张晓风散文
张晓风的散文一：画睛 落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。 我起来，走下台阶，独自微笑着、欢喜着。四下一个人也没有，我就觉得自己也没有了。天地间只有一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气，我走向田畦，就以为自己是一株恬然的菜花。我举袂迎风，就觉得自己是一缕宛转的气流，我抬头望天，却又把自己误以为明灿的阳光。我的心从来没有这样宽广过，恍惚中忆起一节经文：“上帝叫日头照好人，也照歹人。”我第一次那样深切地体会到造物的深心，我就忽然热爱起一切有生命和无生命的东西来了。我那样渴切地想对每一个人说声早安。 不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可，人在这种日子里真不该再有所安排和计划的。在这种阳光中如果不带有几分醉意，凡事随兴而行，就显得太不调和了。 转了好几班车，来到一条曲折的黄泥路。天晴了，路刚晒干，温温软软的，让人感觉到大地的脉搏。一路走着，不觉到了，我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。低头细看，才发现一个极小的铜锁——她也出去了。 我又站了许久，不知道自己该往哪里去。想要留个纸条，却又说不出所以造访的目的。其实我并不那么渴望见她的。我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。 抬头望去，远处禾场很空阔，几垛稻草疏疏落落地散布着。颇有些仿古制作的意味。我信步徐行，发现自己正走向一片广场。黄绿不匀的草在我脚下伸展着，奇怪的大石在草丛中散置着。我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的，和身上盖的都是灼热的阳光。我陶醉了许久，定神环望，才发现这景致简单得不可置信一—一片草场，几块乱石。远处惟有天草相粘，近只有好风如水。没有任何名花异草，没有任何仕女云集。但我为什么这样痴呆地坐呢？我是被什么吸引着呢？ 我悠然地望着天，我的心就恍然回到往古的年代，那时候必然也是一个久雨后的晴天，一个村野之人，在耕作之余，到禾场上去晒太阳。他的小狗在他的身边打着滚，弄得一身的草。他酣然地躺着，傻傻地笑着，觉得没人经历过这样的幸福。于是，他兴奋起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。他万没有想到所有听见的人都掩袖窃笑，从此把他当作一个典故来打趣。 他有什么错呢？因为他发现的真理太简单吗？但经过这样多个世纪，他所体味的幸福仍然不是坐在暖气机边的人所能了解的。如果我们肯早日离开阴深黑暗的垫居，回到热热亮亮的光中，那该多美呢！ 头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛了下来。暖风过处一满地圆圆的日影都欣然起舞。唉，这样温柔的阳光，对于庸碌的人而言，一生之中又能几遇呢？ 坐在这样的树下，又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅薄就像“夏日之日”，常使人厌恶、回避。于是在深心之中，总不免暗暗地向往着一个境界——“冬日之日”。那是光明的，却毫不刺眼。是暖热的，却不致灼人。什么时候我才能那样含蕴，那样温柔敦厚而又那样深沉呢？“如果你要我成为光，求你叫我成为这样的光。” 我不禁用全心灵祷求：“不是独步中天，造成气焰和光芒。而是透过灰冷的`心，用一腔热忱去温暖一切僵坐在阴湿中的人。” 渐近日午，光线更明朗了，一切景物的色调开始变得浓重。记得读过段成式的作品，独爱其中一句：“坐对当窗木，看移三面阴。”想不到我也有缘领略这秋静趣，其实我所欣赏的，前人已经欣赏了。我所感受的，前人也已经感受了。但是，为什么这些经历依旧是这么深，这么新鲜呢？ 身旁有一袋点心，是我顺手买来，打算送给陈的。现在却成了我的午餐。一个人，在无垠的草场上，咀嚼着简单的干粮，倒也是十分有趣。在这种景色里，不觉其饿，却也不觉其饱。吃东西只是一种情趣，一种艺术。 我原来是带了一本词集子的，却一直没打开，总觉得直接观赏情景，比间接的观赏要深刻得多。饭后有些倦了，才顺手翻它几页。不觉沉然欲睡，手里还拿着书，人已经恍然踏入另一个境界。 等到醒来，发现几只黑色瘦胚的羊，正慢慢地啮着草，远远的有一个孩子跷脚躺着，悠然地嚼着一根长长的青草。我抛书而起，在草场上纡回漫步。难得这些静的下午，我的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子，不觉有点羡慕他那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧依头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。 日影稍稍西斜了，光辉却仍旧不减，在一天之中，我往往偏爱这一刻。我知道有人歌颂朝云，有人爱恋晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都惯受人们的钟爱。唯有这样平凡的下午，没有一点彩色和光芒的时刻，常常会被人遗忘。但我却不能自禁地喜爱并且瞻仰这份宁静、恬淡和收敛。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看羊的孩子吗？叫我们如何消受得完呢？偶抬头，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。看着看着，就忍不住发出许多奇想。记得元曲中有一段述说一个人不能写信的理由：“不是无情思，过青江，买不得天样纸。”而现在，天空的蓝笺已平铺在我头上，我却又苦于没有云样的笔。其实即使有笔如云，也不过随写随抹，何尝尽责描绘造物之奇。至于和风动草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总爱反覆地更改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到人间，却又该多么好呢。 正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着，连它的颜色也奇异地转换了。半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。不仔细分辨，就像莽原尽处烧着一片野火似的。牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢了，村落里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中去了。 我站起身来，摸摸石头还有一些余温，而空气中却沁进几分凉意了。有一群孩子走过，每人抱着一怀枯枝干草。忽然见到我就停下来，互相低语着。 “她有点奇怪，不是吗？” “我们这里从来没有人来远足的。” “我知道，”有一个较老成的孩子说：“他们有的人喜欢到这里来画图的。” “可是，我没有看见她的纸和她的水彩呀！” “她一定画好了，藏起来了。” 得到满意的结论以后，他们又作一行归去了。远处有疏疏密密的竹林，掩映一角红墙，我望着他们各自走处他们的家，心中不禁怃然若失。想起城市的街道，想起两侧壁立的大厦，人行其间，抬头只见一线天色，真仿佛置身于死荫的幽谷了。而这里，在这不知名的原野中，却是遍地泛滥着阳光。人生际遇不同，相去多么远啊！ 我转身离去，落日在我身后画着红艳的圆。而远处昏黄的灯光也同时在我面前亮起。那种壮丽和寒伧成为极强烈的对照。 遥遥地看到陈的家，也已经有了灯光，想她必是倦游归来了，我迟疑了一下，没有走过去摇铃，我已拜望过郊上的晴朗，不必再看她了。 走到车站，总觉得手里比来的时候多了一些东西，低头看看，依然是那一本旧书。这使我忽然迷惑起来，难道我真的携有一张画吗？像那个孩子所说的：“画好了，藏起来了！” 归途上，当我独行在黑茫茫的暮色中，我就开始接触那幅画了。它是用淡墨染成晴郊图，画在平整的心灵素宣上，在每一个阴黑的地方向我展示。 张晓风的散文二：栀子花 有一天中午，坐在公路局的车上，忽然听到假警报，车子立刻调转方向，往一条不知我的路上疏散去了。 一刹间，仿佛真有一种战争的幻影的蓝得离奇的天空下涌现——当然，大家都确知自己是安全的，因而也就更有心情幻想自己的灾难之旅。 由于是春天，好像不知不觉间就有一种流浪的意味。季节正如大多数的文学家一样，第一季照例总是华美的浪漫主义，这突起的防空演习简直有点郊游趣味，不经任何人同意就自作主张而安排下一次郊游。 车子走到一个奇异的角落，忽然停了下来，大家下了车，没有野餐的纸盒，大家只好咀嚼山水，天光仍蓝着，蓝得每一种东西都分外透明起来。车停处有一家低檐的人家，在篱边种了好几棵复瓣的栀子花，那种柔和的白色是大桶的牛奶里勾上那么一点子蜜。在阳光的烤炙中凿出一条香味的河。 