有一个沉到海里的城叫什么？据说很早以前就有这个城，科技超越现代好几倍。好像还说是什么外星人基地
亚特兰蒂斯（Atlantis,Ατλαντι?），又译阿特兰蒂斯，在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈城国古抄本》）和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中，也有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
现代科学发现，在大洪灾之前，地球上或许真地存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在大西洋中。而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，似乎在印证着这个假说。在民间的说法中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。其实，科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了，那就是沿用了柏拉图提出的名字：亚特兰蒂斯。
文明：
当时亚特兰蒂斯的生活非常奢华，因为根本无需用劳力赚取生活，一切都是自动化的，百姓享尽便利。一些边缘历史学家大胆猜测，说他们因为过度享乐而远离精神，违背上帝。大多数人面貌非常俊美，衣服由珠宝点缀，人们跳舞、聚会、服用迷幻药物。亚特兰蒂斯人用脑高达90%，跟动物可轻易沟通，不但制造机器人，也通过基因工程创生半人半兽的“卡美拉”，例如美人鱼。整个城市都是机械管理，人不需专门读书，知识可以从特殊装置中吸取，十五、六岁小孩的智慧就已超过现在的高等学者。独角兽也是他们基因改造出来的。
在亚特兰蒂斯史前超文明中，最令人注目的科学成就就是能源系统。
凯西在这方面留下了十分详尽的催眠透视记录。能源系统的中心是磁欧石。它是六面体（横断面是六角形）的巨大圆柱体状的玻璃样物质，它能吸收阳光，将其转变为能源。它被设置在波塞迪亚（亚特兰提斯的首都）太阳宫的中央能源所内，创造出20世纪人类尚未了解的“宇宙能源”，将它集中、增强，以不可直视的强光向世界传播。
亚特兰蒂斯人不只有将那光线发展成动力能源的文明，同时他们也能使人体再生及返老还童，这一切致使亚特兰蒂斯人无忧无虑、快快乐乐地生活于那个天堂里。
而这超文明却在公元前16000年时突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆就陆沉了，只剩下迁移到别处的人们，而亚特兰蒂斯人则消失了。可是，亚特兰蒂斯并非真的就此消失，因为这个大陆承担着不可思议的命运。凯西的催眠透视如此预言：“亚特兰蒂斯被水淹没的地域，是在佛罗里达外海比米尼岛附近，人们将会很快在海下世代沉积的泥沙下发现寺院。”“在北大西洋上的佛罗里达比米尼岛的附近，将重新浮出亚特兰提斯，它的一部分会在1968年至1969年之间被发现”凯西在1940年时做下的此预言，当时没有一个人相信。
不过，就在1968年，确实在比米尼岛附近海底发现了两座石造建筑。这就是今天被称为“比米尼大墙”的海下遗迹。1969年7月，人们又在北比米尼发现了古代希腊样式的装饰用大理石圆柱。自此以后，海底部分开始隆起，凯西的预言似乎开始实现了。
日常生活：
这个传说中的文明，除了对话录的这些记载，我们几乎无据可考。虽然从对话录的记载，我们能推测亚特兰蒂斯也是因为拥有高度文明，国家富强，反而导致人民的生活开始腐败，最后整个文明在大灾难中消失。目前世上有一位能追忆起自己前世在亚特兰蒂斯生活的人──英格丽特·本内特，她的记忆留存在亚特兰提斯时的一些生活事件和社会状况，可供我们参考，使我们能约略感受亚特兰蒂斯里的所谓的高度文明概况，更重要的是提供我们思考为什么亚特兰蒂斯会毁灭的线索。 从她的回忆中告诉我们，亚特兰蒂斯人具有相当高度的科学发展。比如说运用水晶做为能源，当时一颗巨型的水晶便足以供应整个城市的能源需求，而且水晶也配合着药草与芳香来替人们治疗疾病。这些发展的基础是将精神与物质当做同一性质来看待。英格丽特回忆当时的她是掌管这个水晶的能源祭司，要确保能源发电正常运作，依靠的不是高超的技术，而完全是凭藉着她那颗坚毅的心。亚特兰蒂斯人对身心的治疗也运用了身心合一的概念，以音乐治疗耳朵，芳香治愈鼻子，他们强调的是看不见与摸不到的能量或磁场的应用，认为精神不是空泛的，而是确确实实可以改变物质状态的东西。
