大航海时代ol巴哈木材加工书哪有
直接找NPC做
加工铁材(铁材30-*伦敦、阿姆、*都柏林、*特尔纳特，铸造6):安特卫普、普利茅斯、休达、拉古萨、第里雅斯特、奥德萨、卡法
加工木材(木材30-奥斯陆、卑尔根、卡法、特拉布宗、阿比让、卢安达、索法拉、塔马塔夫、麻林地、巴伊亚、勃固、巨港、文莱、大堡、占碑，工艺6):布宜诺斯艾利斯、莫三比克、第乌、本地治理、各开拓港
家具名称: 印度风格旅行毯?阳伞 装备物品+1
制造技能: 工艺R4 纤维R3
材料: 印度印花布 木材 木匠工具
地点: 科钦
版本: 2章
家具名称: 衣箱 装备物品+1
制造技能: 工艺R5 织品R1
材料: 木材 铁材 木匠工具
地点: 比萨
版本: 2章
家具名称: 金装饰衣箱 装备物品+1
制造技能: 搜索
材料:
地点: 特诺奇蒂特兰
版本: 3章
家具名称: 加勒比风格衣箱 装备物品+2
制造技能: 工艺R14 织品R7
材料: 铜 名匠工具 加工木材
地点: 中南美开拓港
版本: 2+章
家具名称: 衣柜 装备物品+2
制造技能: 工艺R15 艺品R5
材料: 高级家俱 名匠工具 加工木材
地点: 卢贝克
版本: 2章
家具名称: 郁金香的柜子 装备物品+3
制造技能: 工艺R16 织品R10
材料: 土耳其地毯 船匠的锯 加工木材
地点: 雅法
版本: 3章
家具名称: 有杆锚 船只配件˙素材+1
制造技能: 工艺R4 工业R3
材料: 铅 铁材 木匠工具
地点: 瓦伦西亚
版本: 2章
家具名称: 藤制工具盒 船只配件˙素材+1
制造技能: 工艺R5 纤维R1
材料: 洋麻 麻布料 木匠工具
地点: 特拉布宗
版本: 2章
家具名称: 工具箱 船只配件˙素材+2
制造技能: 工艺R14 工业R7
材料: 钢 名匠工具 加工木材
地点: 比萨
版本: 2章
家具名称: 单轮手推车 船只配件˙素材+2
制造技能: 工艺R15 家畜R5
材料: 铁材 名匠工具 加工木材
地点: 中南美开拓港
版本: 2+章
家具名称: 木制货柜 船只配件˙素材+3
制造技能: 工艺R16 火器R10
材料: 黄铜 船匠的锯 加工木材
地点: 不来梅
版本: 3章
家具名称: 东方风格小物盒 消耗物品+1
制造技能: 工艺R4 美品R3
材料: 木材 驼毛 木匠工具
地点: 特拉布宗
版本: 2章
家具名称: 附带收纳功能的边桌 消耗物品+1
制造技能: 工艺R5 医药R1
材料: 木材 陶瓷器皿 木匠工具
地点: 不来梅
版本: 2章
家具名称: 碗柜 消耗物品+2
制造技能: 工艺R14 艺品R7
材料: 玻璃工艺品 名匠工具 加工木材
地点: 比萨
版本: 2章
家具名称: 波斯风格橱柜 消耗物品+2
制造技能: 工艺R15 宝石R5
材料: 波斯地毯 名匠工具 加工木材
地点: 科钦
版本: 2+章
家具名称: 抽屉型收纳棚架 消耗物品+3
制造技能: 工艺R17 纤维R8
材料: 毛皮 船匠铁锤 加工木材
地点: 卢贝克
版本: 3章
家具名称: 小物用开放式棚架 消耗物品+3
制造技能: 工艺R17 贵金R8
材料: 银制工艺品 船匠铁锤 加工木材
地点: 中南美开拓港(中枢城市?)
