黄帝内经养生

《黄帝内经》养生知识有哪些？

1、起居有常睡觉、起床要有规律，昼醒夜眠，不要睡眠颠倒，不要熬夜，不要赖床，要养成睡子午觉的习惯。因为熬夜伤津耗气，赖床伤阳气。2、饮食有节《黄帝内经》有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味和而服之，以补精益气”，这是饮食的基本原则。意思是说，饮食要有节制，不要过饥过饱，要有规律，吃饭要定时，营养要全面均衡，不要挑食偏食。3、顺应季节四季气候各异，春多风，夏多暑热，秋多燥，冬多寒。四季养生要遵从春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾的原则。肝喜调达恶抑郁，养肝当顺其条达之性，常令心情舒畅；心属火藏神，夏易亢，养心当静，静养神以潜心火。4、“和”即为调和。“术”乃为修生养性之法。“和于术数”是指要掌握养生健体之术。中医养生术种类繁多，按摩、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是通过运行气血而达到强身健体、延年益寿的目的。5、情绪是导致疾病的重要因素。“恬淡虚无”是指思想安定，情绪稳定。情绪稳定则气血各安其乡，气血平和则人健康无病，所以人们要调节情绪，保持平和恬静的心态其实就是最好的健身方式。

[create_time]2021-05-08 16:31:07[/create_time]2021-05-22 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小青青聊民生[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1a1ea4d0.tQEvTxXoFIQrD2pZPg8d3g.jpg?time=1119&tieba_portrait_time=1119[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1052[view_count]

《黄帝内经》简介

　　《黄帝内经》简称为《内经》，是我国现存最早、也是迄今为止地位最高的中医理论经典巨著，是中国传统医学四大经典著作之首（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著。自其问世便被尊为“至道之宗，奉生之始“。

　　《内经》是一部传载汉代及以前人们运用传统的哲学思想、思维方法，以及当时已经掌握的天文、历法、气象、物候、地理，乃至社会学、心理学，甚至数学等知识来探索生命奥秘、揭示生命本质的、以生命科学为主体的”百科全书“。

　　《内经》在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。

　　《内经》是中国古代医学理论文献的汇集，成书亦非一时，作者亦非一人。其主体部分汇编成书应在西汉的中晚期，曾著录于刘歆的《七略》约公元前26年，但司马迁《史记》记载有《内经》所引医籍相同者却独不见《内经》，可见《内经》成书应在公元前99年到公元前26年的60多年之间。

　　《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共18卷162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴、针具、刺法及治疗原则等。

　　《内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志着中国医学由经验医学上升到理论医学的新阶段。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。

　　《黄帝内经》在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响 。《内经》阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题。成为中国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，后世奉为"经典医籍"，为学中医者必读之书。是研究中医学的重要文献，也是中华民族宝贵的文化遗产。作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。

　　《内经》虽然是中医理论的源泉，对中医的发展有巨大的贡献，但不可否认，书中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。因此学习领悟时需要取其精华，弃其糟粕。

[create_time]2022-06-06 09:50:32[/create_time]2022-06-15 19:45:43[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]花椒科普[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.75db8c1a.0I6_E2mrw6FLtjrvsYYrkw.jpg?time=4613&tieba_portrait_time=4613[avatar]TA获得超过2230个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]451[view_count]