在交通工具上，亚特兰蒂斯人也运用磁能场来驱动类似飞盘的飞行器。亚特兰蒂斯人在精神与心灵上的开发着重于整体和谐的宇宙观，亚特兰蒂斯人运用心灵高度开发的人，作为讯息传递的中继站，其功能就好像现在的卫星接收站一样。也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，纯净的心灵胜过好几尺大的盘型天线。而一般的人运用心灵与动物沟通，如与海豚和麒麟做心灵对话更是轻松平常的事。
亚特兰蒂斯人认为万事万物都有她存在的价值与对整体的贡献，但对于心灵高度成长的人，是赋予较崇高的社会地位的。所以相较于现代人对儿童才艺的培养，在亚特兰蒂斯的社会里对儿童的教育反而是着重于心灵的成长与开发。对于幼儿的健康成长，仰赖的是心灵培养而不是营养丰富的科学食品。积极向上的想法和振动频率，是这个学习期间的重点。这使灵魂能够达到它最高的潜力。
身体和头脑的振动频率越高，灵魂的振动频率就越高。你的内在意识越积极，它就越反映在你外在意识或潜在意识。当两者和谐一致，也就会带来积极向上的世界。如果两者无法一致，人们就会沉迷于贪婪和权力。
学童们透过类似禅修打坐的冥想活动来开发自己的潜能。亚特兰蒂斯人认为唯有身心一致的提升才能使人类发挥最大的潜能。所以学童的志愿不是当官赚钱，反而是想在六十岁(亚特兰蒂斯人一般的寿命可以到二百岁)时能成为一位受人尊重的“智者”，因为智者可以为人指点迷津，传递天象预知未来，将一切人、事、物导入最和谐、最适当的位置。在这样一个思想与心灵至上的社会里，人们对于野蛮粗暴的定义标准要高于我们现代人很多。因为在这样和谐的世界中肉体侵犯是不会发生的，所以当一个人试图去控制他人思想的时候，则被视为禁忌。因为当我们将精神与物质划为一性时，这样的行为等同于犯罪。
可是亚特兰蒂斯人因为过分强调对于个体的尊重，所以认为自己要为自己的心灵成长与提升负责，对于一些野蛮与道德下滑的现象并不会给予惩罚。在当时并无婚姻制度，导致有些亚特兰蒂斯人在性生活产生杂交的乱象，更有与动物交配等人伦颠倒的变异行为。虽然一般人认为以这种方佗择动物的人，通常在精神上失去了平衡，被认为是不成熟的，但这样的行为并不被制止。
在整体道德下滑的情况下，也出现科学家为了名利，以改变宇宙基本元素来调节气温净化空气等手段试图充当上帝。许多的智者都对这些行为所导致的后果提出了警告，无奈多数人对于这样的预言听而不闻。
所以在英格丽特·本内特的回忆中，提到在亚特兰蒂斯的最后一日里，整个地壳的变动造成了地震、海啸和火山爆发，人们在呼喊声与尖叫声中被火焰吞噬被海水淹没，整个亚特兰蒂斯大陆在极短的时间里消失在海平面上。 从英格丽特﹒本内特的回忆中，不难发现：亚特兰蒂斯人发展的科技，截然不同于我们这次文明的科学发展方式，甚至对物质的认识与现代科学大异其趣。如同古代中国的科学，走的是另一种发展路线，这种文明远远超越现代文明，听起来像是科幻小说的情节。相较于现代人，亚特兰提斯人心灵的能力是被重视的，甚至具有人体功能，能与动物沟通；现代人重视的是聪明才智，知识的灌输、传递，却忽视内在力量。像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人体功能都出现在亚特兰蒂斯人身上，然而现代人却当做迷信神话。
亚特兰蒂斯人重视“灵性”与“身体”来发挥人体的全部潜质，这是使他们的文明能高度长期发展而不会产生失衡现象的重要原因。然而发达如亚特兰蒂斯文明，最后仍免不了被毁灭，更是值得现代人深思！柏拉图在谈到亚特兰蒂斯的毁灭时，有以下的描述：“海神传下来的法律使得亚特兰蒂斯人民世世代代安居乐业，海神的公正更获得天下人一致的景仰，这些法律是由早期那些国王刻在一根山铜柱上，山铜柱放在岛中心那座海神庙里。”
“可是亚特兰蒂斯的社会开始腐化了，民间竟崇拜起贪财爱富、好逸恶劳和穷奢极欲的各种伪神。”一向对人性感到悲哀的柏拉图写到：“到了圣洁的一念逐渐黯然失色，并且被凡俗魔障掩盖以致人欲横流的时候，那些担不起齐天鸿福的亚特兰蒂斯人，就起不正当的事来，明眼人都看得出亚特兰蒂斯人日趋堕落，他们天生的美德逐渐丧失，不过那些盲目的俗人利欲熏心，不明是非还兴高采烈自以为得天独厚。”
从柏拉图的描述中，我们可以知道：在古老的时代，亚特兰蒂斯人是遵循着“海神”的律法生活的，因此他们安居乐业，生活富庶。然而安逸的生活并没有让人们更加感谢神的恩惠，反而为了追求更多的欲望满足，人们崇拜起了“各种伪神”。这些人们开始做不正当而且不道德的事情，不自觉地一步一步走向毁灭，然而人们不知道这样做的严重后果，反而变本加厉的追求利益，还以为是自己的能力了不起。