版本: 3章
家具名称: 书挡用石碑 文件+1
制造技能: 工艺R4 矿石R3
材料: 石材 圆木 木匠工具
地点: 中南美开拓港
版本: 2章
家具名称: 两开门组合式书柜 文件+1
制造技能: 工艺R5 杂货R1
材料: 木材 羊毛布料 木匠工具
地点: 瓦伦西亚
版本: 2章
家具名称: 书挡用金碑 文件+1
制造技能: 搜索
材料:
地点: 特诺奇蒂特兰
版本: 3章
家具名称: 书架 文件+2
制造技能: 工艺R15 杂货R5
材料: 荷兰印花布 名匠工具 加工木材
地点: 卢贝克
版本: 2章
家具名称: 书籍用可调式棚架 文件+2
制造技能: 工艺R15 染料R5
材料: 波斯浆果 名匠工具 加工木材
地点: 雅法
版本: 2+章
家具名称: 装饰书柜 文件+3
制造技能: 工艺R16 香料R10
材料: 丝绸布料40 船匠铁槌 加工木材
地点: 科钦
版本: 3+章
家具名称: 书籍用开放式书架 文件+3
制造技能: 工艺R17 杂货R8
材料: 蕾丝花边 船匠的锯 加工木材
地点: 比萨
版本: 3章
家具名称: 保存用木桶 交易物品+1
制造技能: 工艺R4 酒类R3
材料: 木材 消愁酒桶 木匠工具
地点: 卢贝克
版本: 2章
家具名称: 藤篮 交易物品+1
制造技能: 工艺R5 香辛R1
材料: 黄麻 印度蓝 木匠工具
地点: 科钦
版本: 2章
家具名称: 保管用开放式棚架 交易物品+2
制造技能: 工艺R14 嗜好R7
材料: 陶瓷器皿 名匠工具 加工木材
地点: 不来梅
版本: 2章
家具名称: 餐篮 交易物品+2
制造技能: 工艺R14 食品R7
材料: 麻布料 名匠工具 强化绳索
地点: 中南美开拓港
版本: 2+章
家具名称: 置物柜
制造技能: 工艺R16 调味R10
材料: 金制工艺品 船匠铁锤 加工木材
地点: 雅法
版本: 3章
基本上包括了黄金大陆所有家具，资料来源巴哈大百科
大航海时代ol私人农场
补充道具法罗和柯钦有卖，如果不记得是哪个农场的话，你可以直接去农场看看，有登陆选项的就是你的农场。一共有4个农场，分别位于黄金海岸海域、加勒比海南部、印度洋中部和萨摩亚海底盆地。你要找的话最好用GPS导航，毕竟私人农场都在海中央不好找。
不过个人觉得。。。你要是不记得是哪个农场了，就选一个想要的农场直接过去，是你原来的农场的话就整理一下继续发展，即使不是~农场发展起来还是很快的。
什么是巴哈的G弦之歌?