《黄帝内经》中的养生智慧，养生第一要务！

一、《黄帝内经》中的 养生 智慧 当下在我眼中的 养生 ，除了坑蒙拐骗还是坑蒙拐骗， 养生 的方法非常多， 养生 的理念千奇百怪。在我个人的眼中，这些中医 养生 的宣传在国人的大 健康 上没有什么正作用，甚至大部分的 养生 方法对人体有害。 《黄帝内经》之所以是中医的经典，不是因为他里头有别人不知道的知识或高人一等的哲学思考，而是经典的作者能够静下心来保持恬惔虚无的心观察世界，这样便能够跳出各种表象直接抓住问题的本质，并且用简单朴实直接的语言展现出来，平淡如水的经文经得起细心的琢磨，这些经文无论在指导临床治病还是 养生 ，都直指核心，一语中的，是精华中的精华。我们看看经典的作者是如何看到 养生 的实质。 我们静下心来读《黄帝内经》，经典教授的 养生 方法很简单，养身体“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。养精神“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。很多人会说如此简单，我知道了，这就真说明你不知道。我们知道一件事情分为知识层面的知道，思维层面的认同，心灵层面的感受。 这几句话你用头脑记住，你不会知道这几句话的珍贵，这几句话也不会改变你的行为从而影响你的 健康 ；你从思维层面被说服相信这几句话是正确的，就是或通过客观的数据分析、或通过严密的逻辑推理，使你从大脑的思维层面相信这是最正确的 养生 方式，这样你会在日常生活中时时监督自己的行为看是否符合这些的 养生 方法，这总有一丝的不情愿，一丝的被动，未达究竟；当你能从心灵的感受上体会到这种 养生 方式最幸福快乐，真正符合心灵的欲求，你的行为会自然而然的符合正确的 养生 方式，美其食，乐其俗，没有任何束缚与约束。 心灵层面的感受最简单，三七、人参等所谓对我们身体有益的食品，当我们静下心来品尝便知其气味难闻，难以下咽，与自己气味不相合，不可能 养生 ；拍打、刮痧等所谓的排毒方法，当我们静下心来时，我们不会愿意残忍的让自己受尽肌肤之苦，因此也不可能 养生 ；每天必须走几万步、必须喝多少水、必须补充什么营养，当我们静下来时，我们知道我们不愿意这样做，我们愿意每天过丰富的人生，而不是重复单调的运动与食物。因此我们静下心来感受所有的 养生 方法都是不应采用的，而唯一正确的 养生 就是《内经》那几句话，恬惔虚无，五谷为养。 有些人会说那我的心想喝酒抽烟就喝酒抽烟吗？当然这是错的，一定要注意观察自己是否静下来，是否处于相对恬惔虚无的状态，恬惔虚无的状态很难用语言描述，简单就是充满了爱与慈悲，内心柔软、清净，待人祥和、平等，需要静下心来多读《内经》来体会恬淡虚无。只有处于这种恬淡虚无状态的行为才是 养生 。所以说启动心的力量，感受经典，无论在学医还是 养生 会直接找到真理，少走弯路。 二、 养生 第一要务 从心灵层面说 养生 ，再多的文字都是多余的废话，但是大部分的头脑不会满足，因为这平淡的有点过分。为了满足躁动的头脑，我们从思维层面上简单分析一下为什么只有这最简单的方法才是唯一正确的 养生 方法。 欲益寿延年有一个问题必须不可回避的看待，就是人的寿命有多少掌握在个人手中？我们生活的环境如此复杂，无孔不入的风寒暑湿燥火六淫邪气；人与人之间交流难免的怒喜思忧悲恐惊七情影响；还有各种突发的灾祸让人触不及防。如果我们以一颗怕死的心，小心谨慎的认真按专家的话吃饭，孜孜不倦的学习各种 养生 知识，即使这些知识全部是绝对正确的，这些加起来的筹码在人的寿命上也非常微不足道。 我们静下来就知道个人所掌握的寿命很少，我们个体是这个 社会 与大自然中微不足道的一部分，这个个体每时每刻都被大环境影响着，在如此大的天地间生活的人体是否能够长久大部分决定于周围的环境与 社会 对人的影响，无论我们多么想或长久，只要外环境不同意我们很难如愿。因此 养生 第一要务就是：让外环境温柔的对待我们。 如何让大自然与 社会 温柔的对待我们，那取决于我们对待自然和 社会 的态度，当我们的心处于恬惔虚无的状态时，我们对外是温柔的，是和谐的，是随顺大众的，那我们就能得到温柔的呵护，我们则与万物浮沉于生长之门。