200字左右的作文。题目是我的橡皮，怎么写
我是一个不爱惜橡皮的人，经常在橡皮上乱写乱画，甚至还用小刀在橡皮上乱刻，橡皮采用了几次，就被我扔到旧铅笔盒里去了，被我抛弃的那些橡皮渐渐地成为了我的朋友。一个夏天的晚上在我刚刚进入梦乡的时候，忽然，旧铅笔盒里的橡皮都飞出来了，其中一块粉色的橡皮说：“哎，人们真不爱惜我们这些橡皮，我们也是工人叔叔辛辛苦苦经过多道供需才做出来的呀！特别是哪个正在睡觉的小女孩，有时在我们身上乱写，甚至还在我们身上乱刻，破坏了我们美丽的形象。用几次就把我们扔到一边去，真不把父母挣来的辛苦钱放在眼里！兄弟姐妹们，你们说怎么罚她呢？”其他橡皮说：“我们也用小刀在他的脸上乱刻，是她美丽的小脸蛋也破相，变成一个丑八怪。”说着，其中一块被我整的变了形的橡皮，拿起小刀就在我的脸上乱刻一气，我被吓得坐了起来，浑身是汗！噢，原来是一个噩梦呀！噩梦以后，我醒悟了——我现在不仅爱惜我的橡皮，而且爱惜所有的文具了！
小学二年级作文我的橡皮
【 #二年级# 导语】橡皮是用橡胶制成的文具，能擦掉石墨或墨水的痕迹。橡皮的种类繁多，形状和色彩各异，有普通的橡皮，也有绘画用2B、4B、6B等型号的美术专用橡皮，以及可塑橡皮等等。以下是 考 网整理的《小学二年级作文我的橡皮》相关资料，希望帮助到您。 1.小学二年级作文我的橡皮 我有一块漂亮的橡皮，它是粉红色的橡皮，上面有英文字母。这块漂亮的橡皮是我的姐姐送给我的，很可爱吧！ 这块橡皮太漂亮了，害得我都不舍得用，于是，我很小心地写作业，作业质量越来越好了。我真该好好谢谢它！不过有一次，我不小心写错了作业，只好用这块橡皮了。它擦得很干净，我很喜欢这块橡皮。 2.小学二年级作文我的橡皮 我有一块好看的橡皮，它是我姨妈送给我的，我非常喜欢它，一直舍不得用。 它像一个美丽公主似的。头上戴着一个漂亮的蝴蝶结，棕色的短发，身穿一件粉红色的衣服，脚上穿着一双粉红色的鞋子，看起来非常可爱。 一天，一个同学问我：“你有朋友吗？”我说：“有啊！我们可是形影不离的伙伴呢，它和我一起睡觉，一起起床，”“什么？”那个同学张大了嘴巴，继续说：“骗人！”我冲她神秘地一笑说：“没有啊！它还能擦掉铅笔写过的痕迹呢！”我的同学恍然大悟地：“啊！”了一声。 我的橡皮不但能擦掉错别字，还能鼓励我学习呢！有一次，我在写作业的时候，被一道“拦路虎”挡住了去路，心想：这道题怎么这么难啊？我难过地看了一眼那块橡皮，突然，我眼珠一转，一拍脑门，呀！这不是我做过的分数题吗！于是，我很快地就完成了。 听了我的介绍，你们喜欢我的橡皮吗？我很喜欢它。 3.小学二年级作文我的橡皮 今天，妈妈带我去文具店里买橡皮。 刚看到橡皮时它好像在说：“你好，我是橡皮。我可以帮你擦干净你写错的地方。我是水蓝色的，我长得圆圆的，脸上还有愤怒的小鸟图案，你喜欢我吗？” 我写字时，如果不小心写错了，就用橡皮轻轻一擦，写错的地方就会被擦得一干二净，真轻松呀！我很喜欢我的橡皮。 有一天，我的橡皮不见了，我急得像热锅上的蚂蚁团团转，我到处找呀找呀！可就是没见它的影子。 晚上睡觉，我做了一个梦。梦见我的橡皮又回来了，我高兴极了。 4.小学二年级作文我的橡皮 有一次数学考试考了一百分，老师奖给我一块喜洋洋的橡皮。 橡皮长长的，白白的，上面是喜洋洋滑活力板的图案。 当我把字写错时，橡皮“跳”出来帮助我。当我无聊时，可以把橡皮当滑板玩。 有一次考试，时间还有5分钟，我还剩一题。不好，我把“玩耍”写成了“玩要”，我赶紧找橡皮，试卷下面、膛板里面、书包里面、地上……最后在裤袋里找到了它。我赶紧把“要”擦掉，改成“耍”。当我“耍”才写了六笔时，老师说：“停笔。”最后，我得了九十九分。回到家，我狠狠地把它摔在地上，生气地对它说：“你坏了大事，害得我没得到100分！” 虽然它在的时候惹我生气，但是我们很快就会和好的。我很喜欢它。 5.小学二年级作文我的橡皮 我有一块“2B”橡皮擦，是妈妈在网上给我买的。 橡皮擦穿着一件塑料纸做的深蓝色“衣服”，只要把它的衣服脱下来，就能看见雪白雪白的“肚皮”。它的身子四四方方的，像一块糖，真想一口把它吃到嘴里。