画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
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跟着诗词学养生，诗词中的养生之道
古时医疗设施不发达，药物种类少，这使得古人更加注意 养生 。一些善于 养生 的文人墨客,常把 养生 之道寓于诗联之中。这些诗联集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，实为不可多得的佳句。如能常读多记，并身体力行，则对身心大有益处。 诗词歌赋蕴藏 养生 “方”，在我国传统文化中，“ 不为良相，便为良医 ”是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢，而且精通医道，很多 养生 之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。 “ 食惟半饱无兼时，酒至三分莫过频 。”这是《寿世保元》中所载一首七律诗。告诫人们要限制饮食，不宜过饱，更不可暴饮暴食。可适量饮酒，但杜绝酗酒。 中医讲求晚餐要少吃一些，不然会影响到身体 健康 ，达到七分饱即可。如果晚上吃得过多，就会导致血压的升高，增加了患上心血管疾病的风险。酗酒的危害更大了，长期酗酒人体的肝脏功能容易下降，甚至会引发酒精肝，脂肪肝，肝硬化等严重疾病。 “多饮酒则气升，多饮茶则气降”。“调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方”。“饱食即卧，乃生百病”等等都是告诉我们吃饭不宜过饱，喝酒不宜过多。 “ 花村幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方 ”。陆游的《午梦》告诉我们要保证充足的睡眠。 中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多 养生 理论一直强调"药补不如食补，食补不如觉补"。 睡眠的作用有补充人体的能量，增强自身抵抗力，促进人体的正常生长发育，使人体得到充分的休息等。睡眠对于保护人的心理 健康 与维护人的正常心理活动极其重要。 "饮食有节，起居有常，不忘劳作"是中国古代 养生 理论的黄金标准。 “ 主人劝我洗足眼，倒床不复闻钟鼓 ”。这是宋代大文豪苏东坡的诗句，它阐明了睡前足浴利于 养生 的道理。 现代医学研究表明，人的衰老是从脚先开始的，经常足浴，不但能刺激神经末梢，调节植物神经功能，延缓大脑衰老，而且可以促进体表血管扩张，改善血液循环，从而消除疲劳，促进睡眠，益寿延年。 “ 青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶 ”。这是清代“扬州八怪”之一的郑板桥总结概括他的 养生 经验，用寥寥十四个字记录了他的 养生 之道。 只有吃清淡饭菜、饮天然水，才能使人身心 健康 、延年益寿。经常吃油腻的食物，会使体重快速的增长，从而出现肥胖的现象。一胖百病生，高血脂、高血糖、高血压、冠心病和脑梗塞等富贵病就会随之而来。还易患心脏病、脑中风。 饮食清淡会降低身体的负担、预防疾病、缓解便秘促排毒等。 “ 觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳 ”。这是南宋诗人陆游的诗句。陆游以木梳梳头作为他的 养生 之道。 我国自古就有“发宜常梳”的健身之道。现代医学证实，梳发对头部能起到良好的按摩作用，并刺激头部皮肤血液循环，利于头部的营养代谢。 所以，经常梳头不仅有益于牢固发根，防止脱发，而且对于神经衰弱、神经性头痛、动脉硬化、脑血栓等疾病，均有一定的防治作用。 中老年 养生 ，还要始终保持良好的精神状态和心理 健康 ，人老并不可怕，怕的是心老。 “ 始知年与貌，哀盛随忧乐，不畏复不忧，是除老病药” 。这是唐代诗人白居易的 养生 之道。 白居易，生逄乱世，饱受折磨，致使他病痛缠身，到了不惑之年，方知“不得长欢乐”是“人生不满百”的原因，从而开始注意情志 养生 ，逐渐变成了真正的“乐天派”人物。这首诗就体现了诗人正确对待老与病的正确观念。 “怒、忧、思、悲、恐、惊”等“七情”是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如“怒伤肝”、“喜伤心”、 “思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”等，此时“七情”就会成为致病因素。 因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是 养生 的第一要义。 养生 是一门复杂的学问，它包括中医学、营养学、运动学等等。 古人条件简陋，缺乏保健品，医疗用具，所以他们悟出了一套简单却行之有效的 养生 之方，寄于诗词之中。 其实只要有规律的作息，饮食清淡，保持充足的睡眠，心情愉快，就是最好的 养生 之道。 多读诗词也是很好的 养生 方法呦。
关于道家养生的诗句
1. 关于道家的诗句 挂金索 马钰 四更里，无事好把真经看。 句句幽玄，说道教修炼。 不用水火，不用柴和炭。 炼就灵丹，万两金不换。 满庭芳 无名氏 道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。 寄嵩阳道人 曹邺 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。 将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。 见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。 赠道师 曹邺 举世皆问人，唯师独求己。 一马无四蹄，顷刻行千里。 应笑北原上，丘坟乱如蚁。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 2. 