无论是自私的总是从外界索取以养自己的生命，还是疯狂的称霸自然来彰显自己的存在，最后都会被大自然无情的吞噬。在饮食上，人体与 社会 一样，不患不足而患不均，疾病就是源自于脏腑之间气血的不均和，产生脏腑气血阴阳相倾，如此则病生。若要五脏六腑均衡发展，就需要五谷为养，五果为助。 当身体出现轻微的不适时，静下心来，人体的正气会帮助你选择需要的食物，某一类食物会比较吸引你，因此在 养生 上究竟适合吃什么，不要信外在的专家，要信内在的专家。 当然当你身体有明显的不适，且静下心来亦不知该如何调理，一定要找明白的医生，开一点具有偏性的小中药或针灸等方法，帮助你的身体尽快恢复平态。当然一定要静下心来找医生，医生一定要比患者更静，更恬惔虚无才行，否则胡乱开药，旧病不去又添新病。 天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生故能长生。人亦如此。 三、长寿老人共同之处 综观长寿老人，其 养生 手段各异，有的每日食某种特殊的食品以长寿（如枸杞、五谷粥、何首乌、三七等），有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿；有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿，有的终日静坐也能长寿。 养生 手段各异，而且有些手段截然相反，为何都能达到 养生 长寿的目的？同样一种 养生 手段，很多人都在模仿，为何只有少数人长寿？中医讲求治病求本， 养生 亦当求本。本就好比一棵大树的根，而末则是这棵大树的枝叶，只有本坚固才会有末的繁荣，因此 养生 一定要找到所有长寿老人的共同之处，而非他们不同的生活习惯这些末节之处。 所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”，他们爱自己的身体，热爱生命，由于爱自己则使其身边充满了爱，他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人，因此没有一个长寿老人是不慈爱的。因为爱他们会选择对身体有利的一些方式，这些方式很多，吃或不吃 养生 食品，运动或是不运动，所有一切 养生 的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨，对自己身体没有关爱，纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私，一个人只有先爱自己才能爱别人。 中医经典《黄帝内经》对 养生 的记载未有半字提及何物久服可以长生，也未提何种运动可以延年， 历史 上无数的皇帝和贵族为了长命百岁可谓无所不用其极，凡是天下可以找到的药都有人吃过，也有将药物炼成丹药服用，这些不养心而依赖药物的人最终都早早送命，不仅无益反而有害。其实每个人心中都明白，世上没有可以长生不死的药，大家也嘲笑秦始皇、汉武帝之流，为了长生耗费大量人力物力，最后全都以失败告终。但是很多人还是抱有一丝幻想，把希望寄托在保健品当中，在此奉劝诸君还是把精力放在修心上方是正途。 有人会问：“我很爱自己的身体，为了有个 健康 的身体，我大把大把吃药，什么冬虫夏草、海参、人参、鹿茸等等，凡是有利于身体的都吃，为何还是被病痛缠绕，未老而先衰？”这里有个很容易迷惑人的地方，就是这些人其实不是真正的爱自己，这些人实际是他们内心充满了恐惧，恐惧自己的衰老，恐惧疾病，由于恐惧，所以他们找不到爱。 他们以为多听专家的话，按时吃药就是爱自己，实际这些做法只会增加他们的恐惧，恐惧只会让人盯着恐惧的对象心里得不到放松，只要是心里充满了恐惧而去做的任何自认为有利于身体的事情，只会增加恐惧，结果必然是使身体越来越糟糕。 爱和恐惧是截然相反的两种 情感 ，爱的 情感 所衍生出来的是感恩，感恩自己已经拥有的；恐惧的 情感 所衍生出来的就是抱怨，抱怨自己所没有的。如果总是抱怨自己身体的不如意之处，只会增加恐惧，从而引起身体更多的不适。 我们要感恩，感谢眼睛可以看见美丽的世界；感谢耳朵可以听到大自然及宇宙各种美妙的旋律；感谢强健的身体可以让我更好地为家人和 社会 工作；吃东西或锻炼的时候感谢这些方式带给你的活力，让你精力充沛。