如果花香也有颜色，玫瑰花香所掘成的河川该是红色的，栀子花的花香所掘的河川该是白色的，但白色的有时候比红色更强烈、更震人。 也许由于这世界上有单瓣的栀子花，复瓣的栀子花就显得比一般的复瓣花更复瓣。像是许多叠的浪花，扑在一起，纠住了扯不开，结成一攒花——这就是栀子花的神话吧！ 假的解除警报不久就拉响了，大家都上了车，车子循着该走的正路把各人送入该过的正常生活中去了，而那一树栀子花复瓣的白和复瓣的香都留在不知名的篱落间，径自白着香着。 张晓风的散文三：香椿 香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。 每次回屏东娘家，我总要摘一大抱香椿芽回来，孩子们都不在家，老爸老妈坐对四棵前后院的香椿，当然是来不及吃的。 记忆里妈妈不种什么树，七个孩子已经够排成一列树栽子了，她总是说“都发了人了，就发不了树啦！”可是现在，大家都走了，爸妈倒是弄了前前后后满庭的花，满庭的树。 我踮起脚来，摘那最高的尖芽。 不知为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然的摘着，那样心安理得的摘，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。 年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。 我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉，那种攀摘令人惊讶浩叹，那不胜柔弱的嫩芽上竟仍把得出大地的脉动，所有的树都是大地单向而流的血管，而香椿芽，是大地最细致的微血管。 我把主干拉弯，那树忍着，我把支干扯低，那树忍着，我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。 我把树芽带回台北，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上，我的丈夫和孩子争着嚷着炒得太少了。 我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来，浮士德的魔鬼给予的种种尘世欢乐之后仍然迟迟说不出口的那句话，我觉得我是能说的。 “太完美了，让时间在这一瞬间停止吧！” 不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。 万物于人原来蚵以如此亲和的。吃，原来也可以像宗教一般庄严肃穆的。
细细的潮音 张晓风 求阅读答案！！！
细细的潮音
张晓风
每到月盈之夜，我恍惚总能看见一幢筑在悬崖上的小木屋，正启开它的每一扇窗户，谛听远远近近的潮音。
而我们的心呢？似乎已经习惯于一个无声的世代了。只是，当满月的清辉投在水面上，细细的潮音便来撼动我们沉寂已久的心，我们的胸臆间遂又鼓荡着激昂的风声水响！
那是个夏天的中午，太阳晒得每一块石头都能烫人。我一个人撑着伞站在路旁等车。空气凝成一团不动的热气。而渐渐地，一个拉车的人从路的尽头走过来了。我从来没有看过走得这样慢的人。满车的重负使他的腰弯到几乎头脸要着地的程度。当他从我面前经过的时侯，我忽然发现有一滴像大雨点似的汗，从他的额际落在地上，然后，又是第二滴。我的心刹那间被抽得很紧，在没有看到那滴汗以前，我是同情他，及至发现了那滴汗，我立刻敬服他了——一个用筋肉和汗水灌溉着大地的人。好几年了，一想起来总觉得心情激动，总好像还能听到那滴汗水掷落在地上的巨响。
有一次，午夜醒来，后庭的月光正在涨潮，满园的林木都淹没在发亮的波澜里。我惊讶地坐起，完全不能置信地望着越来越浓的月光，一时不知道自己究竟是在快乐，还是忧愁。只觉得如小舟，悠然浮起，浮向似乎很近又似乎很远的青天，而微风里橄榄树细小的白花正飘着、落着，矮矮的通往后院的阶石在月光下被落花堆积得有如玉砌一般。我忍不住欢喜起来，活着真是一种极大的幸福——这种晶莹的夜，这样透明的月光，这样温柔的、落着花的树。
生平读书，最让我感慨莫过廉颇的遭遇，在那样不被见用老年，他有着多少凄怆的徘徊。昔日赵国的大将，今日已是伏枥的老骥了。当使者来的时候，他为之“一饭斗米。肉十斤，披甲上马，以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而终于还是受了谗言不能擢用，那悲哀就更深沉了。及至被楚国迎去了。黯淡的心情使他再没有立功的机运。终其后半生，只说了一句令人心酸的话：“我思用赵人。”
想想，在异国，在别人的宫廷里，在勾起舌头说另外一种语言的土地上，他过的是一种怎样落寂的日子啊！名将自古也许是真的不许见白头吧！当他叹道：“我想用我用惯的赵人”的时候，又意味着一个怎样古老、苍凉的故事！而当太史公记载这故事，我们在二千年后读这故事的时候，多少类似的剧本又在上演呢？
博物馆时的黄色帷幕垂着，依稀地在提示着古老的帝王之色。陈列柜里的古物安静的深睡了，完全无视于落地窗外年轻的山峦。我轻轻地走过每件千年以上的古物，我的影子映在打蜡的地板上，旋又消失。而那些细腻朴拙的瓷器、气象恢宏的画轴、纸色半枯的刻本、温润暇的玉器，以及微现绿色的钟鼎，却凝然不动地闪着冷冷的光。隔着无情的玻璃，看这个幼稚的世纪。
望着那犹带中原泥土的故物，我的血忽然澎湃起来，走过历史，走过辉煌的传统，我发觉我竟是这样爱着自己的民族、自己的文化。那对侯，莫名地想哭，仿佛一个贫穷的孩子，忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来买宝物的坛子，上面写着“子孙万世，永宝勿替”。那时，才忽然知道自己是这样富有——而博物院肃穆着如同深沉的庙堂，使人有一种下拜的冲动。
在一本书，我看到史博士的照片。他穿着极简单的衣服，抱膝坐在一块大石头上。背景是一片广漠无物的非洲土地，益发显出他的孤单。照画面的光线看来，那似乎是一个黄昏。他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情，只觉得他好像是在默想。我不能确实说出那张脸表现了一些什么，只知道那多筋的手臂和多纹的脸孔像大浪般，深深地冲击着我，或许他是在思念欧洲吧？大教堂里风琴的回响，歌剧院里的紫色帷幕也许仍模糊地浮在他的梦里。这时候，也许是该和海伦在玫魂园里喝下午茶的时候，是该和贵妇们谈济慈和尼采的时候。然而，他却在非洲，住在一群悲哀的、黑色的、病态的人群中，在赤道的阳光下，在低矮的窝棚里，他孤孤单单地爱着。
我骄傲，毕竟在当代三十二亿张脸孔中，有这样一张脸！那深沉、瘦削、疲倦、孤独而热切的脸，这或许是我们这贫穷的世纪中唯的一产生。
当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。如果我们的血液从来没有流得更快一点，我们的眼睛从来没有燃得更亮一点，我们的灵魂从来没有升华得更高一点，日子将变得怎样灰黯而苍老啊！
不是常常有许多小小的事来叩打我们心灵的木屋吗？可是为什么我们老是听不见呢？我们是否已经世故得不能被感动了？让我们启开每一扇窗门，去谛听这细细的潮音，让我们久暗的心重新激起风声水声！
9．在文章第二、七、十段中作者对现代社会有三种不同的评价：“一个无声的世代”、“这个幼稚的世纪”、“我们这贫穷的世纪”，请分别概括其内涵。
答：
参考答案：（1）无声的世代指现代社会生活节奏加快，人与人之间缺乏交流和沟通，人与人之间的感情冷漠。（2）幼稚的世纪是指相对拥有灿烂文明的古代社会现代人类文明出现了停滞或倒退。（3）贫穷的世纪是指相对于物质文明的发达，人类的精神文化显得贫乏苍白，与史博士博大的爱相比，现代人显得很缺少爱心。
10．当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。”纵观全文作者写了几件事。请分条陈述。
答：
参考答案：劳动者汗水化成的潮音、月夜观赏的月色的潮音、廉颇爱国情感的潮音，这些人、景、事都如潮音一样激荡着我。
11．在第九段中写看到史怀哲博士的照片，描写了照片上的背景、他的神情和他的默想，表现了他内心的一种什么情感？这里运用了什么描写手法，其作用是什么？
答：
参考答案：内心关于爱的情感。现实与想象（虚与实）相衬托的写法，以诗的语言赞美了史博士的伟大情操。
12．请你说说作者以“细细的潮音”为题的妙处。
答：
仅供参考。自己组织答案吧
张晓风的散文随笔
