《牛郎织女》最新txt全集下载
牛郎织女 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:牛郎织女作者:鹊桥中国人顶起更新时间2010-11-11 17:40:11 字数:262 牛郎织女的故事是中国的一个民间传说,故事发源地在山西和顺、河南鲁山、山东沂源和陕西等地。 端午风波我想很多人都已经知道了,写这本书只是希望中国人要爱惜这些老祖宗口口相传的文化遗产,不要再像端午节一样...... 我想提醒那些“窃贼”,屈原是我们中国人,端午是我们中国人延续了几千年的节日。 中国人不会反对你们过端午节,但是请你们不要来到中国,就乱认谁谁谁是你们的老祖宗,我们中国人承受不起!!! 请你们不要来到中国,指着哪一座山就说这是你们的发源地(还恬不知耻的大言不惭的冒出一句——还我河山)。我们中国人没有你这样的不肖子孙!!!第一章 手拿大哥大,牛郎织女来对话更新时间2010-11-10 18:36:42 字数:3670 如今的天庭也改革开放,引进技术生产,不需要整天坐着“唧唧复唧唧,织女当户织”了。 话说这天,织女闲得无聊,就在天庭里到处走走。也是活该有事,她居然心血来潮站在南天门外拨开云头往人间看去。 这么一看,呀!出问题了。 东边——潘金莲怒气冲冲闹女权,非和武大离婚不可,武大哭哭啼啼阻拦不了,只好放她走人,于是乎潘金莲顺利跟西门庆双宿双栖;西边——杜十娘用法律手段惩处情郎,使之因“拐卖人口罪”、“遗弃罪”、“负心薄义罪”锒铛入狱,大快人心之后另觅快婿,享受人生去了。 织女感触良多……
织女传奇的玩法
《织女传奇》人设比较粗糙,单从画面来看并不能吸引眼球,但是当玩家选择限制级服务器后情况就大不一样了。在新建角色后,游戏里的美女NPC会主动找玩家搭讪,并要求“亲密动作”,在跳过剧情后就能与NPC“发生关系”,而整个亲密过程会通过双窗口详细显示出来。游戏还提供多种“专业动作”供玩家选择,如“吸吮”、“收敛心神”、“拥抱”、“亲吻”、“千金散”等,其尺度之大令人汗颜。玩家还可以调整画面大小和角度达到最佳效果。这些特殊服务只对普通玩家免费提供两次,要想尝试更多“禁果”就得付费。“赤裸裸”的色情服务无疑是违禁内容,但该制作团队似乎并不在乎后果,甚至在官网叫嚣“即使微软从地球上消失,《织女传奇》仍然可以迁移至其他平台上继续发展”。
牛郎织女全文
13 牛 郎 织 女很久很久以前,有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好,叫他吃剩饭,穿破衣裳,每天天不亮,就赶他上山放牛。他没有名字,大家都叫他牛郎。牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛,他总是挑最好的草地,让它吃又肥又嫩的青草;老牛渴了,他就牵着它到小溪的上游,去喝最干净的溪水。那头老牛跟他也很亲密,常常用温和的眼光看着他,有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。一天晚上,牛郎走进牛棚,忽然听到一声“牛郎!”是谁叫他呢?回头一看,微弱的星光下面,原来是老牛在讲话。老牛说:“明天黄昏的时候,你翻过右边那座山,山那边有一个湖,湖边有一片树林。在树林里,你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀!”第二天黄昏,牛郎翻过右边那座山,来到湖边的树林里。忽然,远处传来轻盈的欢笑声,牛郎循着笑声望去,只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。过了一会儿,其中的一个离开伙伴,向树林走来。这姑娘是谁呢?原来她是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,名字叫织女,每天早晨和傍晚,王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空,那就是灿烂的云霞。这天下午,王母娘娘多喝了几杯美酒,靠在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得,便一起飞到了人间。牛郎和织女在树林里相识了。交谈中,牛郎明白了织女的身份,织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好,又能吃苦,便决心留在人间,做牛郎的妻子。从此,牛郎在地里耕种,织女在家里纺织。两个人辛勤劳动,日子过得挺美满。转眼间三个年头过去了,他们有了一儿一女。一天,牛郎去喂牛,那头衰老的牛又讲话了,眼眶里满是泪花。它说:“我不能帮你们下地干活了,咱们快分手了。我死了以后,你把我的皮剥下来留着,碰到紧急的事,你就披上我的皮……”老牛话没说完就死了。再说天上,王母娘娘得知织女下嫁人间,气得暴跳如雷,发誓要把织女抓回天庭,严厉惩罚。一天,王母娘娘趁牛郎到地里干活,便带领天兵天将闯进牛郎家里,来抓织女。两个孩子跑过来,死死的抓住妈妈的衣裳,王母娘娘狠狠一推,两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女,一齐飞向天宫。织女一边挣扎,一边望着两个孩子大声喊:“快去找爸爸!”牛郎得知织女被王母娘娘抓走,心急如焚。可是怎么上天搭救呢?忽然,他想起老牛临死前说的话,便赶紧找出牛皮,披在身上,然后将一儿一女放在两只竹筐里,挑起来就往外跑。一出屋门,他就飞了起来。他越飞越快,眼看就要追上织女了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划,霎时间,牛郎的面前出现一条天河。天河很宽,波涛汹涌,牛郎飞不过去了。从此以后,牛郎在天河的这边,织女在天河的那边,两人只能隔河相望。日子久了,他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。每年农历七月初七的夜晚,一群群喜鹊飞来,在天河上搭起一座“鹊桥”,让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天,喜鹊也似乎少了许多,据说他们都到天河那儿搭桥去了。
织女传奇的简介
近年来色情网游打击力度不断加强,国内色情网游已经很少有生存空间,但一些服务器假设在国外的针对国人运营的色情网游却屡禁不止,一款名为《织女传奇》的色情网游就是这样一款,辗转游击已达8年。该游戏由一个叫做“织女传奇制作委员会”的组织运营,成员自称都有资深的游戏制作运营经验。不同于单纯的色情网游,《织女传奇》以牛郎与织女的爱情故事作为蓝本,玩家可以在游戏打怪升级。但这一切都比不过特色“亲热系统”。官网虽标注不提供未成年玩家限制级内容,但在注册页面并没发现有任何门槛限制,玩家大可以随意注册。
中国四大爱情故事之《梁山伯与祝英台》的故事?
