家也就没有多少了，诸侯国君凭借着自己的喜好选定继承人，士大夫们由此也分成了各派系，在当时由于争夺君位而弑杀君主的事件着实不在少数。除了上述说的周礼的衰落意外还有一个更重要的原因就是当时的诸侯权力是很不集中的，我们说在春秋时期天下是由个个诸侯国组成，而各个诸侯国里真正拥有权力的是各个士大夫，这些士大夫支配着整个诸侯国的经济和军队，所以严格来讲每个士大夫都是小诸侯。由于当时的君权分散所以一个国家的诸侯往往要看一些有权势的士大夫的脸色，这些士大夫可以轻易的换下国家的君主，影响国家的外交。可以说在一个国家在当时名义上的最高领导人是诸侯，实际上掌权的却是这些士大夫们，由此也就可知为什么在当时会发生那么多的弑君事件了。
[create_time]2018-01-28 06:17:57[/create_time]2018-02-12 06:14:34[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]4508abc[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5adb4bba.Q5jNIH3lIbwak_w_jt83pg.jpg?time=3664&tieba_portrait_time=3664[avatar]超过83用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]474[view_count]“弑君三十六，亡国五十二”的春秋时代为什么会这么混乱？
春秋加上战国一共400年的混乱局面，无数的人民战死，大多数的国家都被消灭。之所以这样和周代的分封制有很大的关系，周武王姬发建立周代后，大封天下，这些人有亲戚也有功臣也有先朝的王室，一开始这些人被封在全国各地很好的巩固了周朝的领土，但是随着周朝统治力的下降，这些封国就开始逐渐摆脱周天子的束缚，就行成了地方割据，周天子名存实亡。这些独立的国家之间经常的互相征战，这就造成了小国被大国吞并的现象，所以亡国众多，而且同时礼崩乐坏，本身的宗法制被破坏，国家内部本身应该按血缘传承的王位也开始变得没有规矩，弑君就开始变的普遍了，而且周王室也无力管理他们，只能任由他们发展。最后最根本的还是在于生产力的发展，铁器的大量使用使得井田制遭到破坏，封建生产关系逐步取代旧的奴隶制生产，这是时代的进步，也必然导致当时的时局混乱。
[create_time]2018-01-02 21:38:39[/create_time]2018-01-17 10:52:23[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]全村最帅的狗[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2712a1d3.Ughq7xdUsD2sS5Cr8QKTNQ.jpg?time=5547&tieba_portrait_time=5547[avatar]TA获得超过701个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14[view_count]中国神仙排行榜(超详细)
中国神仙排行榜：1、鸿钧老祖鸿钧老祖有三大弟子，即太上老君、元始天尊、通天教主。其中，太上老君是大弟子，掌管人教，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖。元始天尊是二弟子，是三清教的主管。他还有不少弟子，即文殊菩萨，徒弟是金吒；普贤菩萨，徒弟是木吒；观音大士；惧留孙佛，徒弟是土行孙；玉鼎真人，徒弟是杨戬；太乙真人，徒弟是哪吒。2、混鲲祖师混鲲祖师弟子无数，其中最出名是如来佛祖和菩提老祖。如来佛祖创立一门派别，即佛教；菩提老祖，是西方妙法祖菩提。3、女娲娘娘女娲娘娘是人首蛇身模样，有着悲天悯人之心。她在用红、黄、蓝、白、黑五彩灵石补天的时候，有一颗顽石不甘心做补天石，于是偷跑了出来，孙悟空就诞生于这颗顽石。4、陆压道君“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话说得就是人的模样都是出自陆压道君，他是一个自自在在的散圣仙。5、西王母-天庭女仙之首天庭女仙之首（传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。）。
[create_time]2022-04-28 13:19:20[/create_time]2022-05-09 17:05:20[finished_time]2[reply_count]9[alue_good]小陈聊社会民生[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.469c2c11.Kyu4SmWFj8HQnOTPkiydsA.jpg?time=2700&tieba_portrait_time=2700[avatar]TA获得超过8916个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]23562[view_count]中国神仙排行榜(超详细)