面包出炉时刻 我最不能抗拒的食物，是谷类食物。 面包、烤饼、剔圆透亮的饭粒都使我忽然感到饥饿。现代人从某种意义上来说是“吃肉的一代”，但我很不光采的坚持着喜欢面和饭。 有次，是下雨天，在乡下的山上看一个陌生人的葬仪，主礼人捧着一箩谷子，一边洒一边念，“福禄子孙——有喔——”忽然觉得眼眶发热，忽然觉得五谷真华丽，真完美，黍稷的馨香是可以上荐神明，下慰死者的。 是三十岁那年吧，有一天，正慢慢地嚼着一口饭，忽然心中一惊，发现满口饭都是一粒一粒的种子。一想到种子立刻懔然敛容，不知道吃的是江南那片水田里的稻种，不知是经过几世几劫，假多少手流多少汗才到了台湾，也不知它是来自嘉南平原还是遍野甘蔗被诗人形容甜如“一块方糖”的小城屏东，但不管这稻米是来自何处，我都感激，那里面有叨叨絮絮的深情切意，从唐虞上古直说到如今。 我也喜欢面包，非常喜欢。 面包店里总是涨溢着烘培的香味，我有时不买什么也要进去闻闻。 冬天下午如果碰上面包出炉时刻真是幸福，连街上的空气都一时喧哗哄动起来，大师傅捧着个黑铁盘子快步跑着，把烤得黄脆焦香的面包神话似的送到我们眼前。 我尤其喜欢那种粗大圆涨的麸皮面包，我有时竟会傻里傻气地买上一堆。传说里，道家修仙都要“避谷”，我不要“避谷”，我要做人，要闻它一辈子稻香麦香。 我有时弄不清楚我喜欢面包或者米饭的真正理由，我是爱那荧白质朴远超乎酸甜苦辣之上的无味之味吗？我是爱它那一直是穷人粮食的贫贱出身吗？我是迷上了那令我恍然如见先民的神圣肃穆的情感吗，或者，我只是爱那炊饭的锅子乍掀、烤炉初启的'奇异喜悦呢？ 我不知道，我只知道在这个杂乱的世纪能走尽长街，去伫立在一间面包店里等面包出炉的一刹那，是一件幸福的事。 蚵仔面线 我带小女儿从永康街走，两侧是饼香葱香以及烤鸡腿烤玉米烤蕃薯的香。 走过“米苔目”和肉糠的摊子，我带她在一锅蚵仔面线前站住。 “要不要吃一碗？” 她惊奇地看着那粘糊糊的线面，同意了，我给她叫了一碗，自己站在旁边看她吃。 她吃完一碗说： “太好吃了，我还要一碗！” 我又给她叫了一碗。 以后，她变成了蚵仔面线迷，又以后，不知怎么演变了，家里竟定出了一个法定的蚵仔面线日，规定每星期二一定要带他们吃一次，作为消夜。这件事原来也没有认真，但直到有一天，因为有事不能带他们去，小女儿竟委屈地躲在床上偷哭，我们才发现事情原来比我们想象的要顶真。 那以后，到了星期二，即使是下雨，我们也只得去端一碗回来。不下雨的时候，我们便手拉手的去那摊边坐下，一边吃，一边看满街流动的彩色和声音。 一碗蚵仔面线里，有我们对这块土地的爱。 一个湖南人，一个江苏人，在这个岛上相遇，相爱，生了一儿一女，四个人坐在街缘的摊子上，摊子在永康街(多么好听的一条街)，而台北的街市总让我又悲又喜，环着永康的是连云，是临沂，是丽水，是青田(出产多么好的石头的地方啊！)而稍远的地方有属于孩子妈妈原籍的那条铜山街，更远一点，有属于孩手父亲的长沙街，我出生的地方叫金华，金华如今是一条街，我住过的地方是重庆和南京和柳州，重庆、南京和柳州各是一条路，临别那块大陆是在广州，一到广州街总使我黯然，下船的地方是基隆，奇怪，连基隆也有一条路。 台北的路伸出纵横的手臂抱住中国的版图，而台北却又不失其为台北。 只是吃一碗蚵仔面线，只是在小小窄窄的永康街，却有我们和我们儿女对这块土地无限的爱。 有些人 有些人，他们的姓氏我已遗忘，他们的脸却恒常浮着——像晴空，在整个雨季中我们不见它，却清晰地记得它。 那一年，我读小学二年级，有一个女老师——我连她的脸都记不起来了，但好像觉得她是很美的(有哪一个小学生心目中的老师不美呢？)也恍惚记得她身上那片不太鲜丽的蓝。她教过我们些什么，我完全没有印象，但永远记得某个下午的作文课，一位同学举手问她“挖”字该怎么写，她想了一下，说： “这个字我不会写，你们谁会？” 我兴奋地站起来，跑到黑板前写下了那个字。 那天，放学的时候，当同学们齐声向她说：“再见”的时候，她向全班同学说： “我真高兴，我今天多学会了一个字，我要谢谢这位同学。” 我立刻快乐得有如胁下生翅一般一一我生平似乎再没有出现那么自豪的时刻。 那以后，我遇见无数学者，他们尊严而高贵，似乎无所不知。但他们教给我的，远不及那个女老师为多。她的谦逊，她对人不吝惜的称赞，使我忽然间长大了。 如果她不会写“挖”字，那又何妨，她已挖掘出一个小女孩心中宝贵的自信。 有一次，我到一家米店去。 “你明天能把米送到我们的营地吗？” “能。”那个胖女人说。 “我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢？” “啊！”她惊叫了一声，眼睛睁得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的罪案，“做这种事，我们是不敢的。” 她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然，她所敬畏的是什么呢？是尊贵古老的卖米行业？还是“举头三尺即有神明” 她的脸，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨认，但我每遇见那无所不为的人，就会想起她——为什么其他的人竟无所畏惧呢！ 有一个夏天，中午，我从街上回来，红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的。 忽然，我看到一个衣衫褴褛的中年人疲软地靠在一堵墙上，她的眼睛闭着，黎黑的脸曲扭如一截枯根，不知在忍受什么？ 他也许是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也许很忧伤，需要一两句鼓励的话，但满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但没有人伫足望他一眼。 我站了一会儿，想去扶他，但我闺秀式的教育使我不能不有所顾忌，如果他是疯子，如果他的行动冒犯我——于是我扼杀了我的同情，让自己和别人一样地漠然离去。 那个人是谁？我不知道，那天中午他在眩晕中想必也没有看到我，我们只不过是路人。但他的痛苦却盘据了我的心，他的无助的影子使我陷在长久的自责里。 上苍曾让我们相遇于同一条街，为什么我不能献出一点手足之情，为什么我有权漠视他的痛苦？我何以怀着那么可耻的自尊？如果可能，我真愿再遇见他一次，但谁又知道他在哪里呢？ 我们并非永远都有行善的机会——如果我们一度错过。 那陌生人的脸于我是永远不可弥补的遗憾。 对于代数中的行列式，我是一点也记不清了。倒是记得那细瘦矮小貌不惊人的代数老师。 那年七月，当我们赶到联考考场的时候，只觉整个人生都摇晃起来，无忧的岁月至此便渺茫了，谁能预测自己在考场后的人生？ 想不到的是代数老师也在那里，他那苍白而没有表情的脸竟会奔波过两个城市而在考场上出现，是颇令人感到意外的。 接着，他蹲在泥地上，拣了一块碎石子，为特别愚鲁的我讲起行列式来。我焦急地听着，似乎从来未曾那么心领神会过。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么流丽的彩笔——我第一次懂得，他使我在书本上的朱注之外了解了所谓“君子谋道”的精神。 那天，很不幸的，行列式没有考，而那以后，我再没有碰过代数书，我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的。我整个的中学教育也是在那无墙无顶的课室里结束的，事隔十多年，才忽然咀嚼出那意义有多美。 代数老师姓什么？我竟不记得了，我能记得国文老师所填的许多小词，却记不住代数老师的名字，心里总有点内疚。如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是不必要的，他比许多我记得住姓名的人不是更有价值吗？
1000字左右的名家经典散文或记叙文，急。。。
夏天里的水晶泪
一段维持了将近两年的友谊，就这么，在夏天，在这个暑假破碎了。不怪任何人，只怪我，我是这么的不讨喜。明明前一秒还好好的，下一秒不知为何却天翻地覆……
去年冬天的记忆突然变得遥远又模糊，只记得曾今电脑传出的欢快的嘟嘟声如今却变的如此沉重。QQ上翻天覆地的闹，如今却变成奢侈的遥不可及……
我叫墨墨，相识瞳瞳其实是一场意外中的惊喜，与瞳瞳的相知相识，在墨墨眼里其实是天下最幸福的事。冬天的雪花飘飘洒洒，墨墨的心却是暖洋洋的，不为别的，只因为瞳瞳的出现……
当夜幕降临，墨墨家噼里啪啦的打字声却从来不会停下。墨墨能遇到瞳瞳是上天的恩赐，墨墨珍惜这份恩赐……每当午夜时分，就算墨墨眼酸到睁不开，墨墨也不会对瞳瞳喊停，只怕一个字就会让一段友谊魂飞魄散……
瞳瞳就像是墨墨的大姐姐，墨墨在瞳瞳身上可以感受到她一直不敢奢望的亲情，那种感觉，真的很好很好……其实瞳瞳没有见过墨墨，又或者说这种奢侈的幸福只能维持在QQ上，墨墨努力做到更好，她很怕，一不小心就输掉这来之不易的的幸福！
不知何时起，每天上网，等待成了唯一的事情……与瞳瞳聊天一直都是墨墨最大的期望，墨墨常想，与瞳瞳的相遇会不会是命中注定？
你的名字很熟悉
虽然我未曾见过你
你的语气很幽默
让我总是跟随你的脚步
你的每一句话语
都仿佛是真理……
那天瞳瞳带来了两个和墨墨同龄的孩子，墨墨的心里其实很难受，墨墨害怕自己的幸福会被别人抢去，天空很蓝，墨墨的心里却蒙上了一层灰……
墨墨更改了个性签名，她说：我不会写出那些漂亮的让人流泪的句子，我没有惹人注目让人移不开目光的外表，我只是想守住自己的幸福……
两个人都很好，墨墨却在嫉妒中度过。瞳瞳告诉墨墨，那两个人是受受和娇娇……墨墨的嫉妒却加深了——是嫉妒受受和娇娇，却也是在嫉妒瞳瞳……