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中,梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城(今鄞县)的太守之子马又才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。 【历史渊源】 关于梁山伯与祝英台这两个人,有资料这样记载:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年。祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑,正面刻“祝英台女侠之墓”,背面详记其事。年久,该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官,清正廉洁,中年丧妻,无子,死后入葬时刨出祝之墓碑,众惋惜之余又不忍拆除祝墓,可是,为梁择地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者为梁,红者为祝 目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载: (1)据魏晋史学家考证,“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇,故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。 (2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村,有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中,惟一的一块墓碑,全文843个字,与神话传说戏曲截然不同,不仅载明了二人合葬的地方,还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知,作为独生女的祝英台,女扮男装外出到邹城峄山求学读书,自九曲村过吴桥东遇梁山伯,二人偕同,峄山授业,昼则同窗,夜则同寝,三年衣不解,可谓笃信好学者。一日英台思乡回家,山伯得知真相,往其门拜访,别后不一载,疾终于家,葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没),英台眼见马家迎亲将至,苦思山伯,情深意切,遂舍身取义,悲伤而死,乡党士夫谓其令节,从葬山伯之墓。 根据碑文记载和实地考察,传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是:在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记,即便是立于正德十一年,也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》;从地理方位来看符合实际,梁祝合葬墓位于马坡村西南,距北面祝英台所在的九曲村约三公里,而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里,如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。 (3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为,从历史记载看,梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为:从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中,都有大量文字及其他证据显示,梁山伯和祝英台系宜兴人氏。 (4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说,根据他对《鄞州县志》的研究,梁山伯应是鄞州人,祝英台应是上虞人。 (5)其实,“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说:在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,却未能看出祝英台是女儿身,后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成,一病不起,临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得知后,身穿孝服出嫁,轿子经过梁山伯坟时,下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说:梁山伯是晋代鄞州县令,是个清廉的好官,由于得罪了权贵,被残害致死,老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们,就把两个人合葬在一起,结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县,至今留有梁山伯与祝英台墓,分列于马庄乡古官道两侧,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚,二人不可能合葬,这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波,至今留有梁祝二人合葬墓。 (6)梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐,张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染,可见其大致轮廓:“英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访友,方知其女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,问知山伯墓,祝登号恸,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” (7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一,死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,清代邵金彪的《祝英台小传》,后者出现了化蝶的结局。 (8)1997年7月,宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬,墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合,被认为是可信的实物资料。 (9)20世纪50年代,著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时,曾根据民间传说,考证出10处起源地:浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。 (10)有关梁祝的古迹,目前已发现17处包括读书处6个,坟墓10处,庙1座。专家普遍认为,梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的,不能反证其源头。 【不同的版本】 虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。 (1)鄞州版本:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。 (2)上虞版本:祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 (3) 杭州版本:梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 (4)宜兴版本:化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 (5) 济宁版本:士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 (6)汝南版本:梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。
中国古典四大爱情故事?