巴哈的G弦之歌 这是一首很动听，很有感染力的音乐。每一次听着这首曲子，都会令我想起那个充满寓意的故事。 巴哈(1685-1750) 德国作曲家。巴哈家族是有名的音乐世家，几代人均以音乐为职业。但现在提到的巴哈，通常都指约翰·塞巴斯蒂安·巴赫。巴哈受家庭影响，自幼就热爱音乐。巴哈4岁时，父母相继过世，他由哥哥抚养长大。15岁时，任唱诗班领唱。为了学琴和研究他人作品，小巴哈经常彻夜不眠。19岁时，巴哈得到了教堂管风琴手的职位。1708年为魏玛公爵演奏，获得公爵赏识，聘为侍从管风琴师，后又任宫廷乐队队长。巴哈一生写下了许多作品，范围除歌剧外包罗万象。代表作品有《平均律钢琴曲集》、《赋格的艺术》、《马太受难曲》、《勃兰登协奏曲》6 首，四首管弦乐组曲以及大量宗教康塔塔和世俗歌曲。巴哈创作宗教音乐较多，但由于受到资产阶级启蒙运动影响，在他的音乐中，流动着大胆的革命精神。他的许多作品当时不为人所赏识，直到他去世80年后，在门德尔松的努力下，才使世人认识到巴哈作品的伟大之处，巴哈被人称为“音乐之父”、“不可超越的大师”。 巴哈再一次宫廷表演中，大提琴被人做了手脚~ G弦之外的所有的弦都断了~ 就在所有人-都等着看巴哈出丑的时候~ 他却即兴的，用G弦演奏出了一首咏叹调~ 这样一个故事，带给世人太多的思考，而这一首曲子更多的是带给人们面对困难的勇气与力量。 弦上拉出了哀婉的歌，半高的音调不会使人消沉，也没有让人振奋。旋律就像一渠弯曲的水一样慢慢流过心间，留下耐人寻味的颤动，让夜晚的空气也随之颤动，让我双手都失去力量，思绪却开始飘散，想到了未知的未来。 在黑暗里一点灯光能照亮很远，却无法照透时间的界限，让我没有一点安全感。像这首歌一样，若不是已听过多遍，怎能提前唱出下一个音符？人生可让我走过多遍吗？想来有些可怕。 旋律不断地重复着，每听一遍，都能听出许多不同。仿佛是在听每个人的生命，那么其中一定有我的生命。
巴哈的G弦之歌
G弦上的咏叹调 《G弦上的咏叹调 （Air On The G String）》，此曲为巴赫（Johann Sebastian Bach）《第三号管弦乐组曲》（Orchestral Suites No's 1 and 3 #09] Ouverture No. 3 BWV 1068 in D major - Air）的第二乐章主题，充满诗意的旋律美，使此曲成为脍炙人口的通俗名曲。
原曲创作于一七二七年至一七三六年之间。十九世纪德国的著名的小提琴家威廉密（August Wilhelmj，1845—1908）将这段主题改编为钢琴伴奏的小提琴独奏曲，由于主奏小提琴必须在G弦（小提琴四根弦中最粗的一根弦）上演奏全部旋律，故此得名。巴赫的原曲没有表情与速度记号，编曲者则指定“甚慢，极有表情”。类似低音弦的拨奏伴奏下，小提琴奏出悠长而庄重的旋律（片段1）。全曲后半段出现的新旋律产生了更丰富的变化，最后在静似祈祷般的气氛中结束。
1.2004 - 央视电视剧《G弦上的咏叹调》（陈奕迅主演）
2.电影背景音乐：
大卫.芬奇导演的的著名影片《七宗罪》，深作欣二导演的著名影片《大逃杀1》都把《G弦上的咏叹调》作为背景音乐~成就了一段动人的场景！
在宫廷舞会上，巴哈的大提琴被做了手脚，除了G弦之外，所有的弦都断裂了。当大家准备看巴哈出糗的时候，巴哈，仅仅只用了一根G弦，即兴演奏了一首《咏汉调》，该曲子就是今天所说的《G弦之歌》。这个故事告诉我们，人生不管在多困难的时候，都可以完成最动人的乐章。
西方音乐史分六个时期带你了解
1、第一个时期叫古代与中世纪，所谓古代，在西方音乐史里面就是指古希腊和古罗马的音乐。它是西方音乐很重要的一个源头，中世纪也是很重要的一个西方文化形成的一个时期。但是它很漫长，将近有一千年左右的时期。