把目光分给我，分给我一点就好……墨墨总是在心中这么呐喊……墨墨渴望的幸福在不久后就来了，受受和娇娇对墨墨很好，墨墨很快乐，但对于瞳瞳，这个像姐姐一样的人，在墨墨的心中却是特别的……
QQ 和生活其实是密切相连的，墨墨的幸福总是来之不易……时光在欢笑中流走，我们仍然是陌生人，童话总是穿梭与现实，青蛙不会因为你的亲吻就变成王子……一切就象是在做一场华丽的白日梦，逆流于河水，墨墨却找不到可以抓住的浮木……瞳瞳啊，其实很多时候，那未说完的后半句才是墨墨的真心……
可是不知道为了什么
总是见不到你的影子
是累了吗
还是已经厌倦了这种文字游戏
或者你在不远的地方
默默的关注着墨墨？
因为墨墨的身上有瞳瞳欢乐的过去？
更有你留下的点点滴滴
想起墨墨
瞳瞳还会感觉很温馨吗？
“墨墨的出现让我的自我调节变得谐和起来，就像漂泊在汪洋中抓住了一根绳索，让我与现实对比有的放失，敲碎我以往记忆深处引发的烦躁情绪，一直将自己封锁在自我的世界里，唯唯诺诺度过着，却又深信自己不断努力着，直到夏季的出现，让绚丽的世界填充我所谓的抑郁生活。其实墨墨等于夏季的来临。”墨墨等于夏季的来临么？涨了张嘴却始终问不出口……墨墨在心中说：我会把它与我失落的友谊一起埋在心的最深处，上锁，尘封……
夏天？墨墨等于夏天，可终究也是在夏天，这段友谊，画上了休止符……其实墨墨一直都知道瞳瞳很会画画，可是没想到，当瞳瞳亲手画下这段符号，心口竟会如此的疼痛，也许是夏天的闷热，墨墨忍不住留下了一行泪，顺着脸颊滴落在键盘……
电脑上仍然在放着KOKIA的《草原犹如被微风抚摸着》，就像如真的画面
只是橙黄色的单车上宽大的画夹下少了一位纯白的女孩……
名篇著名作家散文1000字左右
林语堂《秋天的况味》
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。
于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
泰山游记作文
泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透著神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。下面是我为大家整理的泰山游记的作文，仅供参考。 篇一 泰山为五岳之首,又名岱山，海拔一千五百四十五米.在这个黄金周我有幸登上了泰山。 我们开车来到泰安市，在泰安市吃过早饭便来到了天外村，把车停到停车场。随后买票进入泰山。 在蜿蜒起伏的山路上坐了十几分钟的车到达了中天门。我抬头仰望泰山，泰山山势高峻挺拔;山峰连绵起伏;清澈的泉水从山上流淌下来;石头千姿百态;山花烂漫;松柏苍翠欲滴 我暗下决心：一定要登上泰山，去欣赏山上那美丽的风景! 我们从中天门出发，我们爬呀，爬呀，望着眼前的石阶，仿佛爬不完似的。我看到其他游客气喘吁吁，大汗淋漓的样子，心里不仅担心：我能爬上去吗?正在这时，一位拄著柺杖，年纪约七十多岁的老奶奶从我身旁走过，既然一位花甲老人都不放弃，那被人们称为刚出生的太阳的我又怎能放弃!特别是看到几位叔叔光着脚丫，拎着皮鞋，我特感动!我擦了擦汗，喝了点水，又开始了。一边爬山，一边欣赏风景，峭壁的石头上有许多古代、现代的名人的书法，他们的字苍劲有力，各有千秋。终于到了十八盘，十八盘是泰山最险峻的一段路，十八盘过后便到了南天门，之后是玉皇顶。我们一鼓作气向前 冲 ，终于攀上了玉皇顶，我俯视泰山四周，其他的山峰好象在我们脚下。这时，起雾了，雾好像一层薄纱环绕在泰山的四周，，在我看来，一切都那样渺小。我们来到日观峰，日观峰是欣赏泰山日出的绝佳场所。我们乘缆车下山，从空中欣赏泰山，脚下的泰山显得那样安静!那样美丽! 我们在中天门下了缆车，坐上汽车下山了。再次仰望泰山，泰山在薄雾的映衬下 显得更加俊秀挺拔!我想：泰山!我下一次还要攀登到顶峰! 篇二 五岳之首---泰山，天下闻名，初次登泰山，又是一种新的挑战。 来到泰山脚下，一种感情油然而生，一句诗句在我耳边回荡 会当凌绝顶，一览众山小 。寒冷、喧哗通通被甩在后面， 一天门 也被落在了后面。满山微绿，令人心旷神怡的风、脆脆的鸟鸣。奇形怪状的危石，令人胆战心惊，在登不动的时候 叽叽! 声会从林中传来，仿佛在给我加油鼓劲呢!越往上走景色越美，金色的阳光洒在叶子上，而叶子呢?在懒懒的睡大觉、做日光浴呢!叶子自己好像不知道自己已经变成了 金 叶子似的。 终于到了半山腰!这里的景色仍然很美，几棵大熊猫的最爱---竹子，长得正茂盛。由于体力不支，所以我们选择了乘坐缆车，随着缆车的缓缓上升，可以看清楚山上奇石的样子了!奇石特别险，形状大小不一，有的像一颗牙齿，很恐怖!缆车缓缓地到了山顶上! 山顶上，风光并不比山脚下逊色，以云海为背景，松树为花边，积雪为白纱，奇石为珍珠，绘了一幅美丽的图画，深深地印在了我的心理，我是冬末春初去的，泰山这时的风光并不比夏日差，反倒给泰山一种威武、险峻的气势! 下山了，我问妈妈： 妈妈，我们为什么不上玉皇顶呢? 妈妈告诉我： 因为玉皇顶的寓意是：登上去官运和财运就到头了! 哦。 我点了点头。 泰山脚下，心里涌起一种自豪感：我不仅登上了泰山，看到了泰山的壮美景色，还为祖国的壮丽山河而自豪! 篇三 春节后的第四天，经过一路的颠簸，我有幸来到了历史悠久的泰山。想必大家都知道，泰山可谓是 五岳之首 、 中国第一山 ，是历史上唯一由皇帝封禅的名山。 从中天门下车出发，一路风光无限好，回味又留恋。 开始攀登的时候，路平坦而狭窄，只能容三人肩并肩走过。忽然，听见有鸟扑翅的声音，将静寂的环境瞬间打破，大家抬头仰望，一只大鸟飞了起来，在天空中盘旋。 哗啦啦 我闻声望去，原来是一条小溪，流水潺潺，清澈见底，将手放在水中，水是那样温和、舒服、像妈妈的手扶摸着你，使我完全陶醉。忽然感到一丝清凉，使我从陶醉中苏醒。噢!是习习微风吹过，带着山泉的清气，让自己回味无穷，给人一种大自然安逸静美的享受。路边的松柏傲然挺立，与蓝天、白云、鸟儿组成一幅自然工笔画，叫人赞叹不已。 这是什么呀? 我随着小女孩的叫声望了过去，原来是著名的 五大夫松 。因为正是早春，天气冷，松树没有苍翠的外衣，只有褐色的枝干，张牙舞爪，像鬼爪一般，它的形态各异引来了不少游客，并在这里照相留念。 我拖着疲惫的身体来到了十八盘。 快十八、慢十八，不快不慢又十八 ，十八盘确实名不虚传。陡峭的山路让人心惊胆寒，不敢向前，唯恐跌倒，唯恐被别人落下，但是有了家人的支援，有了登上南天门的愿望，有了必胜的信心，我努力向上攀登，脚累了，就四肢并用;腿疼了，就用挑山工的走法 斜著向上走 无意间，我怀顾周围，发现要登上泰山顶上的人可真不少，有拄著柺杖的老人，有活蹦乱跳的小孩，有三五成群的一家人，有三三两两的少年郎 看到这么多人，我不禁感叹道： 泰山的雄伟与它特有的魅力确实吸引著世界各地的游客! 眼看就要登上南天门了，我边走边望着南天门，仿佛它就是我的 精神支柱 ，是我向上前进的目标。终于，我攀登上了南天门，心里无比的兴奋。 转眼间，我们又来到了天街，看到琳琅满目的商店，食品，口水都快流出来了。但是，我还是被泰山的美好风光吸引了。站在天街上，望着古式的大门，望着围绕身边的云雾，就仿佛置身与天庭一般。再望望山下，云雾缭绕，有的一片一片，如千里棉絮;有的一望无际，如汪洋大海，山峰直插云霄，敢戏白云，有如浮在海面上的蓬莱仙岛 每一座山峰，每一片云雾都仿佛在细细低语，都像一幅美妙的山水画，一首优美的散文诗。 途径碧霞祠后我继续向泰山的最高点发起 进攻 。终于，历尽千辛万苦，我来到了玉皇庙，见到了海拔1545米的 玉皇顶!我高兴极了，欢呼著，跳跃着，对着山下大声呼喊 我到玉皇顶了! 与此同时，爸爸举起了照相机，只听 咔嚓 一声，将这欢乐时刻永远留下 我低头远眺，许许多多的山峰显得那么微不足道，那么矮小。我终于明白了爸爸常说的那句 会当凌绝顶，一览众山小 ! 这时，我看到了无数把铜锁，有长锁，有小锁 各种各样的锁不计其数，都被一条铁链连了起来，围绕在玉皇顶的周围。爸爸说这叫 同心锁 ，也叫 连心锁 ，是人们祈福的象征。我也买了一把长长的铜锁挂在上面，哀悼在汶川大地震中失去生命的学生，祈福灾区的人民能重建美好家园，从失去亲人的阴影中早早走出来。 时间在流逝，我们虽然回到了家乡，可心却还在泰山，还在回想着那一个个美好的瞬间，那一幅幅美好的画卷
游泰山作文