中国四大民间传说故事,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分,对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事,也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。有两种说法:
比较传统的说法:
《梁山伯与祝英台》
《许仙与白娘子》
《柳毅传书》
《董永与七仙女》
另一种说法是:
《梁山伯与祝英台》
《许仙与白娘子》
《孟姜女》
《牛郎织女》
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时,祝英台女扮男装前往杭州求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送,祝英台以“妹”相许。梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双舞。
《许仙与白娘子》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿,远嫁给泾川龙君的次子,丈夫虐妻成性,将她赶出龙宫,放牧羊群。龙女求助无门,掩面哭啼。书生柳毅路遇此事,慨然代龙女传书报讯,龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩,心生爱慕,龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言,本无私念,就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚,貌似龙女,后发现此女就是托书的龙女。此后,夫妻相敬如宾,白头偕老。
《董永与七仙女》传说讲述的是董永卖身葬父,孝行感动了七仙女,下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布,帮助董永偿债赎身。奴役期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永,七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。
《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子,在新婚之夜,丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物,花了很长时间才到长城,然而最后却被告知丈夫已经死了,尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭,最终哭倒长城,找到了丈夫的尸体。
《牛郎织女》是流传在我国民间历史最优秀的传说之一,织女是中国神话中的天帝孙女,工作是编织云彩,后私自下凡与牛郎结合,西王母发现后,用发簪一划,牛郎与织女之间出现了一条天河(即银河)将两人分开。以后每年七月初七(阴历)才得在鹊桥(喜鹊搭建的桥)上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
百家讲坛
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百家讲坛收视笔记
三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称
陆游生前无数次来到沈园,来追忆他与唐琬之间那份刻骨铭心的爱情。如今,沈园的墙壁上还镌刻着两首《钗头凤》,一首是陆游写的,另一首据说是唐琬的和词。本期节目,中南大学杨雨教授透过女性视角讲诉,这首凄美的和词是否唐琬之作、唐琬在陆游心中的地位以及陆游别号放翁跟唐琬有着怎样的关系
披上战袍,征战疆场,是陆游一生的梦想。然而世事无常,机会总是与他擦肩而过,经过几十年的漫长等待,四十八岁这年,陆游来到抗金的最前沿,南郑。在这里,陆游不仅实现了抗金战士的梦想,还最终奠定了他伟大诗人的历史地位。后来有人这样评价说,南郑是陆游生的高潮和诗的高潮。本期节目,中南大学教授杨雨透过女性视角,精彩讲诉这段经历对陆游如此重要的原因和陆游在南郑做的事情。
公元1162年,年轻的宋孝宗登上皇帝宝座,接连办了几件大事,极大地鼓舞了主战派的士气,宋金大战一触即发。作为最高军事机构中的一员,陆游也被委以重任。然而,陆游的军事生涯才刚刚起步,情况就发生了变化,紧接着又发生了一件事,让宋孝宗对他的态度急转直下。本期节目,中南大学杨雨教授透过女性视角讲诉面对接连发生的意外,陆游是如何面对的以及宋金战事出现的新变化。