不过只要一擦，它身上就会变黑。但是我从来不嫌弃它。因为只有它才能让我的作业本保持干净。 当我不小心写错字或者划到了哪个地方，“2B”橡皮就赶快冲出来，擦掉写错的位置。我的作业本就像从来没有写过一样干净。它真是我的好帮手。不过，它也淘气。有时候我只要不小心碰一下，它就“咕噜咕噜”摔到地上，当我听到“啪嗒”一声，就知道我的橡皮擦滚到了地上，听得出摔得还挺重。我赶忙检回来，捧在手心，怕它真的摔疼了。 我喜欢我的“2B”橡皮檫！ 6.小学二年级作文我的橡皮 我有一个橡皮，那是爸爸带我到文具店我亲自挑选的，它每天伴着我，成了我爱不释手的文具了。 我的橡皮是黄色的，形状是长方形的，上面的花纹是一个小兔子在酒瓶里，小兔子的头上戴着一顶红色帽子，手上拿着一个小苹果，它正躺在一块石头上休息呢，样子特别可爱！ 我的橡皮虽然每天被擦得黑黑的不漂亮，但是却很实用。在我写错字的时候，只要拿它轻轻一擦，错字就像变魔术一样消失的无影无踪，每当这时小兔子好像很神奇的对我说：“错字被我消灭，我是不是很厉害呀？”可我知道，再帮我消灭错字的同时，小兔子的身体也在一天天的变小，直到自己也渐渐消失。 为了让小兔子的消失的慢一点，我努力改正自己粗心大意的毛病，尽量少用橡皮，它成了我的朋友。有一天我在睡梦中梦见小橡皮长了一对翅膀，带着我一起飞到汉字的海洋，那里有许多有趣的汉字游戏，还有多彩神奇的古诗文化，真是太棒了！ 7.小学二年级作文我的橡皮 我有一块小橡皮，它穿着雪白的衣服，所以我叫它“小白”。你可别小看它哦，它可是在战场上的老将，帮我消灭了很多错别字大军。 以前，我的小橡皮是正方形的，可是现在高大的身材从“老虎”变成了很小的“猫咪”。洁白的身子也变成了白灰色的了。尖尖的角被磨得很圆，可是，就算它再怎么旧，我也喜欢它。 在一次考试中，我发现我的“小白”不见了，我很着急，因为我把“学”写成了“子”。忽然小橡皮像车轮一样滚了过来好像再说：“小主人，在这儿呢。”我一把抓过小橡皮擦了起来，最后我的卷子上有一个红红的100分，我高兴死了！小橡皮看见了也高兴，又好像在说：“只要小主人卷子上有100分，我就很高兴了。”我听到了这句话很感动，快帮小橡皮抹掉它身上的灰。 虽然现在这块小小的“老将军”已经很不起眼了，但我还是想对一直默默无闻陪伴我的小橡皮说：“谢谢你，我亲爱的小橡皮，你给了我那么多的帮助，我真的很喜欢你。” 8.小学二年级作文我的橡皮 我有一块小橡皮，它是我学习上的好伙伴。 它是橙色长方形身体，闻起来香香的，外面还穿着“心情”外套。上面有小橡皮的自白：“我真的不懂你的笑，也真的不懂你的悲伤。我像一个白痴一样，搞不清楚状况！”每当我看到这一句话，我就会开怀大笑。小橡皮，你错了！你不是白痴。每当我写错字时，你就会跑过来，帮我把错字擦的干干净净，让我的作业本变得整齐、漂亮！ 小橡皮，每当你擦了“误点”时，你的身体却在变短、变瘦，不断地牺牲自己，而你却默默地没有一句抱怨。你这种无私奉献的精神值得我们学习。 小橡皮，我以后一定将“误点”减少，让你在世界上的寿命长些，再长些，永远和你做个好朋友！ 9.小学二年级作文我的橡皮 方方正正很好拿，学习中的好帮手。错别字请你来，有错字就想你。大家猜猜它是谁？对啦！它就是大家学习中的好伙伴——-橡皮擦。 看！我的橡皮擦是那么的平凡。扁平的长方形穿着一件黑色的外衣，这扁平的身体是它变的更加渺小。凑近鼻子闻一闻，我的橡皮臭臭的，像是闻到了脏东西的味道。伸出手来摸一摸，刚一摸就感觉特别光滑，也很软，又轻又窄容易携带，当我写错字的时候，它就会发出“沙沙沙”的声音，像树叶被风吹的声音。 每当小橡皮消灭错别字的时候，我都好心疼它，它都使了辛苦的汗水，我看着它的身体逐渐变瘦，我就会很惭愧。仿佛它在对我说：“小主人，你不要难过了，这是我应该做的。”仔细看，我的小橡皮可干净了，上面根本没有“伤痕”。此时，我最想对小橡皮说：“你辛苦了！” 这就是我的小帮手——橡皮擦，你了解它了吗？
季羡林的哪些书选在小学课本上有？急急急！
季羡林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士[1]。