2、第二个时期叫文艺复兴时期，主要是15、16世纪，从文艺复兴开始，西方音乐就有了越来越快、越来越大的发展。
3、第三个时期叫巴洛克时期，也就是巴赫所生活的时期，从这个时期开始西方的社会就逐渐从封建社会向资本主义社会过渡，整个音乐也从古代逐渐向近现代过渡。
4、第四个时期叫古典主义时期，就是海顿、莫扎特、贝多芬为代表的时期，这个时期在整个西方音乐史上是一个高峰。
5、第五个时期叫浪漫主义时期，是指19世纪的音乐，19世纪音乐也有很大的发展，整个西方音乐在世纪出了很多的作曲家和优秀的作品。像肖邦、李斯特、马勒这些都是，还有舒曼、门德尔松，这些都是浪漫主义的作曲家。
6、第六个时期就是20世纪现代音乐，这个时期一直到现在，都在延续着，因为西方音乐在这个时期也有了很多新的、五花八门各种流派的发展，非常丰富多彩。
在西方音乐史上，最重要的三个时期分别是什么？并举例代表人物及作品。
在西方音乐史上，最重要的三个时期分别是巴洛克音乐、维也纳古典乐派和浪漫主义音乐。1. 巴洛克音乐始于1600年，持续至1750年，是西方音乐史上的一个重要时期。巴洛克音乐以其复杂的节奏、旋律和和声而闻名于世。代表人物有蒙泰威尔弟、巴赫、亨德尔等。其中，蒙泰威尔第的《奥菲欧》和巴赫的《马太受难曲》备受推崇。2. 维也纳古典乐派出现在18世纪至19世纪，以贝多芬、莫扎特和海顿等作曲家为代表。他们的音乐作品至今仍被广泛演出。例如，贝多芬的《第五交响曲》、莫扎特的《唐璜》和海顿的《101交响曲》。3. 浪漫主义音乐产生于19世纪，代表人物有舒伯特、肖邦、李斯特等。他们的音乐作品充满了个人情感和激情。例如，舒伯特的《冬之旅》、肖邦的《夜曲》和李斯特的《浮士德交响曲》。总的来说，这三个时期是西方音乐史上的重要阶段，对音乐的发展产生了深远的影响，也是我们需要了解和欣赏的重要音乐时期。
无标题文章
第一天
月色洒进来的时候，如果他在，这就是美丽的一天。朦朦胧胧间的雷神突然开了窍，脑子里蹦出了这样的一句话。
然而在一旁陪了他一晚上的洛基，却不堪重负地在黑暗中睡过去了。
是的，黑暗，不是无边无际的那种，而是委曲在一个长方形盒子里的黑暗，说得直白一点，就是地牢。
光是这样悲情还不够，熟睡中的洛基身上还被各种施了诅咒的枷锁缠绕，虽然这么说有点儿讽刺，可是那些枷锁看起来比洛基的衣服看上去还值钱得多，这么多琳琅满目的放在一起实在让人难以分辨，就像是以往洛基所犯下所有的罪行一样，让人无法细数，但是总有特别的一件，这大概也是洛基生命中浓墨重彩的一笔。
看，就在那些繁杂的枷锁里，有一条看上去最值钱的，不过可惜的是，这条不是给洛基的，而是他腹中的孩子的，由众神之父奥丁亲赐的‘荣耀’。
这大概是阿斯加德有史以来唯一一个待罪出生的孩子，而且更加荣幸的是，这个孩子不光是邪神之子，也是雷神之子。
伟人的诞生大多都是不受祝福的。
这么胡思乱想了一通，索尔的思绪就又飘回了最开始的那句话上。
他看着洛基想：月色洒进来的时候，如果他在，这就是美丽的一天。可是今天他在，月亮却不在，他终究是没办法和他做一对受到光祝福的有情人了。
但是感慨也只是停留在伤感的层面上，这样的感情一会儿就会消失，更何况这是一向生活在阳光之下的雷神索尔。
生活在阳光之下的神也好，人也好，他们都有一些共同的特点，譬如他们都会吸引常年笼罩在阴影之中的人，又或者是他们明媚而不忧伤，明媚而不忧伤，多俗套的词语，可是这个俗套的词语却也解释了一些不俗套的事情，譬如为什么生活在阳光下的人比常年笼罩在阴影中的人更容易走出伤感：如果说伤感可以类比成一株植物，当它附着在阳光下的人身上，它会朝着太阳所在的地方生长，因为那里有氧气，阳光，水分，继而它们会离阳光下的人越来越远；可是当它们附着在阴影中的人身上时，当它们感受不到阳光时，它们就只能朝着那些人的血液里生长，汲取氧气，最终一起死亡。