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我精心整理的游泰山作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 游泰山作文1 泰山是五岳之首，也是我梦寐以求的地方。今年暑假，我终于可以如愿以偿了！因为妈妈答应带我去泰山游玩。 我们早早地来到了泰安，吃完早饭，就开始坐车。要见泰山还真不容易，我们乘车拐了十八个弯才停在泰山脚下。导游告诉我们接下来要坐索道游览泰山美景。我和妈妈买好票，就坐上了缆车，坐在缆车上往下看，好一派郁郁葱葱的景象！ 下了索道，我们又去了玉皇庙和玉皇大帝的摩崖石观赏。我们爬了许多阶梯，阶梯又湿又滑，差点把我摔了个嘴啃泥呢！一番艰苦的跋涉后，我们来到了热闹非凡的天街。那里有卖大饼的店，有咖啡厅，还有快餐店呢！接着往下走，我们终于走到最高峰，到了泰山的顶峰。可惜天公不作美啊，下起了蒙蒙细雨，山上的风景若隐若现，朦朦胧胧的，像披上了一层神秘的面纱，让人琢磨不透。山上的云变幻多端，有时像小绵羊，有时像小狗，有时像只小兔，还有时像匹小马······从上往下看，泰山风光尽收眼底。 “会当凌绝顶，一览众山小。”古人如此盛赞泰山的雄伟高大，作为五岳之首的它，今日一见，可真是名不虚传啊！ 游泰山作文2 今天，我终于来到了泰山的脚下，这五岳之首的泰山是那样的高大那样的雄伟，让人见了，都有爱慕之心。 买完票，我们开始爬泰山，它像一条巨龙在蜿蜒盘旋的楼梯上卧着，又似一条很长很长的天阶，望着眼前高高的泰山，我浑身充满了力量，看似简单爬起来真是难呀，越往高处越是陡的厉害，这时我已累得筋疲力尽了，真想一屁股坐在地上，舅妈在旁边鼓励着我，我咬着牙继续往上爬，和我一路同行的姐姐实在受不了了，坐在地上不起来了。 于是我们决定就地休息一会儿，这时我已经困得睁不开眼睛了，抱着腿我就睡着了，大概半小时过去了，大家休息的差不多了，我们又继续往上走，再往上走，台阶更加的陡，简直快成一条直线了，我们都不敢大意，踩不好就会滚下去，有的弟弟妹妹都用手往上爬的，我紧紧的跟在哥哥的后面，舅妈在后面保护着我，我都不敢四处乱看，不知过了多长时间，我们终于到了玉皇顶，在山顶上真是冷呀，我们租了大棉袄，本想能看到日出的，可惜的是雾太大没看成，不过我还是挺高兴的，我终于爬上来了。 游泰山作文3 到了中天门之后，山势渐渐陡了起来，每过一段很长的石阶才有很短一段休息地段。景色也更美了。往上看，云海翻腾，云朵的形状千姿百态，奇形怪状，应有尽有，好像一伸手就能抓到似的。往下看，只见一群群游客在溪边嬉戏，好不自在。每经过一处石碑，就会感受到历史的沧桑，曾有多少文人墨客在这里写诗题字;每经过一座寺庙，就会听到一段动人的传说。 泰山险，最险莫过于十八盘。在上十八盘之前，觉得十八盘就像一条巨龙，蜿蜒盘旋，直达山顶。十八盘的险，险在陡，走在上边不能往下看，否则会感到自己是在90度的直立山道上;险在长，山顶看着像在眼前，可怎么走也走不到;险在人多，头顶、眼前、身边、脚下，到处是人，似乎连歇脚的地方也没有。 放眼望去，云雾萦绕在峰峦之间，奇形怪状的峰峦顿时灵动起来，有像孔雀的，有像仙人的，有像凤凰的……应有尽有。云雾曼延开来，正如贺敬之诗中所说：“崂山逊君云如海，君无崂山海与云。”道了这里，我才更真切地体会道“千奇万象竟还空，映水藏山片复重”的真正意境。无论你有多少丰功伟绩，在崂山面前，都是渺小的。人类所追求的，永远也无法与大自然媲美。 游泰山作文4 泰山月 绵延的泰山拔地通天。千百年来，以她雄伟高耸的气势与日月比肩。一座座骨肉相连的山峦，携手相伴。一年年明丽的月光助推曼妙的山歌，一声声传向悠远。 谁不知春风佛柳，冰融花开，是泰山再寻常不过的景观了。此时，山里山外，山上山下众多生灵或默诵或高歌，把对家乡爱的心声演绎成千古咏叹的绝唱。 那来自扇子崖下的小溪，清丽鲜亮，映着泰山的月光，万物洞穿，激起我的思念。 林石互显的景观，山水相依的情趣，如诗如梦。多年来的相处相伴，在时间的碑刻上拓出我对二月深深地眷恋。就是外出的时光里仍有梦中的挂牵。 李白把酒问月的豪情，曾使童年的我向往憧憬。却不知时光会把人们送往何处。是极顶上能揽月石柱的桑仓，还是蒿里山阴魂的纠缠，或许这些早已随风飘散进入浩渺的太空。 人生易老天难老，难道梦中的美好信念也会随着秋风飘零而去吗？ 满目秋色里，泰山枫叶红艳中略显浅黄的气质，征服了南北游客，就是寒风劲吹，她那艳丽的风姿也会刻进山岩。 游泰山作文5 1995年8月21日是爸爸和妈妈一起爬泰山的日子，今天是20xx年8月21日是我和妈妈去爬泰山的日子。在山脚的时候嫲嫲问我:“我还能不能在爬上去呀？”“我要不知道。”我看了妈妈一眼，“一定能爬上去。” 我们坐车坐到中天门，从中天门开始爬，我们爬3段休息一次，就这样不知不觉的到了十八盘，十八盘是泰山盘道中最险的一段，全长0。8公里，石阶1600余级……我和妈妈看完这段简介后惊讶不已。妈妈问我：“你还能爬上去呀？”“我能爬上去的，难道你不信任我了？”我皱着眉头说“没有。”我和妈妈在互相的鼓励下爬上了南天门。 到了南天门我有点不想爬了,妈妈问我：“是不是太累了？”“是有点累。”我对妈妈说。我们休息了一下，吃了一碗方便面，便向着玉皇顶出发，到了玉皇顶我尖叫了一声。 嫲嫲对我说：“不错呀小子，挺厉害的呀！”我笑了笑。今天，我不仅爬上了泰山而且我知道了做人要有意志不要轻易地灰心。 游泰山作文6 星期六，我们要去泰山了。来到泰山，还没到“红门，”我们就累的气喘吁吁。我们的队伍终于到了“红门。”开始爬山了，我们就一节一节地上阶梯。接着我们来到了南天门，到了南天门，天气就热了起来。我们一人买了个冰棍，好爽呀。我问老爸：“爬到一半了吗？”“我们才爬到了不到四分之一。”老爸说。我和哥哥姐姐飞快的爬了起来。我们爬到一个地方，就等一下。终于到了阶梯最陡的地方，十八盘！ 我爬到了一半，向后看了一下，好险呀！我刚才差点就掉了下去！！啊到天街了！我们站在观阳台，无数的云雾在我脸上滑过，冷飕飕的。我发现山下热的不得了，山上又冷的不得了，还有人披大衣呢！下山的时候我们坐的缆车每到一会，我们就会有一种失重的感觉。下到山的'一半，我们就坐的公交车。我们依依不舍离开了。泰山真令人流连忘返！！！！！ 游泰山作文7 寒假的一天，我和家人一起去游玩了中国的国山——泰山。中国人在形容做事十拿九稳时，叫作“稳如泰山”。这之前，我非常渴望目睹泰山美不胜收的景色。 泰山是世界自然和文化遗产，存在很多名胜古迹。我们首先从桃花峪山口走进这座名山。到达桃花峪的缆车入口后，爸爸去买票，买完票，我们坐在缆车上欣赏美丽的景色。由于刚下过雪，雪景很漂亮，观雪景成为我最乐意做的事情。不一会儿，缆车就到了半山腰，我们鼓起勇气继续爬了上去。一路上，我们一边游览，一边用相机记录下美丽的泰山雪景。走过的路上，我见到了很多大大的红字，爸爸告诉我：“这些红字是我国的七十二位皇帝在泰山留下的纪念。”我说：“哦，怪不得泰山这么有名。” 我们到了日观峰，上面寒气逼人，但我们的心里高兴极了，因为美丽的泰山景色让我们忘记了寒冷。随后，我们登上泰山的最高处——玉皇顶。你知道吗？玉皇顶海拔一千五百四十六米呢！后来我们步行下山，下到中天门，就坐大巴下来了。 泰山果然名不虚传，从古到今，吸引了很多名人来泰山游览。我期待下次还要来泰山玩！ 游泰山作文8 时隔两年再次造访泰山，故地重游，更有种别样的感觉，一种既熟悉又陌生的心情，让我的心躁动不安。想步前尘，有新悟。已往的我，只感受到泰山的雄浑与苍重，体味了欣喜与淡然的心情，这次不知会有什幺收获，只记得上次登顶，俯瞰一切的感觉甚爽，便兴冲冲的奔向山顶。 十分疲惫，几丝欣慰，顶着驼背，感到颓废，终算未白费。我已在顶，俯瞰万物缥缈，深感天高地远，茫茫宇宙孑然一身，万物尽空之感顿生。 山中有二题字，看后觉得甚妙。这两字便是“果然”。何谓“果然”，题字有意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，所见实胜所闻，心中感叹，实非数字所能表达，急中生智，便有“果然”二字。山果然，水果然，旭日果然，落霞果然。二字概括了山下所有的题字，亦是作者对临途所见题字的肯定。对于游者，一路至此便有种前后照应之感，一路风景，一路心境，到此终融会贯通，大有豁然开朗之感，果然，果然。 古往今来之名人，皆在此留下几点痕迹，故此，泰山又是历史的见证者，苍苍泰山，浑浑天地，确是人类永远的神。 游泰山作文9 山东有座名山，它就是举世闻名的泰山。它是五岳之首，我早就向往去泰山旅游了！去年暑假，我的愿望终于实现了！ 妈妈和我终于来到了泰山，我的心情非常激动。有同伴说，我们坐缆车上山吧！我说，还是爬山吧！我跑一会，休息一会，终于爬上了十八盘，我实在走不动了。可是，我看到那些扛着大石头的农民，很吃力地往山上爬，我很感动，就又打起精神，继续爬山，终于爬上了山顶，来到了南天门。我站在那又高又大的泰山上往远处望去，看着山下的小山，和象蚂蚁一样的人，我就想到了一位来过泰山的诗人写下的这么一句话：一览众山小。 我听爸爸说，过去，每个皇帝都要去泰山祭祖。 我们下山了，可我的心还在那巨人般的泰山上游玩。 很遗憾的是，我没有看见泰山的日出，因为我是中午去泰山玩的。 游泰山作文10 暑假的一个周末，妈妈带我去风景如画的武夷山旅游。一下飞机，我就感到这里的空气格外清新。上午，我们一起去坐竹筏游九曲溪，听船夫讲：武夷山有九曲十八弯，三十六峰、七十二洞，九十九岩、一百零八涧，半天才能游完一座峰。我看到两岸有一座座翠绿的山峰，每一曲的岩石上都刻有朱熹等名人的诗句，溪水很清很清，水里有很多鱼儿游来游去，我撕碎馒头往水里扔，四周的鱼儿都聚过来争抢食物，我一边坐在划动的竹筏上看两岸的风景，一边喂着水里的鱼儿，开心极了！ 下午，我们又去爬天游峰，天游峰有八百多个台阶，我爬到第六百九十多个台阶，已经累得走不动了，就坐在旁边的亭子里休息，我往山下望去，看到碧绿的九曲溪里有许多竹筏在游动。我一个人感到很寂寞，就向山涧大喊：“一、二、三！……”山谷中也回荡着我的声音。过了好一会，妈妈从山顶下来，买给我一个“天游峰”的纪念牌，我高兴得把它挂在腰带上，觉得很神气！我和妈妈拍了一张合影，就往山下走去。