至今，地理争议点最多的为如下几处。
克里特说
亚特兰蒂斯在克里特岛。
因为英国考古学家埃文斯于二次世界大战前发现了位于克里特岛上的大规模遗迹，而且再加上北方的一个圆环状小岛“席拉岛(又名圣多里尼/桑多里尼)”上发现了描绘现在已成为内海的火山口，以前曾经是一个小岛的证据，因此有人怀疑席拉岛正是亚特兰提斯传说的由来，因为据研究，约西元前15世纪(也就是柏拉图年代的900年前)，席拉岛上的圣多里尼火山发生了一次大爆发，爆发导致火山口上建立的文明城市被毁灭，也引发了海啸，这次火山喷发使得原本仰赖贸易的迈锡尼文明受到了重大打击，就此一蹶不振。
支持此说的人认为，柏拉图(亦或是他表弟柯里提亚斯或最初听到这故事的希腊人索隆)把数字弄错了，因此整个数字夸大了十倍以上，900年变成了9000年，4万平方哩变成了40万平方哩，所以才变成了这样的传说。
南极说
支持此说的人以考古学家兼作家葛雷姆?汉卡克以及兰斯?弗列里亚斯为代表。
此说是认为亚特兰提斯应该是在南极半岛，并以“地壳滑动说”来解释亚特兰提斯的毁灭，认为亚特兰提斯不只是受到了火山等等的灾难，紧接而来的是严寒，从而导致亚特兰提斯人放弃了自己的故乡，南极半岛随后也被厚厚的冰层覆盖。
爱尔兰说
瑞典地理学家乌尔夫·埃林森于2004年出版的《地理学家眼中的亚特兰蒂斯：勘探仙境之国》一书中认为，爱尔兰岛即为亚特兰提斯大陆。主要论点来自于柏拉图所描述的岛国大小及地貌与爱尔兰岛极为相似，并且两者都有巨石墓葬文化。亚特兰提斯沉没的传说可能来自于公元前6100年，冰河期结束导致海平面上升，淹没许多沿岸岛屿。长时间的以讹传讹将小岛的沉没夸大为毁灭性的灾难。
科学的证据
第一次提出亚速尔群岛和加那利群岛是大西国遗迹这个理论的，是一位名叫阿塔那斯·柯切尔的神甫。那是1665年的事。这位圣职人员的看法是正确的，后来几个世纪的发现都一一证实了他的设想。
1898年夏，有一条船在布雷斯特同科德角之间敷设电缆。突然间海底电缆发生断裂，船上的工人马上投入了紧张的抢修工作。出事地点是北纬47°，巴黎以西西经29°40′，在亚速尔群岛之前900公里处，那里的水深达3100米。在打捞的时候，人们奇怪地看到海底具有陆地山脉的特点，其表面除谷底外没有淤泥，岩石顶端呈锋利的尖状。船员们带回了一块岩石，这块“玄武玻璃”一直保存在矿业学院。
“玄武玻璃”引起了一位法国地质学家的极大兴趣。这位学者就是皮埃尔·泰尔米埃。这块玄武岩石在水中一直没有能变硬，而拿到岸上在空气中它却坚硬起来了。因此泰尔米埃得出结论：从3100米深水中采来的这块石头曾受到过大气的压力，因为在这个地方，过去曾同周围地区一样一度露出水面；显然，不久以前发生的地壳激变（这里的“不久以前”，应该从地质学角度来理解）使这里下陷了3000米；欧洲同美洲之间有过一块陆地，这块陆地在激烈的地质变动时不见了。
比米尼大墙
罗伯特·布拉什是个飞机驾驶员，同时，他又是一个酷爱海底考古的人。1967年，他曾飞越过百慕大地区巴哈马群岛中的安德罗斯岛和比米尼岛。在飞行途中，他发现在水面下几米深的地方有一个长方形的灰色物体，它的几何图形十分完整，布拉什立即意识到这是人类的建筑物，于是他拍下了不少照片。过不多久，他把这些照片送到了法国人迪米特里·勒彼科夫手里。后者原籍为俄国，是专门研究海底摄影的大学者，他发明了许多摄影器材，其中有电子闪光灯。
布拉什的照片引起了勒彼科夫的极大兴趣，但没有使他感到过分的吃惊，因为他自己从飞机上也看到同一海域里有一个约400米长的长方形的东西，另外，他还见到有一些笔直的线条以及圆形和形状规则的物体。勒彼科夫带着布拉什的照片找到了在迈阿密科学博物馆工作的朋友曼森·瓦伦丁。曼森·瓦伦丁曾是耶鲁大学的教授，同时他又是研究哥伦布发现新大陆以前的美洲文化的专家。他看到照片后，毫不犹豫地当即组织了一支探险队奔赴现场考察。探险队乘一架水上飞机在安德罗斯岛海域上空来回盘旋搜寻。
在巴哈马群岛的大礁带，水并不太深，因此水面下隐藏的东西比较容易看清。探测队的队员们果然找到了罗伯特·布拉什照片上的那个物体：一道30厘米厚的“墙”，周围积满了泥沙，看上去是一座长30米、宽25米的建筑物的地基。为了仔细观察这道“墙”，迪米特里·勒彼科夫把自己设计的一个航行器交给了一支专门的小组使用。对比米尼岛写过一部材料十分丰富的著作的皮埃尔·卡纳克把这个航行器称做为“M114E”，这是一架名副其实的潜水飞机，配备有广角镜自动摄影机。有了这样的装备，探索工作才能够真正顺利地进行了。探测工作持续了好几个月，不少著名人士参加了这项工作，其中有宇航员埃德加·米切尔和法国潜水员雅克·马约尔。