这故事中的前者指的就是索尔，后者则是洛基。
然而今天的索尔伤感的时间却有点儿长，这大概是因为这几天他总来地牢里陪着洛基而不去晒太阳的缘故。
他深吸了一口气，又呼出去，这大概是他排解某些情绪的方式，因为完成了这个动作之后，他发现他的情绪有些改观了。
其实说实在的，他还有什么好不满足的呢？
他的弟弟，邪神洛基，是个极其不安分的家伙，如果不是这个四面透明的墙和他身上的枷锁，他的弟弟永远都不可能像现在一样与他温存，甚至时间之久。
又或者是谋划着什么惊世骇俗的事情，作为胎教演示给他们未出世的孩子。奥丁在上，如果不是洛基过往留给他的这些烂摊子，他发誓，他还是很喜欢洛基那个爱做些小‘惊喜’的本质。
所以他没有什么好不满足的，现在的一切都是他的所想。
隔着透明的墙伸手摸了摸洛基的脸，因为之前睡着的姿势不正确，所以导致索尔现在身体每动一下都酸麻得让人抓心挠肝，可他心里却涌起一些其他说不清的感觉。
脑中一遍遍地回放这些天洛基的表现，索尔在这段从一开始就是不平衡的感情中，莫名地找到了一些安定感。
这个时候，他是不是应该像每个有情人一样亲吻洛基的额头，或者是将他抱过来，让他能在自己的怀里安眠？
只是还没有动作，洛基就已经醒了过来。
“咔啦。”
那是金属链碰撞的声音。
“卡啦。”
那个声音来自于洛基的脚裸。
看着坐起来后下意识拉扯身上锁链的洛基，索尔有一瞬间的失神。
啊，他怎么忘记了，他们不是普通的有情人。
“醒了？”
洛基的行动很缓慢，这不像是他该有的速度，究竟是什么让他的移动变得如此笨拙呢？当他支起身子的时候，就能够看见，导致他行动迟缓的，原来是一个锁住了他双脚的脚链，多么体面的一套枷锁，比金银首饰想得还全面，又或许，美丽和罪恶本就是一体。
接下来，这个将美丽和罪恶完美融合的人便开始说话了，慢条斯理的：“你刚刚讲到哪了，索尔？”他指的是他们睡着前讨论的一件事，有关于他们未出世的孩子。
“我们在讨论孩子的名字。”
“那有结果了吗？”
“还没有。”刚说完，索尔就看见洛基在床上换了个姿势，他想，洛基大概是在奖励自己终于用几个字就将睡前的事情想起来，他总是这么了解他弟弟的一些小心思。
“卡啦。”又是锁链的声音，虽然之前两个人纠缠的时候，索尔把那些锁链都摸了个遍，看了个够，可是很惭愧，刚刚那一声，他没能听出是写着哪个诅咒的锁链发出来的。
所以这样心盲的索尔，也没有注意到，洛基身上那件白得发透的袍子，被他自己悄悄拉开了一些，尺度就掌握在刚好美丽的程度上，其实不光是这个袍子，以前的每一件衣服，洛基都有这样的习惯，但前提是在索尔身边，那一份光景永远仅限于给索尔遐想。
又像刚才洛基移动，其实他只是为了能够靠他的哥哥近一些，即使隔着一道墙，但他们之间，又怎么只是一道墙？
被诅咒，被捆绑，被监视，这使得洛基在最近，爱上了睡眠。他看了一眼依然靠在墙外面的索尔，道：“今天一起睡，就像以前一样。”
这句话的内容震惊了索尔，他的弟弟从来不提以前，仿佛以前是一个多么罪恶的东西，于是他想都没想之前奥丁给他钥匙的时候曾经告诫过他，如果不是必要的事情，不允许他进去的话。
一边充满怀念地走向洛基，一边说：“那确实是很久以前的事情了。”
洛基没有回答他，他还是不那么喜欢谈论以前，忽略自言自语的索尔，在黑暗里缓缓脱下外袍，他的里面没穿衣服，那唯一的幕布一拉开，均匀有致的身体就迫不及待地跳入索尔的视野，但也仅限于此。
洛基躺在床的里侧，等感慨了一番的索尔也脱了外套上来后，便在两个人的身上盖上厚重的被子，让这样一个夜晚，沉寂于他身上的某一个锁链声中。
他有很多秘密，可他并不急着讲述。
第二天
刚一醒来的索尔就看见躺在身旁赤身裸体的洛基，这让他有些搞不清楚状况。
“弟弟，弟弟你醒醒。”
“恩......”