张晓风的简短散文
张晓风在自己的散文中既有形而上的哲理沉思,也有形而下的经验感悟。下面是我精心为您整理的张晓风的简短散文，希望您喜欢! 张晓风的简短散文一：红绒背心 那件红绒背心是我怀孕的时候穿的，下缘极宽，穿起来像一口钟。 那原是一件旧衣，别人送给我的，一色极纯的玫瑰红，大口袋上镶着一条古典的花边。 其他的孕妇装我全送人了，只留下这一件舍不得，挂在贮藏室里，它总是牵动着一些什么.，藏伏着一些什么。 怀孕的日子的那些不快不知为什么，想起来都模糊了，那些疼痛和磨难竟然怎么想都记不真切，真奇怪，生育竟是生产的人和被生的人都说不清楚过程的一件事。 而那样惊天动地的过程，那种参天地之化育的神秘经验，此刻几乎等于完全不存在了，仿佛星辰，我虽知道它在亿万年前成形，却完全不能重复那分记忆，你只见日升月恒，万象回环，你只觉无限敬畏。世上的事原来是可以在浑沌噩然中成其为美好的。 而那件红绒背心悬在那里，柔软鲜艳，那样真实，让你想起自己怀孕时期像一块璞石含容一块玉的旧事。那时，曾有两脉心跳，交响于一副胸膛之内——而胸膛，在火色迸发的红绒背心之内。对我而言，它不是一件衣服，而是孩子的“创世纪”，我每怔望着它，就重温小胎儿的腹中来不及地膨胀时的力感。那时候，作为一个孕妇，怀着的竟是一个急速增大的银河系。真的，那时候，所有的孕妇是宇宙，有万种庄严。 而孩子大了，而那里自顾自地玩着他的集邮册或彩色笔。一年复一年，寒来暑往，我拣衣服的时候，总看见那像见证人似的红绒悬在那里，然后，我习惯地转眼去看孩子，我感到寂寥和甜蜜。 张晓风的简短散文二：食橘者 冬天的下午，太阳以漠然的神气遥遥地笼罩着大地，像某些曾经蔓烧过一夏的眼睛，现在却混然遗忘了。 有一个老人背着人行道而坐，仿佛已跳出了杂沓的脚步的轮回，他淡淡地坐在一片淡淡的阳光里。 那老人低着头，很专心地用一只小刀在割橘子皮。那是“碰柑”处的橘子，皮很松，可以轻易地用手剥开，他却不知为什么拿着一把刀工工整整地划着，像个石匠。 每个橘子他照例要划四刀，然后依着刀痕撕开，橘子皮在他手上盛美如一朵十字科的花。他把橘肉一瓣瓣取下，仔细地摘掉筋络，慢慢地一瓣瓣地吃，吃完了，便不急不徐地拿出另一个来，耐心地把所有的手续再重复一遍。 那天下午，他就那样认真地吃着一瓣一瓣的橘子，参禅似的凝止在一种不可思议的安静里。 难道这不就是生活吗?太阳割切着四季，四季割切着老人，老人无言地割切着一只只浑圆柔润的橘子。想象中那老人的冬天似乎永远过不完，似乎他一直还坐在那灰扑扑的街角，一丝不苟地，以一种玄学家执迷的格物精神，细味那些神秘的金汁溢涨的橘子。 张晓风的简短散文三：旅行鞋 那双鞋是麂皮的，黄铜色，看起来有着美好的质感，下面是软平的胶底，足有两公分厚。 鞋子的样子极笨，秃头，上面穿鞋带，看起来牢靠结实，好像能穿一辈子似的。 想起“一辈子”，心里不免怆然惊，但惊的是什么，也说不上来，一辈子到底是什么意思，半生又是什么意思?七十年是什么?多于七十或者少于七十又是什么? 每次穿那鞋，我都忍不住问自己，一辈子是什么，我拼命思索，但我依然不知道一辈子是什么。 已经四年了，那鞋秃笨厚实如昔，我不免有些恐惧，会不会，有一天，我已老去，再不能赴空山灵雨的召唤，再不能一跃而起前赴五湖三江的邀约，而它，却依然完好? 事实上，我穿那鞋，总是在我心情最好的时候，它是一双旅行鞋，我每穿上它，便意味着有一段好时间好风光在等我，别的鞋底惯于踏一片黑沉沉的柏油，但这一双，踏的是海边的湿沙，岸上的紫岩，它踏过山中的泉涧，踱尽林下的月光。但无论如何，我每见它时，总有一丝怅然。 也许不为什么，只为它是我唯一穿上以后真真实实去走路的一双鞋，只因我们一起踩遍花朝月夕万里灰沙。 或穿或不穿，或行或止，那鞋常使我惊奇。
有关作家张晓风的一切
个人简介
张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。 她笃信宗教，喜爱创作。小说，散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。” 余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。曾得过吴三连，中山国家文艺奖，当选过十大杰出女青年。
创作历程
张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。 第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。 第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。 张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。 生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。 张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。 她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的”。 早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。 1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。 张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。 第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。 第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。 张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。 生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完
主要作品
小说 《白手帕》、《红手帕》、 《梅 兰 竹 菊》 、《潘渡娜》。 散文 《到山中去》、《地毯的那一端》、《魔季》、《林木篇》、《我喜欢》、《一钵金》、《我有》、《愁乡石》、《初雪》、《初绽的诗篇》、《劫后》、《癫者》、《雨之调》、《咏物篇》、《春俎》、《生活赋》、《念你们的名字》、《音乐教室》、《我不知道怎样回答》、《种种有情》、《母亲的羽衣》、《许士林的独白》、《遇》、《问石》、《缘豆儿》、《西湖十景》、《遇见》、《我交给你们一个孩子》、《第一个月盈之夜》、《一个女人的爱情观》、《一句好话》、《春日二则》、《林中杂想》、《只因为年轻啊》、《星约》、《玉想》、《错误》、《不知道他回去了没有》、《传说中的宝石》、《人生的什么和什么》、《生命，以什么单位计量》、《我知道你是谁》、《我有一个梦》、《我想走进那则笑话里去》、《你我间的心情，哪能那么容易说得清道得明》、《你真好，你就像我少年伊辰》、《东邻的竹和西邻的壁》、《六桥》、《常玉，和他的小土钵》、《我有一根祈雨棍》、《一双小鞋》、《一只玉羊》、《一番》、《一山昙花》、《“你的侧影好美”》、《行道树》、《有些人》、《石缝间的生命》 文：《我恨我不能如此抱怨》、《都是竹子害的》、《做虾当做大龙虾》、《做花当做玫瑰花》、《美国总统出缺记》、《别名 别名》、《说“看女人”》、《笨妇难为无米之炊》、《九十八秒的谎言》、《咱们小人物要多多说话》、《关于爸爸这种行业的考核制度》、《可叵派官令》、《可叵的娱乐》、《可叵语录》、《哲学状的男人》、《我知道你是谁》、《步下红地毯之后》、《春之怀古》。 戏剧 《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、 《自烹》等。 作品文集 《九十年散文选》、《三弦》、《大地之歌》、《小说教室》、《张晓风中华现代文学大系》、《中华现代文学大系(贰)：台湾一九八九 ~ 二○○三‧散文卷》、《心系》、《文学选粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生缘》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的侧影好美》、《你还没有爱过》、《我在》、《我知道你是谁》、《步下红毯之后》、《武陵人》、《花之笔记》、《非非集》、《幽默五十三号》、《星星都已经到齐了》、《哲思小品》、《哭墙》、《桑科有话要说》、《祖母的宝盆》、《动物园中的祈祷室》、《问题小说》、《张晓风精选集》、《从你美丽的流域》、《第一篇诗》、《第五墙》、《这杯咖啡的温度刚好》、《通菜与通婚》、《画爱》、《给你莹莹》、《乡音千里》、《黑纱》、《爱在深秋》、《愁乡石》、《舅妈只会说一句话》、《诗诗、晴晴与我》、《与爱同行》、《蜜蜜》、《晓风小说集》、《张晓风自选》、《张晓风经典作品》等。 《行道树》被选入人民教育出版社初一语文课本第七课，《行道树》选于《张晓风自选集》。 《有些人》被选入北师大版小学六年级语文课本。《只因为年轻啊》（节选）被选入粤教版高中语文选修4课本。