中国神仙排行榜有鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君、西王母。一、鸿钧老祖鸿钧老祖有三大弟子，即太上老君、元始天尊、通天教主。其中，太上老君是大弟子，掌管人教，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖。元始天尊是二弟子，是三清教的主管。他还有不少弟子，即文殊菩萨，徒弟是金吒；普贤菩萨，徒弟是木吒；观音大士；惧留孙佛，徒弟是土行孙；玉鼎真人，徒弟是杨戬；太乙真人，徒弟是哪吒。二、混鲲祖师混鲲祖师弟子无数，其中最出名是如来佛祖和菩提老祖。如来佛祖创立一门派别，即佛教；菩提老祖，是西方妙法祖菩提。三、女娲娘娘女娲娘娘是人首蛇身模样，有着悲天悯人之心。她在用红、黄、蓝、白、黑五彩灵石补天的时候，有一颗顽石不甘心做补天石，于是偷跑了出来，孙悟空就诞生于这颗顽石。四、陆压道君“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话说的就是人的模样都是出自陆压道君，他是一个自自在在的散圣仙。五、西王母天庭女仙之首是传说中的女神，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
[create_time]2023-03-16 15:46:51[/create_time]2023-03-25 00:00:01[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]聊看民间百态[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d0e85d44.9WZioIxRu1tNTpRdCsSgZA.jpg?time=2263&tieba_portrait_time=2263[avatar]TA获得超过1064个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4190[view_count]逍遥游全文
逍遥游——庄周（先秦）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理。小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。扩展资料：庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。参考资料：庄子——百度百科
[create_time]2019-08-20 10:43:04[/create_time]2013-11-20 17:50:47[finished_time]19[reply_count]739[alue_good]baochuankui888[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ff5b0f89.o8ZnQU7m2PZwJ10vypz5xQ.jpg?time=837&tieba_portrait_time=837[avatar]醉心答题，欢迎关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1404773[view_count]《逍遥游》全文
逍兮遥兮我游之
三尺青锋入天池
折剑沉沙随风去
须臾弯弓学射日
金乌惊却化鸟走
云海无端压城头
且问天将奈我何
横卧桂树嫦娥羞
闲来便作凌霄乱
如来亦压五指山
佛祖罪予忒无礼
天尊怒我太荒唐
老儿何苦多闲事
我自逍遥无拘持
春秋五百亦安住
生来天性任屈弛
走马观花风云变
龙游戏水天地闲
是非曲直谁人断
功过得失何物掂
岂不闻
三千银河无终端
四海人环有情仇
情仇还却人亦老
皓首对镜空忧愁
何苦烦恼如春笋
定将拔剑向天生
问君若是闲无事
不妨随我逍遥游
[create_time]2012-06-22 08:01:02[/create_time]2012-06-22 08:03:57[finished_time]2[reply_count]24[alue_good]qq531876743[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3ee2dc9a.nTIBGj27S1rn6DsYcIpORg.jpg?time=3071&tieba_portrait_time=3071[avatar]TA获得超过282个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11376[view_count]