探测队在1968年9月2日出发。队员们发现水底有一片宽阔的由扁平的、长方形或多边形石块铺成的石板地面，这个地面上的石块每条边有5米长，厚度从50厘米到150厘米之间不等，估计每块石头有25吨重。整个石板地面长70米，宽10米。皮埃尔·卡纳克说，这地面似乎是由“大块大块的齐整的岩石用一种类似水泥般的东西胶合起来的”。后来，人们给这个规模宏大的建筑物起了个名字：“比米尼大墙”。
迪米特里·勒彼科夫发表于《另一个世界》杂志第6期上的一篇文章谈到1968年9月发现的大墙时写道：“这道墙的正面十分挺拔，墙上面的石块砌得十分平整，使整个建筑牢固平稳。”
“石块的内侧有一些痕迹，据考证那是工具凿琢留下的。考古学家们吃惊地看到，这么多年来，这些墙竟顶住了海浪的侵蚀和飓风暴雨的袭击。“随后，一支新的探测小组又发现上层石块是盖在4根柱子上的。从此，考古学家们再也没有怀疑的余地了，他们发现的肯定是人的建筑物。”
后来，人们又进行了多次探测，证实了原先的设想。1971年，探测者们在东墙脚下开了一些洞，发现下面还有一层石块，是由6公分的水泥浇砌于第一层岩石下。然而，人类使用水泥的历史才有多少年？！人们自然而然地想到，这可能是一个我们还不知道的高度文明社会留下的遗迹。
1968年以来，人们不断地在比米尼岛一带发现巨大的石头建筑群静卧在大洋底下，像是街道、码头、倒塌的城墙、门洞……令人吃惊的是，它们的模样，与秘鲁共和国的史前遗迹斯通亨吉石柱和蒂林特巨石城墙十分相像。
今天虽然已经无法考证这些东西始于何年，但是根据一些长在这些建筑上的红树根的化石，表明它们至少已经有12000年的历史。这些海底建筑结构严密，气势雄伟，石砌的街道宽阔平坦，路面由一些长方形或正多边形的石块排列成各种图案。
1967年，美国的“阿吕米诺”号潜水艇在佛罗里达、佐治亚、南卡罗来纳群岛沿岸执行任务时，曾发现一条海底马路。“阿吕米诺”号装上两个特殊的轮子之后，就能像汽车奔驰在平坦的马路上一样前进。1974年，苏联的一艘“勇士号”科学考察船，在直布罗陀海峡的外侧的大西洋海底，成功地拍摄了8张海底照片。从照片中可以清楚地看出，除了腐烂的海草外，有海底山脉、古代城堡的墙壁和石头阶梯……这些照片足以证明，这里曾经是陆地，并且有人类居住过。
同时，美、法科学家在百慕大三角区的西部海域发现了一座巨大的海底金字塔，据测量，它的底边长300米，高200米，其塔尖距海面100米。研究表明，它比埃及金字塔还要古老。所有这一切均表明，曾经有过一个古代大陆以及文明社会被埋葬在大洋底下。然而这就产生了一个疑问：12000年前，难道人类文明就如此发达了吗？
在探讨这些问题时，学者和探索者们经常提到一个名词，即亚特兰蒂斯。
的确，种种迹象表明这些石块很可能是亚特兰蒂斯的遗址。如果真是这样的话，那么亚特兰蒂斯的文明该是多么发达。现在，生物学家、人种学家、地质学家、人类学家以及考古学家都告诉我们：从亚速尔群岛到百慕大岛，人们在大西洋的这部分海底发现有大片大片的陆地深深地埋在水下，可是这些陆地昔日是露出水面的土地。
失落的大西洲文明:
沿着北纬30°线寻觅，我们不能不提到距今12000年前于“悲惨的一昼夜”间沉没于大海中的“亚特兰蒂斯”大陆，也就是人们常说的“大西洲”。
传说中沉没的大西洲，位于大西洋中心附近。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯大陆，大陆上有宫殿和奉祝守护神——波塞冬（也就是希腊神话中的海神）的壮丽神殿，所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽壮观。
首都波赛多尼亚的四周，建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状陆地上，还有冷泉和温泉。除此之外，大陆上还建有造船厂、赛马场、兵舍、体育馆和公园等等。
这就是希腊共和国共和国哲学家柏拉图在他的名著《克里特阿斯》和《提迈奥斯》中所描绘的亚特兰蒂斯景象。从此之后，这座理想之都，成为众人心目中永世向往的神圣乐土。随着考古发掘工作的逐步深入，英国学者史考特·艾利欧德指出，亚特兰蒂斯在当时已经到达人类文明的巅峰期。
很多历史学家认为亚特兰蒂斯是一个神话，柏拉图只不过借它比喻雅典社会的价值观，但不少考古学家和历史学家都希望找到，还它一个真面目。