爱情观
忽然发现自己的爱情观很土气，忍不住笑了起来。 对我而言，爱一个人就是满心满意要跟他一起“过日子”，天地鸿蒙荒凉，我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间，只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。 客居岁月，暮色里归来，看见有人当街亲热，竟也视若无睹，但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来，一颗心就忍不住恻恻地痛了起来，一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊!相拥的那一对也许今晚就分手，但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊! 爱一个人原来就只是在冰箱里为他留一只苹果，并且等他归来。 爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水。 爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴，并且听他在水槽里刷碗的音乐——事后再偷偷地把他不曾洗干净的地方重洗一遍。 爱一个人就有权利霸道地说： “不要穿那件衣服，难看死了。穿这件，这是我新给你买的。” 爱一个人就是一本正经地催他去工作，却又忍不住躲在他身后想捣几次小小的蛋。 爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦。 爱一个人就是把他的信藏在皮包里，一日拿出来看几回、哭几回、痴想几回。 爱一个人就是在他迟归时想上一千种坏可能，在想象中经历万般劫难，发誓等他回来要好好罚他，一旦见面却又什么都忘了。 爱一个人就是在众人暗骂：“讨厌!谁在咳嗽!”你却急道： “唉，唉，他这人就是记性坏啊，我该买一瓶川贝批杷膏放在他的背包里的!” 爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般，将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。 爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、经历、善行、劣迹之外，看出真正的他不过是个孩子—好孩子或坏孩子——所以疼了他。 也因，爱一个人就是喜欢听他儿时的故事，喜欢听他有几次大难不死，听他如何淘气惹厌，怎样善于玩弹珠或打“水漂漂”，爱一个人就是忍不住替他记住了许多往事。 爱一个人就不免希望自已更美丽，希望自己被记得，希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目，永不相忘，即使在繁花谢树的冬残，也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。 爱一个人便忍不住迷上那首白发吟： 亲爱，我年已渐老 白发如霜银光耀 唯你永是我爱人 永远美丽又温柔…… 爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子；尊他如兄，又复宠他如弟；想师事他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟；亲他如友，又复气他如仇；希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小女奴。 爱一个人会使人变得俗气，你不断地想：晚餐该吃牛舌好呢，还是猪舌蔬菜该买大白菜，还是小白菜房子该买在三张犁呢，还是六张犁而终于在这份世俗里，你了解了众生，你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛，然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境，正如日光超越调色盘上的一样。 爱一个人就是喜欢和他拥有现在，却又追忆着和他在一起的过去。喜欢听他说，那一年他怎样偷偷喜欢你，远远地凝望着你。爱一个人便是小别时带走他的吻痕，如同一幅画，带着鉴赏者的朱印。 爱一个人就是横下心来，把自己小小的赌本跟他合起来，向生命的大轮盘去下一番赌注。 爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐。 爱一个人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友，想了解他的事业，想知道他的梦。希望共有一张餐桌，愿意同用一双筷子，喜欢轮饮一杯茶，合穿一件衣，并且同衾共枕，奔赴一个命运，共寝一个墓穴。 当然，这世上也有人无法生育，那么，就让共同作育的学生，共同经营的事业，共同爱过的子侄晚辈，共同谱成的生活之歌，共同写完的生命之书来作他们的孩子。 也许还有更多更多可以说的，正如此刻，爱情对我的意义是终夜守在一盏灯旁，听轰声退潮再复涨潮，看淡紫的天光愈来愈明亮，凝视两人共同凝视过的长窗外的水波，在矛盾的凄凉和欢喜里，在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律，并且写一篇叫《爱情观》的文章。 所谓幸福的婚姻，就是指从结婚起一直到死为止，总是没有间歇的甜言蜜语。
抗癌历程
孙悟空和妖精打架 中新网8月27日电 不谈文学、不谈写作，台湾散文作家张晓风今天在美国旧金山湾区演讲，第一次公开分享她过去二十个月来对抗大肠癌的心路历程。她说，生病就要勇敢面对，好比走惊险的山路“父子不相救崖”，没有人可以帮忙生病或代替死亡。 据“中央社”报道，文学生涯中无数次获邀演讲，但是谈自己生病，张晓风说还是生平第一次。她谦虚地说，要谈分享，其实自己资历浅；毕竟生病不像其它的学问可以靠“多多充实”让自己在台上更有自信。 验血总是贫血，经过大肠镜检查，二零零五年十月医生宣判张晓风罹患大肠癌第二期。那时她还在阳明大学任教，助理代为拟信推辞所有的活动，助理写着“老师微恙，不能答应演讲”。她反而交代说：“就跟大家说我生大肠癌的病，不必美化或有忌讳。” 张晓风引用中国神话中的典故，当孙悟空和妖精打架时，如果大叫妖精的名字，妖精便会自卑地逃走。她说，当知道身体的对手是谁，对手也会逃走。 经过开刀手术和半年的化疗之后，她控制住了病情，张晓风套用一句闽南语说“抗癌是他家的事”，就是医生和身体内的病打仗，做病人的只要听话就好。她形容，生病当时的自己，就像个小孩子，抱着一只熊宝宝布偶和几本书到医院，其它的都听医生调教。 在两岸三地享有文名的张晓风，尤其以散文见长，第一本散文集《地毯的那一端》曾荣获中山文艺散文奖，奠定了她在文坛才女的地位。她最新的一本散文集是《星星都已经到齐了》。 除了著作等身之外，今年六十六岁的张晓风在大学任教三十多年，去年六月退休，目前在阳明大学仍授课两堂“中西文学中的生死观”。 她告诉记者，这是长久以来心愿的实现，自一九七五年从中文系的教授转为医学院的教授，她自觉对医学院学生的人文方向有责任感。 张晓风感动地说，对生病和生命的思考很多人都有过，实地走过这一遭，她自觉面临死亡最重要的三句话是对周遭人世说，“谢谢，对不起，我爱你。” 张晓风是江苏铜山人，编写戏剧、杂文、散文，当选过台湾十大杰出女青年。名作家余光中赞美张晓风是“亦秀亦豪的健笔”，“这枝笔，能写景也能叙事，能咏物也能传人，扬之有豪气，抑之有秀气”。近几年来，张晓风身体力行投身环保运动，为文疾呼。
心灵的故乡
昨日17时，台湾著名作家、诗人张晓风踏上鼓浪屿，她说自己和其他两位女诗人是代表席慕容等台湾女诗人来参加2007鼓浪屿诗歌节的。 关于女性与诗歌 记者：本次诗歌节的主题是“女性与诗歌”，作为一位有着数十年诗龄的女诗人，您的女性身份对写诗有何影响？ 张晓风：女性有着天生的语言优势，女性比较愿意使用语言，比如喜欢与人聊天，善于用语言表达感觉，这对于写诗是很有帮助的。而现在的年轻女性却不喜欢使用语言，连“对啊”这样的词都说得懒洋洋的，她们更喜欢使用视觉，比如长时间地盯在电脑或电视上，而电视的语言又很贫乏。其实，常使用语言，对写诗是很有帮助的。 记者：诗歌写作往往受年龄限制，可是您至今还在写诗，请问您是如何保持不老的创作力的？ 张晓风：我觉得诗是可以写一辈子的，我一直在写。保持写诗的能力要有两点，一是有话要讲，对事情的观察要专注，二是要有语言的表达能力，要在刹那间把经验串在了一起，并很快得出结论。 关于林语堂研究 记者：林语堂曾经在您脚下的这个岛屿居住过，廖家别墅就在离您不远的地方，作为台北林语堂故居管理委员，说说你们都以什么样的方式在纪念这位文学大师？ 张晓风：除了林语堂文学作品研讨之外，我们更多地从细微处入手，让大家真实地感受林语堂，比如，为了感受林语堂小时候在漳州平和的生活，我们在清明节组织润饼会（润饼就是春卷，记者注），大家一起动手来包润饼。后来，我们专门还派人到漳州来了解润饼有几种做法，回台湾时向大家介绍。 记者：从您的角度出发，这位文学大师留给我们的最宝贵的精神财富是什么？ 张晓风：幽默！他的幽默在那个环境中很孤单，显得时间不合适，其实，在我看来，越是困难时，就越应该幽默，二战时，丘吉尔当盟军领袖，他说：“直到酒店打烊了，我才走。”意即失败了才撤出。你看，他的幽默就让你在失败中不至于灰心丧气。人不要总处在剑拔弩张的状态中，这对于创作，对于生活都非常不利。