感谢一切可以感恩的事物，由此可以使身体充满了爱，在这种无形的大爱的包容下，渐渐的身体会越来越 健康 ，脸色也会越来越好，面容也会越来越慈祥。 如果你一直充满了恐惧，而且总是抱怨，同时对身体也有一些不满意，我建议你不要去对抗恐惧，要感谢恐惧带来的身体不适，感谢你的身体还算 健康 能感受到这恐惧并通过病痛表现出来。要知道有很多人的身体反应不灵敏，在大病的晚期才会表现出不适，但为时已晚。正是由于这些不适，使你意识到自己远离了爱，试着静下心来，慢慢找到爱的感觉，回到爱中，让爱的正能量充满身心。有了爱在自己身边，那么就要处处爱护自己的身体，不可使身体受到损害，这就需要在日常生活中注意避免损伤。 四、古往今来 养生 的根本法则 《庄子· 养生 主》里记载了庖丁解牛的故事，文惠君通过欣赏庖丁解剖牛的过程而明白 养生 之道。庖丁解剖牛所用之刀解剖数千头坚硬而强大的牛，十九年刀刃未有丝毫的损坏，只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间，要想使身体不受到天地的毁坏，就必须顺应天地的纹理，不与天地对抗。 而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩，殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败，医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强，痛还自伤”，就是说只要是对抗，无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏，心中充满了爱，所做的事都是顺应自然，与自然和谐共处。 古人强调的天人关系以及人与人之间的关系就是和谐，天地和人都有其运行规律，不要与天地和人体的生物节律对抗，天地和人的规律古人用生、长、收、藏四字概括。 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人也要顺应这个规律，春夏养阳适当多运动，秋冬养阴适当减少运动。我们要做到“与万物沉浮于生长之门”，即与天地间的动植物一样按天地规律生活，冬天来了或者年龄太老了，所有的动物都伏藏起来，我们也不要去做如跑马拉松一样的运动，可以打打太极拳，练练八段锦。 夏天来了或年纪较轻，所有动物都在原野里活跃奔跑，我们也要适当增加一些运动强度。当然一天之中也有这些规律，各种规律已详细记载于《黄帝内经》之中，而且书中这些文字都不太古奥，有兴趣者可自己翻看。在饮食上一定也要和谐，要酸、甜、苦、辣、咸五味调和，不可有一味过极。 很多人喜欢多服人参、枸杞等甘味药，殊不知五味中任何一种味的药或食物过多都会使人体不平衡而得病，因此凡是有偏性的中药都不宜久服，这些中药古人都称之为毒药，不得已而用之，亦不可过度喝辛辣之酒或过食肥甘之品。 现在 社会 上流行补肾，似乎国民都肾虚，这是很大的错误，中医治疗目的是为了将不和谐的身体调整到和谐状态，如果一个人本来肾不虚，却大量地服用补肾药，时间长了身体会不和谐，也就会得病。 在工作当中，我们的欲望亦不可对抗，现在很多没有钱的平民嫉妒有钱的老板，等有了钱又嫉妒有权利的官员，有了权利之后天天忙于工作又嫉妒清闲的平民，很多人的欲望既想这样又想那样，欲望和欲望都在对抗。 我们不能没有欲望，没有欲望就是枯木，应该如《黄帝内经》所言的上古之人一样“志闲而少欲”，欲望单纯而适量，而且欲望的前提一定要充满感恩，感恩自己已经拥有的为人们做奉献的工作，在做好自己现在的工作的前提下有美好的愿望，即《黄帝内经》所言：“美其食，任其服，乐其俗。” 总之一切都要在爱的氛围中充满了和谐。以上我说的 养生 方法，其实《黄帝内经》只用了八个字便说明透彻，“恬淡虚无，真气从之”。这是古往今来 养生 的根本法则。所谓恬淡虚无，就是心里保持如被淡淡的甜水滋润着的感觉，这种感觉并非是中彩票、升官发财的狂热的感觉，而是如同帮助别人之后心里的甜美感觉，即是爱的感觉。如果你始终保持这种爱的感觉，那么你体内就充满了正气，即是古人说的真气，只要你有足够的正气， 健康 与长寿必然属于你。