季羡林1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"
1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》）
1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十一年》）“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。 佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。
1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。"博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。
1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。
1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤。
1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。
1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
1978年～1984年兼任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。
1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。
季羡林季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典
谁能介绍一下当代作家王安忆，她的生平和作品？
王安忆，上海人， 1954年生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任《儿童时代》编辑。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集及《69届初中生》、《纪实与虚构》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《叔叔的故事》、《我爱比尔》、《长恨歌》等长篇小说。喜宴 妹头 冬天的聚会《富萍》及其他 散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合著）等，儿童文学作品集《黑黑白白》等，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》等。作品曾多次获得全国优秀小说奖，98年并获得首届当代中国女性创作奖。2001年马来西亚《星洲日报》“最杰出的华文作家”称号等。
王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，表现他们平凡生活中的不平凡经历与情感。“理解”与“爱”是她的创作宗旨。在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。
从王安忆的作品里普遍可以感受到一种宽厚的爱,她赋予故事中人物"英雄性",表现人物美和善良的方面。她以敏感和高超的领悟力来控制故事微妙的气氛发展以及人物的心理变化,细腻精准。她的作品讲的是平常故事,柴米生计,可她探讨的是故事背后强大而仁慈的自然规律,这是她对人性和人的生存状态及本体世界的关怀,这使她的作品具有了超乎寻常的意义。同时作品中时刻有女性的温柔体现,连同谨慎内省多思的品格,使她作为文坛一个特立独行的异数存在.
相关作品：
长恨歌
作者: 王安忆
页数: 384
定价: 20.00
出版社: 作家出版社
简介：