关于故乡
记者：看您的人生经历总有一种漂泊的感觉，听出您还是在抗战迁徙的途中出生的，说说您到台湾之前的那段经历好吗？ 张晓风：我祖籍是江苏徐州，出生地是浙江金华。的确，我是在抗日期间出生在迁徙的旅途上。对金华，我刚出生，没什么印象。可是后来我知道，金华是李清照住过的地方，所以我就觉得非常光荣，我跟李清照在同一个城里。我很喜欢李清照的诗词，这也是一种缘吧。抗战爆发后，我们一家搬到重庆去了。对于重庆其实我也没什么印象，因为当时年龄太小。我后来真正有印象的第一个城市，那就是南京了。很多年我都忘不了这个城市，直到现在。而厦门给我的感觉还是像在台湾家里，吃、住、行没有差别，很亲切。 记者：可您的文字让我感觉到的不是沧桑而是淡定，是故乡与文字的存在让您有种归属感吗？ 张晓风：我有一个流浪漂泊的命运，但是很意外地在一个小小的岛上生存了很长时间，我的身体在台湾长大，可是我的心好像跟历史的中国衔接，不管是到南京或者是西安，我觉得都是我心灵的一个故乡。好像李白、杜甫、李商隐这些文学先辈，随时会跑出来与你相遇，所以不是地理上而是心灵上能跟传统衔接。
暖如阳春
台评论界赞其“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若敲璎珞敲冰”。不错，张晓风的文章应该是冰清伶俐，空灵而温暖的，有浓的化不开的情，有厚的举不动的爱，有远的看不尽的生，也有近的摸不着的死。这是一个女子的世界。精细、秀气、典雅间杂着一股淡淡的对生命短暂的遗憾和看透尘世又不失去信心与热情的执着。 在地毯的那一端站着的那个即将成为新娘的女子满怀幸福，无限甜蜜；那个穿着母亲的羽衣细细地为儿女们读完牛郎织女故事的妇人是那么心甘情愿做一个“不忍飞去”的仙女，宁可让洁白柔软的羽衣在箱底羽化成一个亘古的传奇；一个女人的爱情观就是“满心满意要跟他一起'过日子'”，直到青丝变成银发、娇容化做沧桑，在相濡以沫的那个泡泡中依然不离不弃、地老天荒。无限纤细的情愫从张晓风的笔尖下流淌出来，悄无声息的汇成一条流水淙淙的河，摇曳着一河温暖的碧波。偶尔舟行河中，便沉浸于这秀丽的河水了，怎么也趟不过。直到那些古老的文字变的鲜活乱跳，直到那些细小的情愫牵动你心灵深处的那根琴弦，凑出另一种风格的高山流水，方才从河中湿淋淋的走回岸边，还忍不住一步三回头。 说起来张晓风讲的都是小事，都是一种“女人家眼光”里的世界，但确有一种天然的诗风、一种女子的诗风在字里行间飘动、游走。这并不是说张晓风的文字是“小女人文学”，她在阴柔至极中还很有些许豪放之气。以阴柔为主，间杂着刚强，张晓风真的知道并可以自由运用刚柔相济。“我去即山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间”，很淡然的穿越了历史；“树在、山在、大地在、岁月在、我在”很不经意的忽略了时间；“而茫茫大荒，漠漠古今，众生平凡的面目里，谁是我，我又复是谁呢？”很轻松的看过了自我。这样说来，张晓风的散文里有一种哲理也不为过，他们如同一条暗流，默默滋润着张晓风的文字大地，只要一个小小的地缝，这股清泉便汹涌而出了。 这股泉水载着的不仅仅是现代的沉思，还有遥远的想念。 在越来越现代的文字里，很少能看到五千年的痕迹，是光怪陆离的现代湮没了古典的浪漫，还是细水长流的古籍流放了现代的直接？也许没有人知道。但是张晓风的文字里自然的飘摇着这个时代文字里几乎要绝迹的古典情怀。她对中国古典艺术以及美学有着相当的功底，加上民族礼仪、文化风物、大地山川之美的理解和发掘，糅合着文字的精雕细琢，使得她的文章透着唯美的清香。“愿意如那一树枫叶，在晨风中舒开我纯洁的浅碧，在夕阳中燃烧我殷切的鲜红”；“当满山红叶诗意地悬挂着，这是多少美丽的忧愁啊！”；“想象中有一朵白色的小花开在你的坟头，透明而苍白，在雨中幽幽的抽泣。”；“她以一根扁担担着两筐子花”；“那风今天也翻阅你满额的青发，而你着一袭风衣，走在千古的风里”。看到了多少山水？又有多少文字在这些意境里散发他们原本就有的却被时间冲淡的光华？ 这个以“一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹的倾注”的现代女子，在自己的日子里平淡的诉说着一个长长的讲不完的故事，故事里有英雄美人，有好酒骑士，更多的是一种对生活的自然热爱和真诚感悟。牵到这一点，便不由自主得想起了三毛，一个同样热情奔放的女人，同样的热爱着生活感悟着生活，却是两种截然不同的人生。也许女人天生需要有自由的心灵和完美的爱情，而才女更是需要这些浸润心灵，才不至于终有一天当容颜老去、没有岁月沉淀的美丽之后只剩下满头银发、满脸皱纹。幸运的是张晓风什么都有了。所以时间只会让她更加风姿卓越，更加的散发自己文字沉淀过后朴实的深度和光华。 也许在呼唤激情的年代里，张晓风的文字不会燃烧。她的东西未必能够温暖每一个渴望热烈的人，却一定能够温暖她自己还有她挚爱的一切，也能够温暖处在生活寒夜里的我。假如有一天你也累了，站在生活的寒夜里吹着刺骨冷风的时候，不妨看看她的文字取暖。 或者柳永早就想到了，杨柳岸晓风残月之外的另一份情怀。 杨柳岸，晓风入怀，暖如小阳春。
诗心不老
拥有广大读者的散文家、诗人张晓风今年66岁了，两年前又生了一场大病，但她一踏上美丽的鼓浪屿，不禁诗兴大发，“我要好好看一看，认真为她写一两首诗。”她不顾旅途的劳累，在宾馆稍事休息，就到鼓浪屿钢琴博物馆参观。参观的过程中，她连声称赞：“一架古钢琴就是一首美好的诗。” 在一家明清家具博物馆，张晓风对红色的传统地砖情有独钟，“这种尺二砖和台湾的一模一样，可惜现代的人图整洁和美观，多采用现代化的地砖，对这种地砖看不上眼了。其实，在乡居的院子里铺上这种传统地砖，又养眼又舒服。”她感慨道，只有我们这些被诗歌熏陶的人才有这种落伍而浪漫的想法了。 她是台北林语堂故居管理委员会的委员之一，听说岛上有林语堂的“新娘房”，恨不得马上就要前去寻访。这时酒会马上就要开始了，时间不允许，张晓风这才带着憾意地说：“真想一睹一代大师的婚姻是在什么环境下结的。” 看到记者手上拿着刚从岛上“晓风书屋”买来的书，张晓风想起什么似的说：“两三年前，我在福州的晓风书屋参观，有人送我一把椅子，漂亮极了。当时走的时候忘了带，一直念念不忘。这次我和厦大的徐学老师约好了，请他托人把椅子带给我，这次我要带回台湾了。”
编后记
张晓风：有传统教养的现代女性在说话——《从你美丽的流域》编后记 张晓风是20世纪台湾文学中的重要作家，在散文和剧本创作领域成就卓著。就散文创作而言，她的散文不但量多而且质佳。从1966年第一本散文集《地毯的那一端》问世至今，张晓风已出版了近20本散文集，这些作品情感真挚、视野开阔、思想深邃、文笔清爽，凭着这些作品，张晓风在众多的台湾散文作家中自成格局，卓然成家。同为散文作家的余光中对张晓风的散文十分欣赏，认为她的散文有气魄，有胸襟，亦秀亦豪，盛赞张晓风有一支“腕挟风雷的淋漓健笔，这支笔，能写景也能叙事，能咏物也能传人，扬之有豪气，抑之有秀气，而即使在柔婉的时候也带一点刚劲”。余光中的这一论断，当为至评。 爱情和亲情是张晓风在散文创作中持续关注的主题。辑一“初绽的诗篇”中的文章，从父母情，到爱情，到儿女情，再到友情和与物结缘之情，种种感情，贯穿了“我”“从小到大”的一生并成为“我”的幸福源泉。作为一个生活在台湾的中国作家，张晓风对祖国大陆有着深厚的感情，辑二“愁乡石”中的大多数文章就是她对祖国大好河山和悠久文化一再回忆、想象和亲近后充满感慨的文字抒情。对于人世间的种种现象，张晓风在自己的散文中既有形而上的哲理沉思，也有形而下的经验感悟，“给我一个解释”和“生活赋”两辑中的文章，就大致体现了张晓风散文的这两大特色。由于热爱自然，关心人文，并能从自然和人文中生发出思索世界、反省人生的灵感，因此在张晓风在散文中，存在着为数不少书写自然和感叹人文的作品，辑五“咏物篇”就是张晓风这类散文的一个集中归类，从中应不难看出张晓风的“自然观”和“人文观”。
七年级语文上册课件
课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。下面是关于七年级语文上册课件的内容，欢迎阅读！ 第一课时 【学习目标】 1、积累字词。 2、正确流利的朗读课文，理清文章思路，体会作者依恋、思念老师的深厚感情，培养尊敬