赞美道教/道家的诗句和文章 zt 诗仙李白 君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。 不需多想，无需多问，只有李白才能够写出如此飘然若仙的诗句，只有李白才能够白发三千丈却独立壶口看滚滚黄河奔流不息在自己脚下，却会心地发出如三千年的孔圣那样至悲，至情，至理，至道的叹息。逝者如斯！！黄河长江之水或许会奔流到海，难以回复，然而李白，站在大河之畔里李白确实永远的凝固了，凭借一首惊天地泣鬼神的叹息，他永远的凝固在了后人的心中。不为时间所动，不为岁月所摧。 于是乎，李白一直在壶口边就这么站着、站着。在人们心中站了几个世纪、站了几个千年。人们说那是羽化而登仙，于是后人称其为诗仙。 作为，诗仙，自然有道，得道。一首《梦游天姥吟留别》述说了李太白，这位青莲居士全部的道行。e79fa5e98193e78988e69d8331333231633230 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 ……………… 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 一首区区三百字的长诗叙述了乘白鹿访名山，飞渡镜湖，梦游天姥的超凡境界。仅以梦游为题，只是在题目上就为自己开拓了一片足够大，足够广阔的想象空间，尽情发挥、翱翔，正是万物归我心，我新生万物的仙家境界。只是在这一点上就可以说前无古人，后无来者。至于白鹿，青崖则突出了李白作为一个求仙访道之士的身份。而最后一句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！更是全诗的点睛之笔。 3. 推荐几首关于道教的诗 1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》 作者：[宋] 程珌 道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。 人间自有，南昌居士，仙风道骨。 诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。 向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。 黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。 手提一笔，活人多少，三千功积。 已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。 2、《道家四首奉敕撰》 作者：[唐] 张说 金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。 香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。 窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。 作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。 金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。 乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。 道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。 天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。 3、《龚立道家藏虢月石屏》 作者：[宋] 敖陶孙 桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。 劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。 古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。 必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。 夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁， 皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。 摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。 4、《曾钦道家山图》 作者：[宋] 王之道 永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。 何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。 曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。 式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。 为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。 其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。 台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。 予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。 桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。 