一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。
篇外：
王安忆的“三恋”及其他
假如有人问我为何将房间搞得这样乱，床上，书桌上，地板上到处摊满了有关王安忆的书和杂志，电风扇拧到了最大档，风一个劲儿地吹，风卷起了书的一角，而我却呆呆地坐在一张木椅上，好像在思考着什么。
这位1954年在南京出生的中国作家，祖籍福建同安，母亲是作家茹志鹃，父亲是剧作家王啸平。王安忆一岁多便随父母到上海定居，在那里接受最初的教育，读小学时经常参加区、市的儿歌写作比赛会，对文学产生了很深的感情。1969年初中毕业，翌年赴安徽五河县头铺公社大刘庄大队插队劳动，被选为县、地区和省级积极分子。1972年考入徐州地区文工团，并参加一些创作活动。1976年在《江苏文艺》上发表散文处女作《向前进》。两年后到上海《儿童时代》杂志社任小说编辑，不久发表小说成名作《谁是未来的中队长》和《雨，沙沙沙》。1980年参加中国作家协会第五期文学讲习所学习。曾于1983年参加美国爱荷华大学'国际写作计划'文学活动。之后，曾任上海作家协会理事与中国作家协会第四届理事会理事。她的履历表虽然很短，却被生活浸泡得实实在在，成为一个真正丰富的人生。
自从发表了小说《本次列车终点》之后，她那支驰骋之笔，内没有了终点；她一路洋洋洒洒，到处是闪光的足迹，一直在超越着她的父母，成为当代中国文坛最有影响力的作家之一……我眼前，是她的小说集《雨，沙沙沙》（1981年，百花文艺出版社）、《黑黑白白》（1983年，少年儿童出版社）、《王安忆中短篇小说集》（1983年，中国青年出版社）、《尾声》（1983年，四川人民出版社）、《流逝》（1983年，四川人民出版社）、《小鲍庄》（1985年，上海文艺出版社）、《海上繁华梦》（1987年，花城出版社）、《荒山之恋》（1987年，香港三联书店）、《乌托邦诗篇》（1993年，华艺出版社），长篇小说《黄河故道》（1986年，四川文艺出版社）、《69届初中生》（1986年，中国青年出版社）、《流水十三章》（1987年，上海文艺出版社）、《米尼》（1990年，江苏文艺出版社）、《长恨歌》，散文集《母女漫游利坚》（与茹志鹃合著；1986年，上海文艺出版社），《蒲公英》（1988年，上海文艺出版社）及长篇游记《旅德的故事》（1990年，江苏文艺出版社）等。她的小说《谁是未来的中队长》、《本次列车终点》、《流逝》、《小鲍庄》等均获全国大奖；还有多篇小说被译成各种文字。
这就是王安忆，王安忆的发展真快。
我从地上顺手拾起刚寄来的1993年7月29日的《文学报》，那上面有一段王安忆在上海第四届文代会的发言摘要，王安忆说：'在八面来风的环境中，知识分子应保持自己独立的思考。她说作家应有艺术理想，这个巨变的时代需要作家去关注，一味作风花雪月颂是浪费才华和经历，或者是缺乏艺术理想。'是的，王安忆的创作已经走出了小我。她近来不断认为一个作家如果只从极个人的悲欢出发，那纯粹是雕虫小技。她的创作已到了思想收获的时节。而这种思想的成熟，是王安忆开始注重宏大的东西，悲伦的东西，这种创作的变化，是朝着人类审美理想出发的。
从她的中篇小说《叔叔的故事》开始，王安忆的创作又在自己的基础上有了大的飞跃。她的艺术理想得到了很好发挥，她确实让自己变得大气了，深沉多了。《叔叔的故事》，对当代文学有着重要意义，它拥有了巨大的历史内涵，绝对经得起历史的反复咀嚼，也是王安忆创作思想成熟的标志。如果一个作家放弃了她的思想追求，就自然会落后于时代，特别是在九十年代，更不能放弃作家对生活的参与和思考，没有思考就没有有分量作品的出现。而王安忆这几年来，确实写出了有份量的作品。如今年发表的长篇小说《纪实与虚构》，中篇小说《伤心太平洋》，无不表现了作家大手笔和注重人类审美理想的气质，这两部作品标志着王安忆的创作已到了又一个新的高峰。
王安忆不仅在艺术上保持了自己独特的追求，在生活上也相当内向，严谨。这和她从小受的教育有关，她是茹志鹃的女儿这恐怕谁都知道。她酷爱读书，待人热情，爱思考，她谈话富有哲理，喜欢实事求是，作为一个正直的作家，她是当之无愧的。