[create_time]2022-08-11 02:18:19[/create_time]2022-08-24 22:57:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]夏末蔚曳9680[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f6c3d560.l40b2el3uq6xLl4ls1esFQ.jpg?time=8373&tieba_portrait_time=8373[avatar]TA获得超过1530个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12[view_count]

很多人的养生是错误的，黄帝内经：搞清6个五让你成为养生专家

现在亚 健康 、慢性病人越来越多，很多人开始注重 养生 ，但我发现身边 真正懂 养生 的人并不多 ，大多属于道听途说跟着别人的方法来保养自己，这 是不科学的甚至是有害 健康 的。 黄帝内经中提到因人施治，因人 养生 ，它举到一个例子是荔枝，荔枝对体寒的人来说是一味滋补食品，但是对于体热的人来说是一味毒药。 脾胃虚寒吃大枣甘味食物来养脾，便糖尿病人多吃枣会加重病情，因为枣糖分很高。 今天我在朋友圈看到一篇文章《我国药物性肝损伤高于西方国家，保健品、传统中药慎吃》。 其实保健品和传统中药都没有错，在中医眼中自然界万物皆是药，连大米也是，但是有人大米吃多了也会生病，比如伤寒症病人急性期吃饭真的会要他的命，难道就说明大米不能吃吗，只是没有吃对。 最好的东西有人适合，就是补的，有人不适合就是有毒。 所以我们要会辩自己的身体倒底是哪里有问题，然后对应自己的身体情况调理，这样才会真正达到 养生 的目的。 人与自然界有着密切的联系， 黄帝内经中讲到任何病都和自然界的6邪（风、寒、湿、热、毒）有关，任何病也都可以从自然界找到治疗的方法。 今天我想把中医讲最简单的6个五的关系分享给大家， 相信对你 养生 会大有益处。 这6个五指的是五脏、五行、五味、五色、五官、五季。大家可能会质疑，从来只听过四季，怎么有个五季，中医把夏分为夏和长夏，所以四季变五季了。 一、五脏与五味的关系： 五味即酸、甘、苦、辛、咸。 心对苦，苦味入心，所以吃苦味食物可以养心， 心火旺会出现口苦； 肝对酸，酸入肝经，养肝就多吃酸味如醋、柠檬， 多喝醋不容易得胆结 石就是这个道理； 脾对甘，甘味食物健脾胃， 口甜表示脾胃出了问题 ； 肺对辛，肾对咸，长期居住在 青海的人一般不得肾结石 ，是因为他们长期吃青盐而都偏重口味，但我们市面 上买的很多是人工盐，所以不能多吃。 辛和苦属阳，酸和咸属阴，所以吃东西一定不要偏口味，有人特别吃辣， 无辣不欢那就容易阳过盛伤到阴。 二、五脏与五色的关系 ： 五色即红、黄、青、白、黑。 心对红、肝对青、脾对黄、肺对白、肾对黑。 中医根据脸色来断病， 脸潮红为心的问题 。 脸色发青是肝的问题，气得脸色发青，表示这个人很生气，怒伤了肝。 所以一定不要为小事生气，伤了我们的肝脏就亏大了。 脸色暗黄是脾的问题，面黄肌瘦容易营养不良，脾胃没得吃造成的。 脸色发白是肺的问题，要是看到人家皮肤白就说她肺不好，那会被人揍的，那是人家天生皮肤白净，肺引起的白是没有光泽的。 脸色发黑是肾的问题，那有人可能 会说黑人是不是都是肾不好，那不是，黑人的脸虽然黑但是很有光泽的。 相反黑人多半肾精很足。每年的马拉松冠军都被他们拿走，因为他们天生肾气足，肾主骨，他们的骨骼天生比我们的强壮，他们的牙齿也比我们坚固，因为齿为骨之余，也和肾有关。 然后中医还经常用五色来调养五脏。 比如：补心吃红色食物如红豆； 补肝吃青色食物如绿叶蔬菜， 补脾吃黄色食物如小米， 补肺吃白色食物如大米、银耳。 补肾吃黑色食物如黑猪肉，黑豆。 三、五脏与五官的关系： 五官即口、目、鼻、耳、舌。心开窍于舌， 舌头长溃疡是心火旺； 肝开窍于目，眼睛干涩等眼睛的问题根源在肝； 脾开窍于口，口味异常、 口气、口臭是脾的问题； 肺开窍于鼻，鼻塞流涕、鼻炎等养肺，肾开窍于耳， 耳鸣耳聋等要补肾 。 四、五脏与四季的关系： 春对肝、夏对心、长夏对脾、秋对肺、冬对肾。 春生、夏长、秋收、冬藏，所以春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾。 春夏属阳，所以春夏季宜补阳，动则生阳，所以 春夏季要运动， 特别是夏季要让身体出汗，把阳升发出来。 秋冬属阴，所以 秋冬不适宜过多运动 ，尽量不要出太多汗。 五、五脏与五行的关系 ： 五行即金、木、水、火、土，心属火，肝属木、脾属土、肺属金、肾属水。五行有相生相克。 相克即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，过头了就会相克，比如补肾过度了就会影响到心，心火就会旺，人们常说的虚不受补； 吃酸的食物多了木盛反克土，就会影响到脾胃。 相生即火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，所以 肝病要补肾 ，肝肾同源； 肾虚了要补肺 ，所以秋天不养肺，冬天容易出现肾的问题，肾主骨，最常见的就是骨骼问题。 当我们搞清楚 这些，我们就会从身体的一些小症状中察觉到自己身体的问题，才真正懂如何科学 养生 。

[create_time]2022-06-01 13:09:40[/create_time]2022-06-13 16:12:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]健康达人雷恩[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f00bd701.t74PXCOKwP13R8yZ8iPmUA.jpg?time=808&tieba_portrait_time=808[avatar]TA获得超过1806个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]54[view_count]

黄帝内经四时养生正确的是什么?