家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。 5、《宋次道家摘宝相花归清平里》 作者：[宋] 梅尧臣 往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。 今来须约烂熳看，及过风雨又已后。 主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。 密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。 先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。 呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。 暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。 官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。 参考资料来源：百度百科-道家四首奉敕撰 参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏 参考资料来源：百度百科-曾钦道家山图 4. 关于养生的古诗词 养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 5. 道家养生语录,有哪些 1、记住：睡觉是养生第一要素。 睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。 2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己。 3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。4、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。 5、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 6、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。7、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。 8、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 9、维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。10、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。 五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。11、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。 人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。12、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。 所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。13、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。 所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。 14、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。 15、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。 这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。16、人要想健康，就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故.17、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。 凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。18、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。 忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。19、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。 而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。 以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。 20、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。 欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 21、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。 欲治其病，先治其气。22、气以行血，血以补气，二而一也。 凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，23、治五脏之病，莫先于补气。 肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。 心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 24、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。25、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。 表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。 二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 26、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。 看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。27、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。 故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。 心定则气和，气和则血顺，血。 6. 关于道家的句子 太上老君说常清静经全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
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地板作为装修中的主要建材之一，现如今人们对于地板品质的提高，很多业主装修新房都会选择木地板，木地板不仅可以提升装修档次，而且还可以突显出业主追求生活的品质。在众多地板品牌中，肯帝亚地板的应用非常广泛。那么接下来就和小编一起来了解一下肯帝亚地板怎么样以及地板品牌有哪些吧。一、肯帝亚地板怎么样1、肯帝亚秉承“整合世界资源，打造中国品牌，让中国品牌走向世界”的经营理念，凭借优秀的产品质量、领先的环保指标、与国际市场同步的规格款式、严格规范的安装售后服务等等内容得到了各界消费者的认同。肯帝亚强化木地板是中国木地板行业中的著名品牌之一。2、肯帝亚地板是以质量出名的的，在历次国家、各省、自治区和直辖市技术质量监督检验部门的产品质量抽查检测中，各项指标大多都会达到或优于国家标准。在多年的经营中，肯帝亚地板的质量或服务投诉，均是行业中最少的，受到了行业主管部门和消费者的认可。3、瞄准世界水平，坚持与全球木地板研发生产一流企业合作，保持技术领先，是肯帝亚多年来一贯坚持的做法。强化地板中的新产品“提琴漆漆面地板”就是由肯帝亚率先研发、生产推向市场的。“提琴漆漆面地板”的行业标准，由国家林业局参照肯帝亚漆面地板的企业标准起草制定的。二、地板品牌有哪些1、世友地板产于浙江世友木业有限公司，主要采用先进的技术，打造出来的产品，不管在经营中，还是在销售中，都得到很好的认可。荣获中国品牌500强企业，中国驰名商标。2、升达地板的品牌在业界得到很好口碑，该品牌曾多次评为中国驰名商标，升达地板以环保为理念，注意产品的质量，给人安心舒适的生活空间，也是目前家装使用最多一款装修材料。3、德尔是全球领先的专业木地板制造商，虽然近几年的成绩有所下滑，但是仍然不影响它的知名度，德尔是环保地板的先行者，也是奥运会的赞助品牌。所获得荣誉也是多不胜数。4、大自然是亚洲最具价值的品牌，是亚洲最大的地板生产商之一。大自然地板为推动地板行业的进步做了不少的贡献。专注地板生产近二十年，一直致力于打造全球一流的地板。5、宜华是中国品牌500强企业，是行业标志性品牌，该品牌是专业致力于地板生产的企业，专业化程度很高，生产出来的产品不仅品质好，实用性强，而且在价格上也占据一定的优势，一直是消费者心中最健康环保的地板品牌。6、贝尔地板股份有限公司是国家高新技术企业，在地板行业中，贝尔地板公司拥有先进的生产设备和生产技术，通过不懈努力，贝尔地板已经占据了很大的市场份额。以上内容就是小编对于肯帝亚地板怎么样以及地板品牌有哪些所做的编辑整理，希望在看完本篇文章后可以让更多消费者对地板品牌有所了解哦。
中国古代的丝绸之路，都经过了哪些地方？
从长安到玉门关、阳关以西至葱岭，然后从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。丝绸之路丝绸之路开始于张骞通西域，最开始的目的是服务于汉武帝针对匈奴的战略需要，而自汉代以后，陆上丝绸之路开始广泛发展，伴随著陆上丝绸之路的鼎盛，唐代时期海上丝绸之路同样开始兴盛起来，并且被历朝历代所重视。随著二十一世纪的发展，新丝绸之路再次引起全球范围的关注，丝绸之路有著悠久的历史和广阔的市场，古丝绸之路下中国和中亚，尤其与土耳其的贸易往来成为双方海陆文化交流的典型例子。陆上丝绸之路是连接中国与欧洲直到非洲诸地区的陆上商业贸易通道，从开通一直到16世纪仍保留使用。陆上丝绸之路是一条政治、经济、文化交往之路，但因中国盛产的丝绸在丝路历史上长期占据非常重要的位置，所以，19世纪70年代当德国地理学家李希霍芬将之命名为“丝绸之路”后即被广为接受。今天，我们用“丝绸之路”指称以中国为根本的古代东西交往的各条道路。海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，1913年由法国的东方学家沙畹首次提及。分为东海航线和南海航线两条线路，主要以南海为中心。海上丝路萌芽于商周，发展于春秋战国，形成于秦汉，兴于唐宋，转变于明清，是已知最为古老的海上航线。回首丝绸之路的历史起源，从汉武帝派张骞出使西域开始，作为一条中国连通西方、走向世界的路，丝绸之路寓意著友好与交流。随著时代发展，丝绸之路成为古代中国与西方所有政治经济文化往来通道的统称。现在国家也开始了不断的建立丝绸之路，也是加强对外国的了解和宣扬著中国的文化，不断提升我国经济的发展。结语丝绸之路从古至今都发挥著好的作用，让国家不断的发展，有了很多的食物扩展，也让更多的食物进入到国家，使其更加的繁荣昌盛，当然也带动了所去国家的经济发展。