三次科考三次落败,就在陆游对考取功名已经不抱希望的时候,南宋朝廷发生了一件大事,一代权相秦桧死了,陆游的仕途之路也随之出现了转机。他先是在别人的举荐下做了官,接着又得到一次进见宋高宗的机会。然而在君臣二人见面的时候,陆游竟然与高宗皇帝发生了激烈的矛盾冲突,并做出了一个震惊朝野的举动。本期节目,中南大学杨雨教授透过女性视角精彩讲诉事情发生背后的来龙去脉和陆游的人生为此发生的变故。
本期百家讲坛主要介绍了三言二拍家产与兄弟,节目中韩田鹿先生讲述了《二十四悌》里面王览和王祥他们兄弟之前的关系,《腾大尹鬼断家私》这个故事从反面告诫人们兄弟之间要重义轻财,搞好兄弟关系比什么都重要,在古人看来搞好兄弟之间的关系最好的做法就是不分家,大家团结友爱在一起过日子。“三言”“二拍”中就有一个兄弟和谐的故事,香港特区徽章上的紫荆花就是从这里汲取了深厚的文化底蕴,节目中韩田鹿先生就为我们讲述了这个故事。
本期百家讲坛主要介绍了三言二拍中的财富故事,韩田鹿先生讲述了出自“初刻拍案惊奇”的代表故事“转运汉遇巧洞庭红”。此篇传奇折射出了明代的社会背景和经济观念。韩先生更由此引申出中国社会中“以德致富”、“好人得财”的财富观,他认为三言二拍的作者肯定经商得财,更强调兼济天下,宠辱不惊的态度,这与西方财富故事中激发雄心斗志的态度各有千秋。
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秋风的佳句
亲[微笑],很高兴为您解答,秋风的佳句:1、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。——【清】纳兰xing德《木兰花》 2、秋风入窗里,罗帐起飘扬。——【南北朝】佚名《子夜四时歌》 3、秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。——|【魏晋】张翰《思吴江歌》 4、常kong秋风早,飘零君不知。——【唐】卢照邻《曲池荷》 5、多少天涯未归客,竟借篱落看秋风。——【明】唐寅《菊花》【摘要】
秋风的佳句【提问】
亲[微笑],很高兴为您解答,秋风的佳句:1、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。——【清】纳兰xing德《木兰花》 2、秋风入窗里,罗帐起飘扬。——【南北朝】佚名《子夜四时歌》 3、秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。——|【魏晋】张翰《思吴江歌》 4、常kong秋风早,飘零君不知。——【唐】卢照邻《曲池荷》 5、多少天涯未归客,竟借篱落看秋风。——【明】唐寅《菊花》【回答】
亲[微笑][微笑],秋风的佳句还有:1.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。2.秋风起兮云飞扬,草木huang落兮雁南归3秋风吹不尽,总是玉关情4.洛阳城里见秋风,欲作家书几万重5.秋风吹白波,秋雨呜败荷【回答】
秋风的佳句
秋风的佳句如下:1、客心争日月,来往预期程。秋风不相待,先至洛阳城。——张说《蜀道后期》。赏析:我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。2、东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。——曹操《步出夏门行观沧海》。赏析:秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中涌着巨大的海浪,宛如诗人的满腹豪情。3、秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。——刘彻《秋风辞》。赏析:阵阵秋风御白云而飞,天高云淡,好一幅秋日美景图。4、弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。赏析:万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮。
百家讲坛的第二位主讲人是谁