黄帝内经四时养生正确的是：春生夏长，秋收冬藏。一年之中，春生夏长，秋收冬藏，《黄帝内经》中给出了四季的养生原则。只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。冬季养生要领冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。冬季养生要领：冬季是一年中气候最寒冷的季节，阳气潜藏，阴气盛极。因此冬季养生之道，应注意顾护阳气，着眼于一个“藏”字。心理调节：应做到精神安静，控制自己的情志活动，才能保证冬令阳气伏藏的正常生理不受干扰。这样便可做到“无扰乎阳”，养精蓄锐，有利于来春的阳气萌生，也利于预防春温之病。运动原则：冬日虽寒，仍要持之以恒进行锻炼。要避免在大风、大寒、大雪、雾霾中锻炼。锻炼前做好准备活动，锻炼前后注意衣物的适当增减，不要穿湿衣服，预防感冒。饮食原则：冬季饮食应当遵循“秋冬养阴”的原则，既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食。冬季是进补的最佳时节，此时脾胃机能每多旺盛，是营养物质积蓄的最佳时机，正合冬藏之意。

[create_time]2022-01-06 17:03:43[/create_time]2022-01-08 10:33:10[finished_time]9[reply_count]3[alue_good]修勾修勾很可爱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d9238358.g55CNRMgxJv4who4twNRDQ.jpg?time=7769&tieba_portrait_time=7769[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5144[view_count]

《黄帝内经》四时养生正确的是什么？

《黄帝内经》四时养生正确的是春夏养阳，秋冬属阴。《黄帝内经》中的养生观--顺应四时适环境，在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴。自然节气也随着气候的变迁出现春生、夏长、秋收、冬藏的变化。所以，人们在春夏之时要顺应自然，保养阳气；秋冬之时，也要保养阴气。这就要求人们的精神活动、起居作息、饮食五味等都要适时调理。如在作息上要“起居有常”，春夏“夜卧早起”，秋季“早卧早起”，冬季“早卧晚起”：在饮食五味上，摄取更要有规律，过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑，影响身体健康，就连蔬菜瓜果的食用也要顺应季节性交化。春天，养生的方法：1、多到户外，长养生机踏青去。春暖花开，阳光灿烂，大地一片生机。经过了一个严冬的蛰藏，人们就应该多到公园，多到郊外，到高山、海边、河畔、旷野……去踏青、去春游、去放风筝、去呼吸新鲜空气。我们一起做运动。可以选择骑车、快走、跑步、爬山、打球……这样既锻炼了身体，又陶冶了心情。更重要的是可以借助春天大自然的生机，长养人体的生气，激发人体生命活力，帮助人们走出严冬，融入到春天生机勃勃的状态中去。2、摆脱春困，充满生气。人体由冬寒进入春温，由“冬藏”转入“春生”，这样气血运行偏于外，可能导致心脑相对缺血，所以使人发困。多平卧，免春困。因为平卧时，血就会充分流到肝内（“卧则血归于肝”），肝的气血充足、气血条达，心脑供血充足，春困便可解决。中医认为肝管理人体气血的分配，所以养好肝就可以耐受疲劳，春天就不会发困。春茶提神。春茶是让人有生气的好饮料。此外，人参炖鸡或黄芪炖肉，可以益气养肝，帮助我们走出春困低谷。3、心情愉快，朝气蓬勃拒绝抑郁，远离沉闷。冬天天气严寒、气候阴冷，人的心情容易沉闷、压抑；到了春天，天空晴朗，阳光明媚，就应该拒绝抑郁，远离沉闷，使心情愉快起来。朝气蓬勃。多和人说笑，多去赏花以悦目，心情就会愉快，才会有朝气，有朝气才有生气，五脏才有活力。春天重在养阳。切莫错过春天养阳这一大好时机。生命的火种——阳气。人体的阳气就像天上的太阳一样，天上没有太阳，地上就没有生命；人若没有阳气，生命就会停止。

[create_time]2022-02-08 16:21:26[/create_time]2022-02-14 16:24:25[finished_time]7[reply_count]2[alue_good]爱家爱生活222[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/aea3527db1fa858474374750985d3362.jpeg[avatar]专注于分享各种生活小知识[slogan]专注于分享各种生活小知识[intro]2333[view_count]

《黄帝内经》关于四时养生的论述正确的是什么？

《黄帝内经》中有关于四时养生的论述正确的是春夏养阳。春夏养阳系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养体内阳气，使之保持充沛。此时，凡有耗损阳气及阻碍阳气畅达的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。作品内容：《黄帝内经》是一本综合性的医书，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

[create_time]2021-12-21 16:21:25[/create_time]2021-12-31 14:43:40[finished_time]2[reply_count]3[alue_good]桃花心酿[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9ae8d4be.1bKSqJc6cQU1940-zTX3ug.jpg?time=6688&tieba_portrait_time=6688[avatar]关注我不会让你失望[slogan]青春热血写春秋！[intro]4309[view_count]

黄帝内经养生口诀是什么?