古代丝绸之路上有哪些著名的城市呢？
丝绸之路始于汉朝，是横跨欧亚大陆的重要商路，始于长安城（今陕西西安），终于罗马城（意大利首都罗马），长度达到7000公里，一路经过现在的中国、阿富汗、乌兹别克斯坦、印度、巴基斯坦、、叙利亚、土耳其、罗马尼亚40多个国家、100多个城市。丝绸之路因为以中国的丝绸为大宗贸易而得名，但丝路运输的远远不止丝绸，中原的茶叶、瓷器、西域的玉石、香料阿富汗的青金石、伊朗的染料、阿拉伯的弯刀也是丝路上的重要商品，除此以外，东西方的宗教、科技、历法等也沿着丝绸之路传播，因此，丝绸之路不仅是商品流通的重要商路，也是东西方文化交流的重要通道。丝绸之路丝绸之路经过城市多达100多个，重要的有长安、天水、武威、哈密、撒马尔罕、喀布尔、巴格达、君士坦丁堡、大马士革、雅典、罗马等，其中最具代表性的七座枢纽城市，就是长安、撒马尔罕、巴格达、大马士革、君士坦丁堡、雅典和罗马城，这些历史上的大都市现状如何，小编为您一一详解。长安城是丝绸之路的起点，中国古代最重要的城市，历史上曾有西周、秦、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三个王朝定都于此，中国古代最强盛最发达的汉、唐时期，这里是全国的政治、经济、文化中心，唐朝时“万国来朝”，长安成为真正的国际化大都市。宋朝时因为统治中心东移，长安渐渐衰落，明朝时改名西安并延续至今。今天的西安市西安是中国重要的旅游城市，有秦始皇陵及兵马俑、大雁塔、小雁塔、唐大明宫遗址、汉未央宫遗址、兴教寺塔、西安城墙等历史遗产。西安还是国家重要的科教中心，拥有大量一流高校。2018年2月，国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部发布《关中平原城市群发展规划》支持西安建设国家中心城市、国际性综合交通枢纽、建成具有历史文化特色的国际化大都市。西安撒马尔罕古称康居，是中亚最古老的城市之一，有2500年的历史，是丝绸之路上的重要枢纽，古代善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。历史上撒马尔罕作为花剌子模帝国的首都，被成吉思汗攻破后焚毁，后来帖木儿大帝将此地定为帖木儿帝国首都，在此兴建起大量美轮美奂的宫殿和清真寺。现在的撒马尔罕城是乌兹别克斯坦第二大城市，2000年被联合国教科文组织评定为世界文化遗产，城市中有大量帖木儿帝国时期的历史、宗教、文化建筑。巴格达在波斯语中意为“天神的赐予”，位于两河流域，是四大文明古国之一的古巴比伦国的重要城市，也是世界上最古老的城市之一，有5000年的建城史。公元8世纪，巴格达成为阿拉伯帝国首都，修建了大量清真寺、宗教学校、图书馆、天文台、客栈、驿馆、市场、交通设施，该城进入全盛时期，成为阿拉伯帝国的政治、经济、贸易、文化和宗教中心，经济繁荣，交通发达，文化昌盛，成为中亚最重要的城市，也是丝绸之路的重要枢纽，这里诞生了不朽著作《一千零一夜》。巴格达后来被蒙古军队攻占并洗劫，先后被伊儿汗国和帖木儿帝国、土耳其人、波斯人、奥斯曼帝国统治。1921年，伊拉克独立，定都巴格达，在20世纪后期，这里成为现代化大城市，但在1991年的海湾战争中国，遭到以美国为首的多国部队轰炸，大量古迹建筑被摧毁。巴格达大马士革始建于4000年前，历经了古埃及、亚述帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、花剌子模、帖木儿帝国和奥斯曼帝国的统治，这里有罗马时代的朱庇特神庙和阿拉米人的哈达德圣所，拜占庭时期的圣约翰教堂，哈里发瓦利德一世建造的大马士革清真寺。这里出产闻名遐迩的大马士革钢刀，是丝绸之路上的重要商品。1980年，大马士革古城区被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产保护名录”，有着“古迹之城”的美誉，然而自从2011年以来，历经多年战乱的大马士革，在遭受了无数轮轰炸与交火后已经近乎成为一片废墟，无数美轮美奂的古建筑被夷平，曾经的“古迹之城”再也不复存在。大马士革君士坦丁堡古称拜占庭，是东罗马帝国（拜占庭帝国）的首都，公元前660年由希腊人建成，公元330年，罗马皇帝君士坦丁大帝宣布迁都拜占庭，改名君士坦丁堡，又称“新罗马”。公元395年，东西罗马分裂，君士坦丁堡成为东罗马帝国首都，并成为地中海东部的政治、经济、文化、中心，开始了千年辉煌。罗马帝国灭亡后，拜占庭作为罗马继承者，成为和中华文明并列的最繁荣的文明。这里是丝绸之路亚洲部分的终点，被马克思称为“东西方之间的一道金桥”。公元1453年土耳其人攻破君士坦丁堡，改名伊斯坦布尔，成为奥斯曼帝国首都。现在的伊斯坦布尔是土耳其第一大城市，人口超过1400万，也是土耳其政治、经济、文化、金融、新闻、贸易、交通中心，世界著名的旅游胜地，繁华的国际大都市，最著名的景点是拜占庭时期兴建的索菲亚大教堂。伊斯坦布尔雅典的名字来自于战争女神雅典娜，在公元前1000年前成为古希腊的核心城市，是欧洲哲学的发源地，诞生了亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等一大批思想家、哲学家，被誉为“西方文明的摇篮”。雅典不但是陆上丝绸之路的重要枢纽，也是海上丝绸之路的终点之一。古希腊衰落后，雅典先后被罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国统治，直到19世纪，希腊才重新独立，雅典成为希腊首都。现在的雅典是世界著名旅游胜地，有着大量古希腊时期的古迹建筑，最著名的是雅典卫城、帕特农神庙、国家考古博物馆等。雅典罗马城是丝绸之路的终点，始建于公元前8世纪，是罗马帝国的发祥地。罗马城是欧洲最早形成的国际化大都市，有“永恒之城”的美誉，在罗马帝国灭亡前，罗马城一直是欧洲第一大城市，和西方文明的中心，又有“万城之城”之称。现在的罗马是意大利首都，世界天主教中心，工业、旅游业发达。漫步在今天的罗马街头，随处可见的是古罗马时期的辉煌建筑，历史的厚重感穿越千年扑面而来。