当然，关于王安忆的生平大家早就知道甚多，无须在这里重复。但要真正解读一个作家，决不能忽略了她成长时期的重要作品。那么，对于王安忆来说，'三恋'在她整个文学创作中是值得重视的部分，所以分析'三恋'成了我这篇评论的关键所在。
王安忆引导我进入了一个世界。
一个她认定充满了生命压抑苦难又燃烧着希望光明骚动着的世界-一生命的本体世界。
“三恋”是一个标志，畸形变态的性描写向人们展示了魅力。我得照实承认，她的这种性意识只是在生命的边缘上绕了个圈，并未真正走进人的生命本能。因为她终究没能拗过强烈的道德规劝，在一种自我压抑式的规劝中王安忆似乎找到了自我的心理平衡。
《逐鹿中街》便出现了一种倾斜。她使女人的生命直接倒塌，跌入家庭的怀抱，充当丈夫的陪衬，她们干脆不去意识自我价值的存在。《岗上的世纪》最直接进入了人的生命本能'性'。在最真实的生命跃动面前，任何虚伪任何遮遮掩掩都显得无济于事。'性'为男人和女人提供了平等做人的权力，就像伊甸园里的亚当和夏娃结合才构成了人的完整一样，男女双方共同的权力铸造了共同的生命律动。
现在小说的一个基本特征是大家庭消失了，代之出现的两人组成的小家庭。父亲的形象消失了，代之出现的是丈夫的形象。女人的角色也分别由母亲、女儿改换成了妻子、情人。但这种变化只是在家庭关系之内的角色互换，也就是说关于家庭的话语没有变，关于女性的性的萌动意识，在深层心理上依然被笼罩在家庭意识形态之中。
王安忆的世界是一个主体意识极强的世界。她所关心的问题，使用的语言，作品前后叙述方式的变化很大。这里既有对女性自我的贬低，屈服于男性社会的一面；又有一种无法掩饰的骨子里不安分，拼命想解放自我的骚动情绪。但无论如何发展，作者的创作都是在扮演着她自己。而决定这种扮演的是有另一个'缺席'存在者，他（我这里用'他'而不是'她'）决定了王安忆所以这样写而不是那样写。这样，当王安忆用笔写作时，她就再也不是'她'，而是'他'，因为她的写作中的符码秩序必须与'他'的社会符码秩序一致。这就是说，社会是男性的，是'他'的。女作家写作，离不开社会这个大背景，按拉康的说法：'女性在生理结构在这个男权社会中以一种缺乏或被阉割的形态下进入语言和文化系统。'尽管妇女写作努力想达到男性文化的成就，但她们的潜意识里无形中已经接受了这种男子对女人的偏见。
究竟是一种什么样的'偏见'呢？王安忆所关心的妇女地位有时不是在社会上，而是在家庭中。她认为回到家庭便是回到了一种自然的生活之中。在一个搞得非常舒服安逸的小家庭中，女人自自然然地履行她们的义务和职责，牺牲，忘我，道德纯洁做个好妻子，好母亲，说白了就是当个'家庭里的天使'。这种'淑女'型的女人在某种程度上满足了王安忆的心理需求。从而也满足了'他'的社会秩序即女人--家庭的；男人--社会的。所以也是男人对女人的要求，这是一种对男人看来是'真正女人'的崇拜'小小的时候她们就在一起了。
小小的一座城，她们总是不间断的练功。她请他帮忙开胯、扳腿。她们触电般地接触。她成了一儿一女的母亲。她一片圣母般的温柔。
--《小城之恋》
王安忆小说中的叙事人称全是以第三人称出现，这种叙事方式本身就很明显。叙事者通过自己的化身构筑起一个独一无二的宇宙，她创造了这个宇宙，她在这个宇宙里能够无所不知，无所不晓，她具有上帝一般神仙的能力。她可以任意对她的男女主人公善恶美丑在一种十分理智的情况下进行道德评判，这种异常清醒的把自己完全凌驾于作品意蕴之上的历史性观照，使叙事者完全变成了真理的缔造者。《小城之恋》中的男女主人公在经过了一番急风暴雨式的性爱之后，男人欺辱式地占有了她，尔后又甩了她，对她产生更大的恐惧。在叙事者眼里，那个男人便是无能的堕落者，女人便成了受害者，而已是叙事者眼里一个颇具母亲温柔又十分博大而神圣的受害者。