19世纪中期，美国考古学家德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯——太古的世界》，他也因此而被誉为“科学性的亚特兰蒂斯学之父”。德奈利一共提出了有关亚特兰蒂斯大陆的13个纲领。
一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分；
二、柏拉图所记述的亚特兰蒂斯故事的真实性不容怀疑；
五、圣经《创世纪》中所描述的“伊甸园”，指的就是亚特兰蒂斯；
六、古代希腊及北欧传说中的“神”，就是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄；
七、埃及和秘鲁的神话中，有亚特兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹；
九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯；
德奈利的13个纲领，似乎可以回答包括《圣经》记事在内的一大批人类活动的疑问。那么有关各地人类超文明的记录也应是可信的了？而且，远古时人类的相互沟通与交往也是可以被证实的了？
古埃及的许多习俗，都可以在古代墨西哥合众国找到奇异的“印记”。在玛雅人的陵墓壁画中，可以轻易找到与古埃及王陵近似的图案。这样的“巧合”不胜枚举。我们完全有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，一定存在着某种必然的联系，这个联系绝不是简单的模仿或重复。由于它们相距十分遥远，我们至今没有找到他们直接交往的任何有力证据，而且它们还处在不同的历史时代。但我们有理由相信：它们之间的一系列“巧合”，更像是远古时代高度文明遗留下来的“印记”！
仅管人们发现了大量证据证明大西洋海底存在这古大陆，但是目前亚特兰蒂斯大陆之谜仍未彻底解开。
亚特兰蒂斯与利莫里亚（姆大陆）
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亚特兰蒂斯
利莫里亚（传说中沉入印度洋海底的一块大陆）文明的崛起和没落事实上并没有准确的文献记载，尽管很多人都走进去寻找这块神秘的大陆。失落文明的崛起与沉没——或者仅是毫无理由地出现和消失。如果与亚特兰蒂斯联合起来，或者可以推测出发生了什么事，基于研究员把考古学证据，传说和理论拼凑起来，有一些是形而上学的渠道。
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利莫里亚的确实位置不同的研究员和作者的看法都各有不同，尽管它是太平洋上流入美洲的一块神秘土地，就像大西洋是与大西洲连接，延伸到地中海一样。无论你相信利莫里亚在哪里，它总是与圆火花联系着。这个地区在2004年12月26日发生了海啸，强烈的地震和火山爆发在沉睡了很多年之后就继续着。这是古老传说中的利莫里亚再次向我们重现的警告——因为他们假设这个就是利莫里亚——在大陆形成之前——或者是一群小岛——沉入了海洋。
.利莫里亚的命运，同太平洋，姆大陆和凯西说的祖（Zu），或者奥克斯（Oz）一样，与被提议的亚特兰蒂斯不同，更加像古老的先知和现代透视者所在我们有生之年所预知的人类命运。传说都是相同的……一个兴旺，先进的文明突然间在到处都出现。它们的起源和沉没都与灾难有关，它们的大陆都沉在“海洋”之下是归因于自然力量和人类的不平衡。
有没有一个地方存在陆地上，又在陆地上沉下海底了呢
日前，英国一航空工程师声称通过“谷歌海洋”软件，疑似发现被称作“大西洲”、12000年前突然沉入海底的古代城市亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯12000年前沉入海底
被称做“大西洲”的亚特兰蒂斯是一个传说中拥有高度文明的古代城市，但在12000年前突然沉入海底。然而日前，英国切斯特市38岁的航空工程师伯尼·巴姆福德通过“谷歌海洋”软件查看三维海床地图时，震惊地发现在距西非海岸620英里处的大西洋海底，竟有一块貌似城市遗址的海床，很可能就是传说中沉入海底的“大西洲”！
大西洋底找到“城市遗址”
据悉，巴姆福德发现在这块海床上，竟显示了一个巨大的矩形几何图案，矩形图案内则是清晰的十字交叉线条，它看起来就像是一座古代城市的遗址！
“谷歌海洋”软件是一款借助卫星照片和海洋探测地图相结合的海床浏览工具，根据地图比例测算，这一海底矩形图案的面积约有英国威尔士一般大，它位于一处名叫“马德拉深渊平面”的海床上，距海平面约有3.5英里深。