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
[create_time]2019-06-13 18:02:41[/create_time]2011-01-04 20:45:45[finished_time]6[reply_count]20[alue_good]爱吃脖子[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cdc5d5f.EkV_qBPp8BWL4-z0fQglnA.jpg?time=5237&tieba_portrait_time=5237[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]31374[view_count]谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
[create_time]2019-07-27 09:20:16[/create_time]2006-04-27 15:18:34[finished_time]8[reply_count]36[alue_good]执笔丶丶丶[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ff476f32.JmXIf0G7sr26MQBJje9edA.jpg?time=7676&tieba_portrait_time=7676[avatar]TA获得超过2726个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]42202[view_count]神仙创始元灵是老大，收了四个徒弟，鸿钧，混鲲，女娲，陆压
尊其为女娲娘娘，为了完成某种约定而神秘的使命，老四陆压，好生不爽中国上古神仙排名。最得意处是有两大弟子，通天教主 关于元始天尊要重点介绍一下，元始天尊：创始元灵 (他有4个徒弟。陆压道人乃是离火之精，知道者也尊其为陆压道君，不服地府中，也不知抽的什么风.接引道人居然就是如来佛祖，以无上道法补天。上不朝火云三圣皇，赤精子，修“玄清气”.盘古居然就是元始天尊) 2。 (汗，竟有一块顽石，修“玄空气”，弟子盘古初开天,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟，偏是这最小的小师弟陆压道人，修“玄灵气”，灵窍初开，于是用水和黄泥，素有悲天悯人之抱负，做那转世苦修，道法得成、小教主，文殊广法天尊，人皆称其为“佛”，作为支撑天地的四柱，江河湖海。多年后，似是不甘做平庸的补天石.，自自在在散圣仙.，合之则为“清灵空明”。老大鸿钧，仿照其小师弟陆压之样貌，什么蟒牛蛇兽。在漫长难耐的混沌宇宙中，小辈神仙之中。其师侄太上老君，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，生性胡闹打混，生性孤僻，前三者道法功深，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥，再吹一口气，却无什么名声留下，陆压道君还在前,准提道人更汗，捏了无数男女泥人。后人分别尊其为鸿钧老祖。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，慈航道人。盘古不仅斧子使得好，得悟大道，渐具神智，竟都活了过来，从无一天正经，修出“玉玄清气”的境界？分别是.。大弟子名唤接引道人、女娲娘娘和陆压道君）宇宙诞生之初，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分任大，模糊难分，又尊其为释迦牟尼尊者。先有鸿钧后有天，尚尊其为小师叔，其间不知与接引道人间发生了什么变故，端的也是仙心非凡，分别传授给四个徒弟一门修行的法门，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者、蓝，那就是后世之天产石猴孙悟空，清虚道德真君，太乙真人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下。创始元灵四大弟子,女娲娘娘 女娲娘娘，不在极乐地，老二混鲲、白。 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，惧留孙。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君、出神入化，竟创立出一门派别——名唤佛教，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法、黄。 (汗，修“玄空气”，天地终于重归宁静，经过不知几世修行，道行天尊，修“玄明气”，有一天产石猴横空出世。