王安忆实际上是通过她的叙事向人们传达出这样一个她潜意识中早已认定了价值观念：她认为中国现今的女人就应该如此。女性在整个人类中虽是一半，但她却又强烈地依附于另一半。虽然人的需要，尤其性满足是缺一不可的互相满足。但女人却缺少男性的生理特征，因此她没有创造权。'是空间'又没有'填塞空间的动力。这种生理上的差异是一方面。另一方面就是社会因素。男人与做女人之间并无不同，而女人与做女人之间却存着尖锐的矛盾。在当今中国，做女人有时往往意味着放弃做人的权力。在这种矛盾面前，女人试图找一条解脱的途径，她们结婚、生育，她们想通过家庭来确认个人的地位，但恰恰相反，反而愈加落入了陷阱。'家庭'的概念在一些妇女心理认为这就是她们的'上帝'。维护家庭的地位，忠于家庭，便是忠于职守。王安忆的《逐鹿中街》在这方面就显得颇为典型了。她仍然是第三人称的叙事方式，仍然是全知全能上帝一般把自己变成一个守道德的操纵者。
一个颇有素养的中年女教师，一味地将目光紧盯着她的丈夫，学她怀疑到丈夫有外遇时便采取了整天跟踪的方式，仿佛她的整个生命意义就是管住自己的男人。让他全心全意像她一样爱护这个家庭，爱她。只有这样，女主人的心态才能永远保持平稳。她把家庭的稳固看作是她的天职，守住丈夫并管住他让他同她一块在她们共同开辟的乐园中寻求幸福，便是她生命中的最大快乐了。可偏偏她的丈夫不是这样的。他穿牛仔裤和年轻漂亮女孩子下馆子，学跳迪斯科，他口口声声宣传要活得洒脱，而且是在抓紧一切时间地尽力使自己的生命活得洒脱起来。当他清清楚楚地知道自己的女人整天跟踪着他时，他非旦不收敛，反而更加得意地洒脱起来。像与自己的女人做游戏一般地兜着圈子玩。中国的一些男人就是这样，男人娶个老婆在家，主持家政，但婚后马上就去寻求新欢，马上不满意，马上觉得'妻不如妾，妾不如妓。'而女人却不，她们只要拼命守住家庭，而缺乏男人的冒险精神。男人往往在一种冒险行为中达到快感，而女人永远喜欢过平平稳稳的日子。在她们看来，'一个干干净净的女儿身给了男人'就永远属于他了，这种传统的'贞节'观，被男性社会规定为女人的荣誉。'家庭'作为模式在中国历史悠久，按部就班的婚姻似乎为女人们找到了安身之处。女人结婚大都不是为了寻求爱的结果，家庭反而是葬送爱的场所。这些'淑女'型的太太们，大凡也不是为了爱，而是通过家庭来证明自己的身价，确立自己的社会地位，其实这种作法本身，就与提高妇女自己地位和巩固以男性为中心的一夫一妻制家庭一致起来了。巩固家庭秩序意图只在于巩固它所代表的社会秩序。这样家庭成了意识形态的国家机器，它无时无刻地控制着各种社会生活，当然也控制着王安忆的写作活动。
王安忆让自己的女主人公自动放弃社会职业，自动离开生产领域，首先在经济上沦为男人的附庸，那么她本人就有希望女人走回家庭小天地的愿望。她也许认为这样做女人反而会自然些。这在中国也并不足为奇，女作家要想用愚昧落后无知的反面形象来达到一种反思，这样做的魅力不也是很大吗？但历史终究还是向前发展了。随着改革开放的不断深入，作家的意识也在发生着变化。王安忆前后期作品变化很大，但也有充满了矛盾的地方，这也许是在中国这块土地上的缘故。现在谈论男女问题，同样也是个极端复杂的问题。我们大多数女作家写作，是用男人的语言把自己束缚住，缺乏发现自我价值的勇气和力量。甚至可以说一些人根本就不想去发现，因为社会化文学传统是很难轻易打破的。她们在无意识地遵循着这种传统，而这种传统就是一种'他'人的话语，于是就自然而然地以男人的经验说话也就不以为然了。所以作家在反映男女问题时的矛盾心理就显得那么纷坛复杂。
但不管怎样，作为王安亿来说，这几年创作还是变化很大的。1987年的'三恋'，1988年的《逐鹿中街》，1989年的《岗上的世纪），还是有着明显突变的。同样谈论的是男女问题，性问题，人的生命意识问题，但《岗上的世纪》似乎比以往作品的创作意识都显得超前了一大块。她的心理障碍正在被慢慢冲破，她不再把女人看作是一朵朵开放在家庭天地里娇媚的玫瑰，温柔的天使，而是把女人作为一个独立的人格来展现，是一个挺挺而立、活生生的有情有肉的人。以往她创作中那种'雯雯'式的文静和矜持以及在她写到性描写时那种想写魔鬼又怕魔鬼出现的犹豫彷徨，好似已经正在变成王安忆创作的历史。她开始勇敢地面对人最本能的'性'，直接揭示人性的弱点和生理欲望。'性'在她笔下描写得决不再是遮遮掩掩，而是写到欲望的高潮，该心花怒放时就让她们心花怒放起来，不是在人生外延打转转了，而是直接去写一个个鲜活着的生命。