黄帝内经养生口诀：夏不睡石，秋不睡板，春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦，睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香，贪凉失盖，不病才怪。早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬，一天吃一猪，不如床上打呼噜。三天吃一羊，不如洗脚再上床。人要想健康，延年益寿，需遵守古人的二十字养生方针，即“法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄做劳“。意思说，应自然的法规，运用各种恰当的养生方法, 饮食要有规律,不挑食起居要有规律，不过度劳累，也不要过度安逸，这样人才能保持健康,延年益寿。现代人随着生活节奏的加快,很少有人能做到这些,所以生病的人越来越多 ,到了年纪大时,很少有不得病的。春三月，夜卧早起，广步于庭，夏三月，夜卧早起，无厌于日，秋三月，早卧早起，与鸡俱兴，冬三月，早卧晚起，必待日光，对此，强调一点，起居的作息时间一定要有规律。

[create_time]2021-10-14 23:58:59[/create_time]2021-10-23 10:32:10[finished_time]1[reply_count]6[alue_good]苏西的阳光[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1ea90742.__NvNym-gNchGTVhdFh5bA.jpg?time=7016&tieba_portrait_time=7016[avatar]TA获得超过1379个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7809[view_count]

《黄帝内经》养生之道：五大经典法则

《黄帝内经》是我国传统医学经典著作之一，它包括《素问》和《灵枢》两部分，蕴含着丰富的中医学基础理论、生理、病理、药物治疗和 养生 保健内容。 《素问·上古天真论》记载：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里提出的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”五个方面，是 养生 保健的基本法则，对我们日常 养生 有非常重要的意义。 这段话什么意思呢？我先来为您解读一番：懂得践行 养生 之道的人，会效法于天地阴阳自然界的变化，恰当地运用各种 养生 保健方法，饮食上既有节制又有节律，起居生活作息很有规律，能够适度地进行劳作，生命既有质量亦有规律，所以形体与精神都很健旺，能够活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。 具体的 养生 方法，可以从以下几个方面来践行 由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须遵守、效法。《素问·四气调神大论》所提及的四季 养生 法和《素问·生气通天论》中所说的一日 养生 法等，都是“法于阴阳”的具体体现。如四季饮茶方面，春季 养生 宜养“生发之气”，疏肝补血，饮茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季 养生 宜养“生长之气”，清心补津，饮茶宜喝龙井、毛峰、碧螺春等绿茶；秋季 养生 宜养“收敛之气”，润肺补气，饮茶宜喝铁观音即乌龙茶；冬季 养生 宜养“闭藏之气”，补肾温阳，饮茶宜喝红茶、黑茶、普洱等发酵茶。 譬如艾灸 养生 ：《素问·脏气法时论》之“脏寒??，其治宜灸”、《灵枢·经脉》之“灸则强食生肉（增强食欲、生肌长肉）”，开了保健灸疗的先河。如艾灸足三里穴，足三里穴属于胃经，位于膝盖骨下三寸外一寸的位置，有调理三焦、强壮脾胃、补中益气等作用，经常艾灸或按摩该穴位可增进食欲、帮助消化、增强体力与肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、预防衰老。 养生 谚语“要想身体安，三里常不干”，告诉我们日常保健可常灸足三里，每次当以局部皮肤湿润为度。 又如药物 养生 ：药物包括内服药物、外敷药物。内服药物应当按照“损益使平”的原则来使用，虚证宜补益，药物如人参、西洋参补气，阿胶、地黄补血，枸杞子、石斛补阴，鹿茸、虫草补阳；药方如补中益气丸补气、乌鸡白凤丸补血、六味地黄丸补阴、金匮肾气丸补阳。实证宜祛邪，药物如大黄通大便、三七化血瘀；药方如麻子仁丸通大便、复方丹参片（滴丸）化血瘀。外敷药物，如脐贴（丁香、肉桂等）可用于小儿寒湿泄泻的调理、白芥子泥丸贴敷背腧穴可用于慢性支气管炎的防治 饮食既不可过饥又不可过饱，根据现今 社会 的实际情况，尤其要注意不可过饱，这样就不至损伤脾胃。这么做，近则可保脾胃运化功能正常，提高对摄取食物的消化、吸收；远则无营养缺乏或过剩之忧，即使到了中老年，也可减少肥胖乃至于动脉硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的发生。 其次是食饮有节律，即饮食定时。我国传统的习惯是一日早、中、晚三餐，要按照固定的时间有规律地进食。这样即可保证脾胃消化、吸收作用有节律地进行。而脾胃协调配合、有张有弛，饮食在体内才能有条不紊地被消化、吸收并输布于全身。 第三是食饮有节度，种类齐全，比例恰当，谨和气味，即膳食平衡。谨和气味，指膳食需要谨慎地调和寒、热、温、凉四种性质与酸、苦、甘、辛、咸五种味道，以使人体阴阳、气血、脏腑平衡，确保身体 健康 。 前者指作息时间应遵循自然界客观规律，如《素问·生气通天论》的一日 养生 法以及由其衍生的十二时辰 养生 、子午觉 养生 等。后者指家居环境与工作环境亦应符合法度，像《素问·异法方宜论》即记载了地域居所环境与易发病证的关系： “东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。??其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。 西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。??其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。 北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰洌。其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸爇。 南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也。??其民病挛痹，其治宜微针。 中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。??其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。” 《黄帝内经》既主张劳动和锻炼，又反对过度劳累，而“形劳而不倦”则是对劳动和锻炼 养生 的原则要求。如《素问·宣明五气篇》就有相关记载。说的是长期站立会伤骨骼、长时间行走会伤筋膜、长时间坐着不动会伤肌肉、长期卧床休息引起气虚。平时我们在摄生保养的时候不可不注意这些方面。