巴姆福德相信，他可能无意中通过“谷歌海洋”软件发现了传说中沉入海底的“大西洲”！巴姆福德说：“它看起来就像是英国米尔顿·凯恩斯市的航空俯拍地图一样，它一定是人造的遗址！”
引起科学家浓厚兴趣
这幅神秘的海底“矩形”几何图形已经引起了全世界的考古学家、海洋学家和地质学家们的浓厚兴趣。
这一海底“城市遗址”的方位位于西班牙加纳利群岛的西北方向，而那一地区正是古希腊哲学家柏拉图曾经猜测过的大西洲沉没地点之一。
美国考古学家查尔斯·奥瑟尔博士是世界上研究“大西洲”的权威专家之一，他称巴姆福德的发现非常“令人着迷”。奥瑟尔博士说：“那个地点是人们提议的大西洲最有可能的地址之一。即使我们最后发现那仅仅是地理形状，它也绝对值得人类近距离地去勘探一下。”
“大西洲”沉没地说法不一
据悉，关于大西洲的沉没地点众说纷纭，迄今已有多种不同的说法。事实上，古代欧洲、非洲和美洲民间都有关于大西洲沉没的神话传说。
第一种说法，也是最流行的说法，称大西洲沉没在了大西洋中。第二种说法则说它沉没在了巴哈马近海。第三种说法是大西洲沉没在了地中海里。第四种说法是大西洲沉入了神秘的百慕大三角海底。1979年，美国、法国的一些科学家经过先进仪器探测，发现百慕大三角海底存在金字塔，而且比埃及的金字塔还要大得多。塔下部有两个巨大的洞穴，海水以惊人的速度从洞中穿过，从而卷起狂澜，形成巨大漩流，造成这一带海域浪潮汹涌，海面雾气腾腾。1958年，两位挪威水手也曾宣称在这一海域发现了一座海底古城。从他们拍摄的照片看，有平原、大道、街巷、圆顶建筑物、角斗场、寺院等。 据《扬子晚报》
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“大西洲”
据悉，最早提到大西洲的文字记录是公元前400年古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》。柏拉图为了证明这一故事的真实性，曾亲自到埃及去做过调查访问，请教了一些有名望的埃及僧侣和祭司。据柏拉图称，埃及人在古代神庙上用文字记录下了大西洲文明沉没的历史。
他描述说，大西洲拥有绵延不绝的崇山峻岭，广阔的平原，矿产丰富，亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡，然而在一次海啸和大地震后，大西洲在一夜之间沉入汪洋大海，失去踪影，这个伟大的古代文明也从此灭亡。
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好高骛远的例子
以下内容都是从网络中搜罗而来：
好高骛远的人是不会成功的
总是有很多的读者在问我这样的问题：我也一向在发奋，为什么还是不能成功？我就应怎样发奋才能够把理想变为现实？最近甚至有一个中年兄弟姐妹也在困惑：是不是自我的走的路子不对呢？不然，为什么20年过去了，自我依然在成功的门外徘徊？
1871年的春天，英国蒙特瑞综合医科学校的学生威廉斯勒，也对自我人生中的问题感到很困惑。他不明白就应怎样处理远大的理想和具体的身边小事，一个人就应有什么样的做事态度才能成功。他渴望成功，但对手边的小事又觉得没有什么好处。他甚至以为此刻的学校生活枯燥乏味，没什么值得去用心的。因而他的成绩也每况愈下。他找他的老师探讨这些困难的人生问题。他的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本哲学启蒙读物。老师说，他的书里或许有答案帮忙你解决问题。
威廉斯勒是一个意志很坚定的青年，他一向不崇拜大人物，更不坚信所谓的名人名言，对许多问题一向有自我的独到见解。但既然是老师推荐的，他想或许真的有用，于是拿过书漫不经心地浏览起来。
突然间，书中的一句话让他眼前一亮：“最重要的，就是不好去看远方模糊的东西，而是要做手边最具体的事情。”他恍然大悟，是啊，不论多么远大的理想，都需要一步步去实现啊！不论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来啊！
他想明白了，他的困惑解决了，他最后找到了人生的答案。他知道，那些远大的理想，就应让它们高悬在未来的天空里，最紧要的，是把自我手边的每一件具体的事情做好。
也就是从那一天开始，1871年春天的一个下午，年轻的威廉斯勒开始埋头读书，正因他知道这是他目前最紧要的事情，他要把自我的成绩提高上去。半个学期以后，威廉斯勒就一跃成为整个学校最优秀的学生。
两年以后，威廉斯勒以全校最优异的成绩毕业。毕业后他来到一家医院做医生，他认真对待每一位患者，对每一次出诊都一丝不苟。兢兢业业的态度和精益求精的精神，使他很快成为当地的名医。