易中天:百家讲坛魅力主讲人排行榜 作为CCTV-10科教频道的主打品牌栏目之一,《百家讲坛》为文化科学通往大众和传播普及起到桥梁的作用,颇有贡献。 自开播以来,一直收视不错,广受好评。 挺喜欢这个节目的,看的多了,难免会对讲坛上的大师们评论一番,自然是仁者见仁,智者见智。 虽云百家,不过看后自己喜欢的,能真正记住的,也就是这么屈指可数的几位了。 第一位:于丹 上榜理由:《论语》是常读常新的经典,在于丹老师的解读下,我们每个人都可找到自己想要的东西,均有所获。 她掀起了全国的"论语热",推动了传统文化的传播,实乃幸事。 伴随孔子庄子,与圣贤对话,感悟经典,感悟成长。 魅力指数: 第二位:易中天 上榜理由:不是英雄,不读三国。 百家讲坛让易中天如日中天,易中天让三国烽烟四起,我们一起做着英雄梦,在刀光剑影中看那飞扬着的一个个鲜活的面容,不断重复着那一串串熟悉的姓名,不愿醒来。 魅力指数: 第三位:阎崇年 上榜理由:自阎崇年正说清朝十二帝之后,其他人在写历史人物时,都不敢"邪说"了,都争先恐后地在自己书的封面上乖巧的大书特书"正说"二字,以示正统。 (这样下来,难免就有人拿着萝卜根冒充野山参了。 其实土八路也没什么不好,照样打败反动派和小日本,干嘛非得夸口自己是正规军呢!) 魅力指数: 第四位:纪连海 上榜理由:百家讲坛上肢体语言最丰富的一位,无论是历史上的多尔衮、和珅还是李莲英,他都讲的有声有色,妙趣横生。 听纪连海讲课,我们不觉得自己是在听课,而是在听评书。 魅力指数: 第五位:金正昆 上榜理由:金讲授讲礼仪,无论是现场还是电视机前的观众总会有笑声,即使不敢放声大笑,至少也会忍俊不禁。 没人会在他的课堂上睡觉,这样好的现场气氛与他的幽默诙谐是分不开的。 魅力指数: 第六位:王立群 上榜理由:史家之绝唱,无韵之离骚,二十四史中的龙头老大--《史记》,王立群解读的是细致严谨、温文尔雅。 他被公认是百家讲坛中最具学者风范的一位。 魅力指数: 第七位:孔庆东 上榜理由:北大醉侠赴会百家讲坛,自然是身手不凡,有板有眼。 当这位醉侠遇到鲁迅金庸,自然又是千杯不醉嗬。 魅力指数: 第八位:周汝昌 上榜理由:自胡适等人以来,新中国研究《红楼梦》的第一人,研究红学的没人不知道这个名字,这位红学泰斗--周汝昌。 现已90高龄的他依然笔耕不辍,著书育人。 让我们向周老师致敬! 魅力指数: 第九位:马未都 上榜理由:文物、中国传统工艺,在百家讲坛上作为专题长时间讲解,极少,马未都填补了这一空白。 瓷器、明清家具收藏,门槛不低,非职业玩家不能道其真谛,马未都以他多年收藏经验给我们作了生动的诠释。 魅力指数: 第十位:康震 上榜理由:在中国几千年的诗歌艺术中,李白杜甫、苏轼、李清照都是扛鼎级的人物,影响深远。 听康震解读他们的灿烂华章,评说他们的传奇人生,感受大师们的人格魅力。 魅力指数:
谁是《百家讲坛》最有人气的主讲人?
一个以文化人、历史专家、教师为主的《百家讲坛》在娱乐当道的年月里成为热门节目,到现在,在《百家讲坛》推出过讲座的人已超过了20位,这些人在上“讲坛”前,影响力只限于小圈子里,但在央视走了一遭,他们名气爆增,成为公众眼中的明星。他们能走红,除了央视这个造星平台外,他们所具有的独特气质才是成为观众
追捧的主要原因。
最投入——孙丹林
孙丹林是渤海大学的客座教授,主要研究中文。文史不分家,研究历史也成为孙丹林教授的爱好。孙丹林教授分析了《百家讲坛》之所以得到众多观众的青睐的原因:《百家讲坛》充当了桥梁,真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离,专家学者的灵活讲述,加上电视手段的运用,让《百家讲坛》这个安静的节目成了观众收视的一匹黑马;另外,《百家讲坛》使一些原来只在书斋里传播的文化和观点,与普通百姓见面了,百姓也非常渴望得到这方面的知识和信息。
孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游、讲过唐伯虎,会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。当他讲到陆游钗头凤的经过时,连一些观众都被他讲哭了。
最洒脱——孔庆东
孔庆东,北大教授。祖籍山东,系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系,钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士,主攻现代小说与武侠小说,语言驾驭出色,文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版:《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。
孔庆东说起金庸小说基本可以不看讲稿,凭他不凡的经历和独特的思考方式,有人甚至戏言孔庆东是“北大的马克.吐温”。
最具人气——易中天
易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《美学思想论稿》《艺术人类学》等。近年撰写出版了《帝国的惆怅》以及“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”四种:《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》等。