[create_time]2022-07-31 17:04:24[/create_time]2022-08-12 09:40:43[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]俊慕若窗绅0v[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b59bd705.96sZLTomDr36gYo8JnaTuw.jpg?time=4598&tieba_portrait_time=4598[avatar]TA获得超过1793个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4[view_count]

《黄帝内经》之养生之“法”

《黄帝内经》的养生之法指的是什么法呢？


? ? ? 《内径开篇》就让我们法于阴阳，他这里讲的法于阴阳。是告诉我们，如何在生活当中养生。我们白天忙碌，晚上就要好好休息，早点休息，日出而作，日落而息，要跟着天地运转的规律生活。如果该睡觉的时候不睡觉，该起床的时候不起床，那就是逆行阴阳了。所以《内径》阴阳应像大论篇告诉我们阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳复根，相互转化。

? ? ? ? 工作过程中也要劳逸结合，张弛有度。庄子曰；“不以利累形，不以养伤身”。




? ? ? ? 饮食也要法于阴阳，要做到饮食有节，饮食有节，一个是饮有节，食也有节，不要暴饮暴食，更不要有一餐没一餐，

? ? ? ? 另外一个是节气，吃应季的蔬菜水果，咸淡合适，冷热相宜，荤素搭配，

? ? ? ? 穿衣服也是要顺应四季，春夏养阳，秋冬养阴。






? ? ? ? 起居有常，是“起”有常，“居”也有常，简单讲就是该睡觉的时候睡觉，该起床的时候要起床，该吃饭的时候就吃饭，该上厕所的时候一定去厕所。一定是按着天地运行的规律来生活，才不会对身体造成伤害。居住的地方不要老是换来换去，我们中国人安土重迁，有谁见过一个整天天南地北东奔西跑，三天两头搬家的人健康长寿的呢？这样会大量消耗精力，体力，自然不会健康长寿了。




? ? ? ? 对于养生之“法”《黄帝内经》有具体的方法，首先告诉了我们不生病的方法，也就是开篇讲的做人要恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？预防为主的方法。

其次还告诉了我们生病以后的调养（治疗）方法。也就是不幸为了名利，为了生活奔波劳累过度生了病了，是有方法调养，治疗好的。

这些方法归纳起来，就是，导引术（道家的呼吸吐纳，养生导引，伸筋拔骨等），按跷（点穴，按摩，正骨等），一砭（刮痧，拔罐），二灸（艾灸），三针（扎针），四汤药（中草药）。




另外即使是我们锻炼身体的话也是要法于阴阳的，这里的法于阴阳指得就是要动静结合。养练结合。内外结合。刚柔相济。快慢相兼。这样才叫作法于阴阳。当然这里指的是方法里面具体的技术了，也就是道，理，法，术，器里面的术了。

真源子～悟修

戊戍狗年腊月二十五

[create_time]2022-07-10 07:43:26[/create_time]2022-07-23 08:42:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]游医明达[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a59c200e.OkKlT_L7T04rYl-rpkkc2w.jpg?time=3324&tieba_portrait_time=3324[avatar]TA获得超过1956个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]