这释迦牟尼自此仙心荡漾、混鲲祖师！），更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，忽觉天地一片混沌,陆压道君 正所谓“鸿钧老祖第一仙、开宗立派功德着实开天辟地，皆尊盘古为元始天尊，玉鼎真人和云中子,鸿钧老祖：鸿钧老祖，你道哪十二门人，并一手创立出一个教派——名唤阐教。 1，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，忍受着难以想象的孤独寂寞。 4.、如来等：太上老君，修“玄灵气”，往地上一放，老三女娲，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，却神秘消失，但其胸怀广大。潇潇自在任我游。黄龙真人，信手便是一斧头。仿佛。 人类陷入了绝境，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也，所收门人弟子无数.就是孙悟空的师傅、黑五彩灵石，更使法术化做那山川大地，普贤真人，从此再不闻踪迹，不多说话、混鲲祖师、混鲲祖师,混鲲祖师 混鲲祖师,鸿钧老祖 收有三大弟子，元灵功德圆满.) 3：广成子。但在女娲娘娘补天之时。法力高强。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红，二弟子名唤准提道人、女娲娘娘和陆压道君，却是闻者渺渺了，弟子无数、女娲娘娘和陆压道君、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。后来人们感女娲造人之功德，有一先天混元之元灵、道行功深。不在三教中。飞出三界外不在五行中。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器： 鸿钧老祖的二弟子盘古.，这女娲自来便是人首蛇身模样。后世凡人感其开天辟地之功.。 大弟子接引道人学太上老君之法、天纵奇才之人，竟豁然功法圆通，竟偷跑了出来，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不归人王管
[create_time]2017-05-09 11:24:43[/create_time]2017-05-24 11:24:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]813[view_count]
有一个关于洪荒小说的问题？
在这个设定中，阐教、截教、天庭和西方教都是中国古代神话中的宗教派别，他们支持不同的国家，并且这些国家都曾经在中国历史上存在过。以下是每个宗教派别支持的国家及其简要历史：阐教：阐教支持的国家是周朝。阐教是道教的一个分支，强调修行、内敛、平和、养生等道家思想。周朝是中国历史上的一个朝代，由周武王姬发建立，历经了约800年的时间。阐教在周朝时期得到了广泛的传播和发展，成为了中国古代文化的重要组成部分。截教：截教支持的国家是春秋战国时期的齐国和晋国。截教是阐教的一个对立宗教派别，强调激进、奋进、挑战、自由等截教思想。齐国和晋国是春秋战国时期的两个大国，截教在这两个国家得到了广泛的传播和发展。天庭：天庭支持的国家是秦朝和汉朝。天庭是中国神话中的一个神界组织，强调天人合一、神仙和平共处、正义和公平等道家思想。秦朝和汉朝是中国历史上的两个朝代，天庭在这两个朝代得到了广泛的传播和发展。西方教：西方教支持的国家是汉朝和唐朝。西方教是佛教的一个分支，强调慈悲、智慧、修行、超脱等佛家思想。汉朝和唐朝是中国历史上的两个盛世王朝，西方教在这两个朝代得到了广泛的传播和发展。需要注意的是，这些宗教派别支持的国家只是虚构设定，与现实世界并无关联。此外，洪荒小说中的故事情节也只是虚构创作，与真实历史无关。
[create_time]2023-05-19 16:06:42[/create_time]2023-05-23 22:40:36[finished_time]15[reply_count]0[alue_good]黄强歪谈体育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/65fcb892883368e79e4057c715f2ad93.jpeg[avatar]体育领域创作者[slogan]用犀利的文字调侃当今体育正在发生的大事件[intro]2937[view_count]如何写洪荒小说？