易中天,这个具有八卦精神的教授用一种平民化的方式在电视上讲起了历史故事,让他迅速成了“超级教授”,并已有了庞大的“易粉”群。
最争议——刘心武
刘心武,四川成都人,当代作家。先后担任北京第13中学教师、北京出版社编辑。近作长篇小说《钟鼓楼》标志着创作的新高度。刘心武擅长青年题材,把塑造人物同对生活思考的抒情议论结合,是他小说的艺术特色。
刘心武揭秘《红楼梦》”一出,“红学家”一片哗然,认为他创出的“秦学”属于歪门别道,但在争议声中,刘心武主讲节目的收视率却节节高升。
最另类——纪连海
纪连海是北师大二附中的高级教师、学科带头人,长期从事历史教学工作,算是一位“教书先生”。在央视节目《百家讲坛》上说清史。
纪连海的另类首先是身份,他不是专家、教授,而只是一名普通的高中历史老师,而他的讲座风格也另类,看他的节目,跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事情。
最幽默——金正昆
金正昆,中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公关研究中心主任,教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部,发表文章近百篇,共350多万字。是国内知名礼仪专家,中国人民公安大学等多所院校兼职教授,政府多部门顾问。
金正昆是礼仪与公共关系专家,所有听过金正昆讲座的人都会用幽默来形容他的说话风格,无论是在教室还是在演播室,笑声总是充满他发言的全过程。
最关键——阎崇年
阎崇年,1934年4月生,山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。北京满学会会长。研究满洲史、清代史,兼及北京史。在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》。
2004年5月,《百家讲坛》从北京市社科院找来了阎崇年讲清史,此前这个“讲坛”的收视一直不温不火,但阎崇年来了后立马扭转局面,节目开始渐渐走上正轨。
最悬疑——毛佩琦
毛佩琦,中国人民大学历史系教授、博士生导师;原国家文物局文物出版社副社长;北京大学明清研究中心 研究员;中国明史学会常务理事;北京郑和下西洋研究会副理事长;北京吴晗研究会副会长;长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究,发表论文60余篇。
主要著作有:《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》(合著)、《中国明代军事史》(合著);主编有:《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史??明史10卷》、《中国社会通史?明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典?史部》等。最新出版著作:《毛佩琦细解明朝十七帝第一部》 。
毛佩琦《百家讲坛》主讲的“明十七帝疑案”,收视率排名位于去年《百家讲坛》所有讲座的第二位,明朝的悬疑故事在他口中一一破解,也掀起了民间“明史热”。
最严谨——马瑞芳
马瑞芳,著名学者、作家,1942年生于山东青州,1965年毕业于山东大学中文系,现任山东大学文学与新闻传播学院教授、古代文学专业博士生导师、古代文学学科学术带头人。2005年初,山东大学的马瑞芳教授在CCTV-10《百家讲坛》开讲《说聊斋》,她以丰富的专业知识和活泼的叙事方式赢得社会各界观众的广泛欢迎。
马瑞芳讲聊斋吸引观众注意,靠的是她严谨的治学态度,她曾20多年考察蒲松龄的生平,并沿蒲松龄青年时的“南游”路线考察,有关《聊斋》的趣事就是这么被发掘出来的。
最学术——王立群
王立群,1945年生,山东新泰人。1982年毕业于河南大学(当时称“河南师范大学”)中国古代文学专业,获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。主要研究两汉魏晋南北朝文学。研究成果主要集中于山水游记研究和《文选》研究两个方面。王立群走入《百家讲坛》,以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、《吕后》,赢得满堂喝彩。
王立群和易中天都讲过汉代人物,而作为河南大学教授的王立群所讲内容更有史学家风范。他在节目中显得内敛,所讲内容考据严谨,每堂课结束后都令人感觉回味无穷。
《百家讲堂》的内容简介?