几年以后，他创办了约翰?霍普金斯学院。他把自我的人生态度贯彻到每一个细节里。许多专家学者慕名来到他的学院工作，使他的学院很快成为英国乃至世界最知名的医学院。
事实上，咱们研究那些成功者的人生轨迹，你必须能够发现，他们都是些十分务实的人，他们有远大的人生目标，他们每一天都在一步一步地扎实地向着自我的目标发奋，他们的人生词典里没有犹豫，没有彷徨，更没有朝三暮四的空想。(巴菲特名言)
一个人就应有远大的理想，没有理想就会迷失方向。但是，要实现理想，就务必踏踏实实地从手边的事情做起，不能好高骛远。正因，手边的每一件小事才是你理想大厦的一砖一瓦，好高骛远的空想但是是空中楼阁。
好高骛远的例子：苏格拉底的故事：说服好高骛远之人板凳回目录2015-05-07 09:14 | 作者：经典2
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马;否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊;“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么;你将能够帮助你的朋友;为你的家庭扬名，为你的祖国增光;你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正像你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了;“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人;当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
从前有只不安分的猴子，它非常羡慕，飞在天上的鸟儿，总想着自己也能在蓝天上飞翔。一天，猴子在树上遇上了一只老鹰，它对老鹰哀求道：“鹰大哥，求求您教我飞行的本领吧。”
“太荒唐了。”老鹰劝说道，“你们猴子本来就应该在地上生活，没有翅膀是不能飞上天的。”
“可我最大的心愿就是能飞上天空，那怕一次也行啊！”猴子不听劝告，硬是要老鹰带它上天。
老鹰只好用爪子抓住猴子，把它带到天上，猴子梦想成真，竟然得意忘形起来，大声嘲笑不会飞的同伴。
这个举动让老鹰十分恼火，它出其不意地松开爪子。结果猴子跌落在岩石上，摔了个粉身碎骨。
这故事是说，生活中总有一些好高骛远的人，他们追求不切实际的东西。最终往往以失败而告终！
到迁徙的季节了，所有的鸟儿都要往南飞。
有一只笨鸟开始犯愁，它想：“每次飞行我都落在后面，都被别人取笑。这次无论如何也不能落到最后一个了。那样太没面子了！”
这只笨鸟想啊想，最后想出了一个好办法，它兴奋地对自我说：“我能够在它们还没有起飞的时候自我先起飞，这样就不会落在后面了！”
为了抢先到达目的地，这只笨鸟就先于同伴起飞了。笨鸟确实很笨，飞了一段路程就迷失方向了。于是就落在一棵树上等同伴。等了很久也没有等到同伴，笨鸟急了，又循着原路往回飞。结果却发现，其他的鸟儿都已经飞走了。
无奈之下，这只笨鸟只好再一次独自飞往南方。
让笨鸟恐惧和沮丧的是，每次都飞到半路就迷路了。
这个冬天，笨鸟终究没有飞到南方。
一场大雪降临，笨鸟冻死了。
笨鸟先飞，这句古语欺骗了咱们上千年。如果这只笨鸟后飞，在其他鸟都起飞之后默默地跟在后面，慢点儿不好紧，至少不会迷失方向。
已经是笨鸟了，却还要放纵自我的愚蠢，争做逞能的英雄，结果只能是被同伴讥笑为狗熊。
明知道不可能办到的事情却要去尝试，无异于以卵击石。
每一个人，都不可避免地会有自我的缺点和不足，如果不承认它们的存在，就不可能做到知己，只盯着别人的缺点而看不到对方的长处，自然达不到知彼，既不知己又不知彼必然不会有太大的发展。
一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶,从田野里走回农庄.她忽然想入非非："这桶牛奶卖得的钱,至少可以买回三百个鸡蛋.除去意外损失,这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡.到鸡价涨得最高时,便可以拿这些小鸡到市场中去卖.那么这样一年到头,我便可分得很多赏钱,用这些钱足够买一条漂亮的新裙子.圣诞节晚宴上,我穿上漂亮迷人的新裙子,年青的小伙子们都会向我求婚,而我却要摇摇头拒绝他们."想到这里,她真的摇起头来,头顶的牛奶倒在地上.她的美妙幻想也随之消失了.