《岗上的世纪》大胆袒裸描写了男女主人公在路边干沟里'野合'的情景，在王安忆笔下，一个温馨的女性被赤裸裸地摆在这个男性面前，让他观赏。女主人公一时竟变成了男人眼里的英雄，她正以一股无穷的力量向男性世界证明着女人的伟大魅力和勇敢。此时此刻幽闭恐惧与性躁狂使他陷入了一种深深的被阉割的恐惧之中，在一片迷人的女性胜利姿态诱惑面前，完全跌入了欲念的深渊。王安忆只有在此时此刻才变成了一个女性作家，在她眼里男女位置倒错，传统的男女秩序被颠覆了，传统的男人粗暴地蹂躏女性的场面没有了。在这里，女性完全变成了动因，女人不再以一种被缺乏的人格被动地去接受，女人的性欲反客为主地将男性塑造了。女人比男人强，男人在这里变成了无能的，缺乏的，不能满足女人的废物。
在叙事者眼里，这个男性是以一种十分幼稚的废物出现，他哪里还像个男子呢？王安忆在这里完全是以颠覆男性作家语言的姿态出现，是对男性文化和父权社会直接提出挑战。
在她以往的创作中，女人从来都不是主体，这是作者的社会本能对自我的阉割。而在这部小说中，王安忆却明显地表现了个人创作意识的变迁，她把女性的经历作为叙事重心，这与作者本人的思想直接有关。特别是她叙事角度的一致，作者自始至终运用第三人称写作，全是用理智操作完成她的制作，这本身的变化就十分明显。她目前作主体完全是倾向于女性的，她开始意识到了妇女自身价值的可贵，首先要做个真正的人，然后才是女人。她对自身人格力量的认识是深刻的，对女性自我形象认识也是清楚的。再也不像以往那样犹豫彷徨，把女人看作是男人的附庸，女人要想得到真正的解放，首先要自己承认自己，在这一点看来，王安忆真正发现了并亲身体验了人的生命存在的本质意义。所以她叙述起来就有一种绝对的俯视姿太。中国这几年改革开放无疑为作家的创作提供了良好的开端。王安忆创作也是在这种开放中得到了实质性的突破。她升华到了女性自我认识的阶段，开始把目光投向了人的生命本能，她笔下的女性具有了新时代女性特点，这对王安忆来说肯定是个突破性的胜利。但是由于我们整个社会还未彻底摆脱强烈的父权意识，尽管女作家在真诚地张扬女性的能力，但终归无法逃脱男性社会给整个中国人在潜意识中留下的阴影。因此，王安忆也无法逃出这个社会的制约。在《岗上的世纪》结尾处，仍然是以男权秩序的恢复结束小说。女知青李小琴，在张张扬扬痛痛快快地与农民小队长经过了一番幸福甜蜜的性爱之后，还是未达到调回城里工作的目的，她终于成了那个农民小队长的一个女人。他在她的引诱下体验了'性'的真正意义，体验了肉欲带来的生理愉悦。是她唤醒了沉睡了几代生命却从来没有体验过什么叫生命快乐的真正意义。然而，是李小琴唤醒了那个农民小队长死一般的生命，他、她都在性欲的满足中得到了生命的再造，他、她互相创造了。真正意识和醒悟了人活着的意义，性爱的意义，男女交合的美感，七天七夜关在李小琴家的农民小队长，可算痛痛快快地在这个世界里活过了，他、她们死也不冤了。
但是尽管如此，李小琴却无法挣脱男人权力的罗网。她是在男人的权力下活着，而且也将那么长久地活下去。农民小队长所行使的权力，是一种男权的象征，他手里攥着她的命运。虽然当初那个农民小队长对自己的生命活得一片模模糊糊，他从女知青身上得到了生命的再造，但最可悲的是他从此也学会了使用权力或干脆他始终就没放弃过对女人的控制欲。
这就是我们的社会，因为不管女作家如何在变幻手法地拼搏创造一番，但终究还是无法逃出强大的男性权力话语。这也就是说，尽管在王安忆笔下可以塑造出一个个对抗男性社会的女性形象，但她所运用的话语，叙事法则是男性的，这是因为在这个社会中，女性的话语和叙事法则连同产生它们的社会符号秩序是需要重新予以考虑的。
求帮忙起个名字
赵宝宝的出生真太阳时：2013-5-28 10:57
生辰八字：癸巳年 丁巳月 甲午日 己巳时
八字五行得分情况：
木10.0;水10.6（同类得分：20.6）
金9.0;火48.0;土11.4（异类得分：68.4）
相差：-47.8
八字过弱，八字喜木。
候选名(五格满分):
赵宸汐
赵海玉
赵海凝