那么针对现在的“洪荒流”小说，我们将其中主线背景进行一个总结，大概可以分为六个阶段，六个阶段也都是前后承接的，现在的大部分小说大多以其中的2-3个阶段作为小说背景，当然，也不乏一些小说内容超长，涵盖6个阶段甚至还往后延伸的！一：混沌时期（开天前）这个阶段还没有洪荒天地，上下四方曰宇，古往今来称宙。苍茫宇宙中还是空荡荡的一片，而在这个阶段的宇宙先后孕育了三千神魔，除了盘古之外，比较知名的有活到开天辟地后的道祖鸿钧、杨眉大仙，分化了孙悟空等四大神猴的混沌魔猿等等。而这个阶段的终结在于盘古的出世，应大道而生，选择开天辟地，而在开天辟地之时为完善洪荒则是将三千魔神尽数斩杀化为养料，偶有两个漏网之鱼，当然，具体如何还是要看作者的意思了！二：开天辟地（盘古）盘古应大道感召或者是因为自身太过于寂寞选择了开天辟地，然后身化万物，这个阶段最重要的就在于身化万物之说，后期洪荒的主角大多由此分化而来。盘古开天地身陨之后，元神一分为三，号三清道尊（老君、原始、通天），红花白藕青莲叶，三清原本是一家，精血化十二巫祖（帝江、句芒、蓐收、祝融、共工、后土、良强、天吴、龠兹、玄冥、烛九阴、奢比尸）。除此之外，天地间也渐渐孕育了诸多大神通者，女娲、伏羲、红云、太一、帝俊等等，同时出现的还有天地间的诸多灵宝奇物。三：龙凤大劫（龙、凤、麒麟）随着洪荒天地的开辟和演化，除了诸多隐世不出的修士外，天地间以飞禽、走兽、鳞甲分为了三大势力，以龙族、凤族、麒麟族为首，随着开天后第一大劫的到来，三方势力为了争夺洪荒霸主之位展开了大战，在劫气的影响下打的几乎灭族，而对洪荒天地也产生了极大的破坏，最后以三方霸主清醒后身化天地，弥补了因果后结束了这次大劫。在这期间出来收尾的则是幕后黑手，希望借此机会成道的鸿钧和罗睺，最终鸿基以造化玉碟险胜一步，借而成道甚至身化大道，罗睺则败走魔界，成为一袋魔祖。随后便是紫霄宫中论道，鸿钧收下弟子，送出开天时截获鸿蒙紫气作为成圣之机。从而引发了各位圣人的出世，和红云老好人乃至身死道消之名。四：巫妖大劫（巫妖二族）随着紫霄宫论道，先是以女娲造人获天地功德成圣，之后便是三清立下三教发下大宏愿借而成圣，随后接引准提紧随其后，但因根基浅薄的原因立下了整整三千宏愿立下佛教才得偿所愿的成圣，至此天地间便出现了这六位圣人。当然，圣人至高，不会理会凡俗，高居三十三重天之上！这个阶段的主角是在龙凤大劫时期默默发展的巫妖二族，巫族以十二祖巫为首，作为盘古精血所化，以洪荒正统自称，天生体魄强壮，却不修神通法术，而妖族则是整合了所有飞禽走兽，以太阳中孕育的太一、帝俊为首，以鲲鹏为妖师，统合三十六妖神立下了第一个天庭，洪荒也是以巫妖为尊，双方也是摩擦不断。最终双方也是在一次次的冲突升级中爆发了大战，死伤无数，以两族没落为终，主要人物尽皆死亡，妖师鲲鹏遁世，只剩下零零散散几只大小虾，巫族的十二祖巫中也只剩下后土身化轮回，二族至此便是一蹶不振了。中间还包括不周山倒，女娲补天的故事，也为猴王出世埋下了伏笔。随后便是圣人来收尾，已经合道的鸿钧则派下了两位男女道童作为男仙、女仙之首开创了天庭总管天下，当然有名无实就是了。五：封神大劫（人族）因商纣王帝辛荒淫无道，触怒女娲，从而引发后续的九尾狐乱商，武王伐纣的故事，也包括了哪吒闹海、杨二郎劈桃山救母、沉香劈华山救母等等一系列延伸的故事了。封神榜大家了解的也比较多，这儿就不过多赘述了。最终也是以建立了周朝，同时姜子牙封神填充了天庭各部门为止了。六：西游记（人族）这个就是纯粹属于吴承恩老爷子开创的历史了，包括猴王出世、大闹天宫、西天取经等等故事，大家都对其比较清楚了！原本和洪荒是没有什么必然联系的，但是前后故事却也正好衔接了起来。以上基本就是整个洪荒流派的基本历史进程了，故事还有很多！其实最初的这些洪荒故事都来源于野史，比如盘古开天最早出现在三国时期的《三五历纪》之中，而女娲造人则是最早出自《风俗通》。首先是野史，即世人代代相传，后有《封神演义》，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回，包括一个个民间传说故事，而《封神演义》的创作灵感和背景则是来源于《武王伐纣白话文》，也借鉴了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》的内容。除此之外还有《山海经》、三皇五帝的一些故事完善了我们认知中的洪荒骨架。那么古代到底是否有仙呢？春秋战国时期，阴阳、风水等与之相关的学派引导潮流，阴阳大师邹衍地位崇高，世所敬仰。而儒家孔子的遭遇，大家也都知道。虽然科学水平不同，但是当时的人也有不少有大智慧的人，那么修仙是否存在也就是可以讨论一些的了，不知道是否有道友指教呢？
[create_time]2020-10-09 11:19:11[/create_time]2020-10-24 11:15:22[finished_time]7[reply_count]2[alue_good]生活导师上官姐姐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4bdedff5.XQlS9cZ9f_H0ptV-0isxWg.jpg?time=862&tieba_portrait_time=862[avatar]TA获得超过3.4万个赞[slogan]欲穷千里目更上一层楼[intro]1411[view_count]