这几天翻起读库，看到一段话：
“我想起萨特的名剧《死无葬身之地》，那里的一个抵抗户外成员，名字叫索比埃，应对纳粹的酷刑，他说他愿意投降、招供，只要给他一杯酒。结果，趁着对方的疏忽，套爬上了窗台。他告诉人家，自我是个胆小鬼，如果真遭受拷打，他自我都怀疑自我可能屈服，但此刻他把握住了一个小小的机会，不必做胆小鬼了。
是的，他赢了，他从楼上跳了下去。(想你的句子)
我尊敬这个人。他不是个坚强刚毅的人，却节省下最后这一点勇气，像节省下最后一颗子弹，成全了自我。
这样的选取，就应能够作为一个不太好高骛远的标准吧。
——史航《一些旧闻，一缕魂魄》”
最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便
不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。
这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己
本来具有的东西都丧失了。
好高骛远的例子：好高骛远的悲剧#7楼回目录2015-05-07 09:22 | 作者：经典7
来自《佛教故事》
从前，有个少年名叫巧容，巧容的父亲是位擅长于机械组合的技师，不过他在巧容还小时，就已经去世了。巧容长大后为了继承父业，因此跟着母亲远走他乡去拜师学习技艺，之后就随着老师定居他乡。
后来巧容想娶妻，便到另一个城市去寻找机缘。有一个长者答应将女儿许配给他，但是他对巧容说：“三天后是结婚的大吉日，如果你能如期前来娶我的女儿，你们就可以结为夫妻，但是如果你逾期才来，就不要怪我悔婚”。
巧容迅速收拾行李，准备回去向母亲及老师报告此事，但回到家里已经过了两天了。巧容对老师说：“大城中有位长者愿意将女儿嫁给我，他说明天是良辰吉日，要我明天就去迎娶，如果明天没有准时去，他就不将女儿嫁给我了”。老师听了，对巧容说：“既然如此，我明天就发动我那架会飞的机器木象，带着你一起去迎娶新娘。相信一定能赶上良辰吉日，准时迎娶”。隔天，老师带着巧容乘着机器木象飞到空中，木象在空中飞翔，许多人看到都啧啧称奇，没多久，便到达了长者所居住的城市。
巧容把聘礼献给长者后，就带着妻子跟老师一同乘坐木象，回到家中。这件事过后，巧容对于神奇的飞象，一直感到好奇与向往。老师却从来不让巧容驾驶飞象。
有一天，老师要出远门，他怕巧容会私自骑着飞象出去，所以特别交代巧容的母亲说：“这架机器飞象，交给你把它藏起来。巧容如果向你要，你千万不可以给他，因为他还不懂得如何操作，若独自乘象飞翔，会遭到厄难，你千万要谨记在心”。
果然，老师出门后，巧容便向母亲要求乘那架机器木象，他对母亲说：“我只想乘着木象去兜兜风，一下子就会回来。何况我乘那架木象腾空而飞，很多人看到会佩服我”。
“不行！你的老师有交代，说你还不会操作那架木象，若贸然出行，会有危险，所以无论如何都不能将机器木象交给你”。母亲不安地说。
“我已经知道如何操作那架木象，老师恐怕是吝惜小气，才不让我乘架飞象吧！你让我乘象出去一下，我绝对不会出事情的”。巧容继续说服母亲。女人一向心软，母亲因为敌不过巧容苦苦哀求，终于交出机器木象。巧容乘象飞空而去，许多人在下面看见了，都非常欢喜赞叹。巧容的老师在平地看见巧容乘坐着木象在空中飞翔，感叹地说：“哎！这孩子不会再回来了”！
果然当巧容乘着木象到达大海上空时，突然下起雨来了。所有的机绳都断裂，巧容从空中掉入了海里，就这样丧失了性命。
摘自：......
不会说会.好高骛远这是最要不得的事，凡事不脚踏实地去作，往往会适得其反，得不偿失。
希望可以帮到您。
比喻达不到理想目标,很失望的成语
不可企及、不可逾越、望尘莫及、高不可攀、高不可登
一、不可企及 [ bù kě qǐ jí ]
【解释】：企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
【出自】：唐·柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”
【译文】：没有希望达到而去做是性情的原因。
二、不可逾越 [ bù kě yú yuè ]
【解释】：逾：越过。不可能超过或不可能越过。
【出自】：春秋 左邱明《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”
【译文】：门口容不下车辆，所以不能越过。
三、望尘莫及 [ wàng chén mò jí ]
【解释】：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
【出自】：后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。”
【译文】：曹嵩送到亭次，望见尘土却追赶不到。
四、高不可攀 [ gāo bù kě pān ]
【解释】：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
【出自】：汉·贾谊《陈政事疏·治安策》：“高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
【译文】：高的难攀，低的又会太容易，情势就是这样。
五、高不可登 [ gāo bù kě dēng ]
【解释】：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
【出自】：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
【译文】：况且墨子的防守，绕带为墙，使人难接近