《百家讲坛》是中央电视台科教频道(CCTV-10)2001年7月9日开播的讲座式栏目,栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新,鼓励思想个性,强调雅俗共赏,重视传播互动。栏目选材广泛,曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面,现多以文化题材为主,并较多涉及中国历史、中国文化。 《百家讲坛》是个开放的节目。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样,学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,追求学术创新,鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度,具有求知欲的观众。 其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易,同时亦追求内容的学理性与权威性,力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来,截至2006年10月,已播出1000余期,许多先前并不为百姓熟知的学术界著名人士由幕后推出,以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中,虽然在个别议题上曾略受微辞,但整体而言,大多数观众都给予此栏目较高评价。同时,该栏目制作水平也不断改善,收视率逐年提高,并已成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。 有了对故事的细节描述,还有各个教授的讲解,让不少对各国文化有兴趣的观众也可以加深对它们的了解,可以整体上提升我国群众的整体上的涵养,这已经是很了不起的节目了。
《百家讲坛》的简介有什么?
百家讲坛》已经成为央视科教频道(CCTV-10)的品牌栏目。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易,同时亦追求内容的学理性与权威性,力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来,截至2011年11月,已播出2000余期,许多学术界著名人士由幕后推出,以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中,个别议题亦受到专家及大众质疑。栏目收视率逐年提高,成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。“百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样,学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,追求学术创新,鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度,具有求知欲的观众。百家讲坛》的栏目宗旨:汇集百家学养,追慕大师风范,平和开放的胸襟,通向大众的桥梁。
关于秋风微凉的说说
1、秋风夜微凉,明月照大江。往事随风去,何必再思量。
2、希望自己可以一直忙下去,忙到没时间休息忙到忘乎所有。9月的晚风微凉,10月的秋风萧瑟,11月的寒风刺骨,12月的天寒地冻,我已经准备好了!
3、相较这种复建再复建,布满郭沫若和各级领导题词的古迹,还是更喜欢中原大地一望无际的麦田和已经有点微凉的秋风。
4、秋风微凉。时间尚早,我还可以再眯一觉。
5、花无百日好,有开也有谢。微凉秋风中,昂首笑盈盈。
6、在这秋风微凉的夜晚,想你,对,就是想想你.仅此而已.
7、盛夏假期的最后一天,巴黎街道游客渐渐少了,随着微凉秋风来的,是空荡荡的舒畅感。
8、烟波微雨燕双归,独上西楼,轻倚危栏,秋风微凉吹人醒,黯然神伤空远望,繁华落尽,好酒易醒,孤独惆怅如何了。
9、秋风已送秋至,夜来渐觉夜长,开轩持扇纳微凉,静待寒虫鸣响。繁星穹顶散落,月明偶有漏光,忽有黑云衔雨滂,惊得月落星藏。
10、从未想过会一个人开车出来流浪,秋风微凉,这样甚好,在单身之时还有时间多去潇洒,努力抓紧时间。
11、夏天过去了吧,夜里再也听不见虫鸣蛙叫,秋风乍起,夜色微凉,好在心里少了许多躁动,多了几分心安。
12、起风的日子里,我想你了,秋风微凉,人们总会想起深爱的人们。
13、秋风轻拂,温润清新;秋雨微凉,沁润心扉。夏的燥热,渐渐消融在秋的清爽里,不再炽烈。暮夏初秋,雨润心田。
14、秋风微凉,不是冻人,却冷得刺骨。
15、谁不曾年少轻狂,如今却犹如秋风微凉。
16、风微起,月渐凉;不知是秋引了回忆,还是思念浓了秋意。
17、此刻的月亮,躲在了云后面,身后吹起了微凉的秋风。
18、一朵花儿俏,盛开惹人爱。微凉秋风中,与秋色共长?
19、雨天,微凉。有点秋风秋雨的感觉。
20、秋风乍起夜微凉,孤灯月下影彷徨。忧心已乘舟一叶,驶向天际水茫茫
21、春花烂漫时,夏夜如墨时,秋风微凉时,冬雪飘落时,看什么都是对你的情思。
22、睡长长的觉,醒来,冰箱里取一瓶微凉的味全,门口排长长的队伍,秋风拂过,清爽舒适。《挪威的森林》一路陪伴,听喜欢的歌。
23、秋风微凉,夹几断愁绪,添几丝悲凉,细数,无数愁绪,无数悲凉
24、秋风微凉时,一盏热茶,一个你,依偎一起,叹一句时光真好。
25、雨过天晴,秋风透过窗,携一丝微凉。深深浅浅的回眸里,总有一些时光在眉弯间飞扬,总有一些岁月在指尖芬芳,就像云的白,无声地融入天的蓝,没有一丝牵强。