宝宝起名需要考虑真太阳时，经过出生地矫正得出的八字才最精准。根据你提供的现有材料，在适宜入名的汉字中，测算出宝宝五行、五格满分的吉名总数为52650，你选择的余地是很大的。起到一个吉祥如意的好名字，需要尽可能的考虑全面，如五行、五格、寓意、文化品位、读音谐音、性别区分、时代趋势等等。我仅帮你选了两个读音通畅、寓意美好、五格满分的做为参考、开拓思路，希望你早日起到称心如意的好名字。
注：为什么起名用真太阳时？我们日常使用的时间是北京时间，受东西部经度差异等多种因素影响，直接计算八字是不准确的，需要计算出真太阳时才能准确推算八字。
取名最好的网站排行榜
取名最好的网站排行榜（不分先后）：1、起名通；2、起名网；3、周易起名网；4、得名Pro；5、乐名堂；6、美名腾；7、中华起名网；8、名典起名网；9、Special name；10、Nameberry。1、起名通“起名通”是国内起名领域唯一拥有科学方法，并长年进行系统性专业研究的品牌机构，7年来专注于个人、企业起名解决方案的设计，以及行业标准化体系的树立。2、起名网起名网一个专门为宝宝取名字的网站。3、周易起名网运用宝宝生辰八字取名的网站。4、得名Pro致力于中英文起名，是专业的起名助手。取名的重要性名字已带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣爱好和目标追求。姓名不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有着一定的社会价值。而在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，一个好的姓名往往会给对方留下很深的印象，而一个一般的姓名往往留不下很深的印象。
取名最好的网站
取名最好的网站有：起名通、起名网、周易起名网、得名Pro、乐名堂。1、起名通起名通是清华大学“幸福科技实验室”支持项目，已入驻清华科技园启迪之星孵化器，成为中关村大数据产业联盟会员单位，为2010、2011、2012"全国青少年信息学奥赛"赞助商。起名通集传统文化精髓和现代育儿科学于一体，建立了“现代起名标准”，率先发布了全国首个姓名大数据报告。宝宝树、宝宝知道等育儿平台，以及腾讯、360等企业，均接入了起名通的起名、测名服务。2、起名网起名网是付费及免费起名网站，支持个人取名、公司取名，它将音形义、流行趋势、心理学暗示等科学起名方法，与传统文化起名方法相结合，以“只为一个好名字”为宗旨，百次升级修改，千次资料查询，万名宝宝数据调研，十万名字精选，千万级大数据分析，只为让名字更有内涵。其取名原理基于汉语语言文学、统计学、心理学、诗词国学、人工智能科学、数理学、生肖、经典唐诗集/宋词集等。3、周易起名网它以正宗易学理论为起名原则，借鉴楚辞、诗经、唐诗、宋词，精准分析后起名，力求好听、吉祥、高分、时尚。多个名字由国学老师审核，最终选定十个最优好名方案，供准爸准妈参考，并针对宝宝后天发展，进行规划指导。另外在取名过程中，可与起名大师电话视频，直到满意为止。4、得名Pro得名Pro是付费取名的网站，它使用A+大数据，在体验层面上击败了市面上的多个山寨起名平台，现提供起英文名、起中文名、孩子起名、宝宝起名、宠物起名、改名等服务。其取英文名的本质是选英文名，因为不是native speaker的话，生搬硬造名字更容易闹出笑话。因此英文名数据库的来源，包括美国社保局统计的官方数据、behindthename、imdb中的角色名称等，网站会利用机器学习给这些名字打上各类标签，给用户选择。5、乐名堂付费及免费起名网站，由专注取名三十年的大师团队倾心打造，核心服务包括宝宝起名，姓名测试，公司起名等，至今已为数万宝宝成功取名测名。乐名堂以中华五千年文化底蕴为基础，结合现代多维的起名方式，基于大数据分析起名用字趋势，名字流行度分析，避免热门重名的名字和老旧过时的名字，从两万多个汉字中精炼出最适合宝宝的名字，最后再结合音形义等重重筛选，取出宝宝专属名字。以上内容参考起名网官网-首页周易取名网官网-首页