被一阵剧烈摇晃惊醒的洛基，一睁眼就看见索尔一脸的不敢置信。
“弟弟，你怎么会在这里。”
索尔的目光顺着洛基身上的吻痕一路向下，最后留恋在了洛基脚裸处那个最容易引起性意味的锁链上。
“我还能去哪里？”
“这些锁链.....是怎么回事？”
“......”沉默了一会儿，洛基道：“你还记不记得睡前我们在谈论什么？”
“我们在谈论明天去哪。”
“我们是在谈论孩子的名字。”
孩子的名字？
“什么孩子？”
“我们的孩子。”
“我们的孩子？”
他们的孩子？明明在他的记忆里，昨晚他只不过是和洛基一起在餐桌前吃了顿饭，然后在进餐接近尾声的时候讨论了一下明天的行程就互道晚安了，他可从来不记得他们两个讨论过关于孩子这个话题，更何况是他们的孩子。
与认知发生的严重偏差，让索尔下意识地觉得洛基肯定又是在和他开玩笑，没错，他的记忆里，洛基是有这样的乐趣，他曾经为了能看到他不同的表情，半夜就穿了一件里衣来敲他的房门，他总是喜欢开这种擦边的玩笑。
“弟弟，这玩笑不好笑。”
他觉得洛基这次的玩笑真的是开的有一些大，看！他身上的锁链！他现在为了玩笑逼真，竟然开始连施加了诅咒的锁链都能套在他那个干净的身体上了！还有他身上的吻痕，索尔看了一眼自己穿得一丝不苟的裤子，排除了刚刚脑中一闪而过的可能性。
这个吻痕是为了这个玩笑够逼真所以特意画上去的吧？
以前洛基玩笑被拆穿后，通常都会坐下来一边嫌他不配合一边自顾自地回味他的表情，但是这次洛基没有，他拉过索尔的手，让他触摸了其中的一条锁链，金属制的锁链很光滑，但是在接近锁扣的地方，质地突然变得很粗糙，再离得近一点，那个地方原来刻着一行字
——索尔·奥丁森。
“索尔，我也觉得”洛基缓缓抬起头：“在睡醒后假装失忆这个玩笑不好笑。”
淡然的，狡猾的，愤怒的，在洛基的眼睛里向来都毫不遮掩，他的眼睛一直是黑暗里的灯火，明月下的深潭，他深邃，可也从来没有丢失过自己的光芒，这是索尔记忆里洛基的样子，但是这次，洛基似乎丢掉了往日的水准，像是在夜晚被风吹熄了灯火，像是在起风后被乌云遮住了光芒，那双眼在说失忆这个玩笑不好笑时，盛满了许多索尔看不懂的东西。
“弟弟，我不懂。”
“......”
没有回复，没有解释，没有前因后果，洛基的表情像是受够了一个装傻的人，不再继续这个失忆的笑话。他走下床，拖拉着他的锁链准备挪到桌子旁边去。
索尔抓住他的手。
“弟弟。”
这个没头没尾的玩笑不光不好笑，甚至让人发冷汗。他伸手去抹印在洛基后颈的吻痕。
蹭不掉。
蹭不掉，这意味着什么？
刚醒时的所有画面再一次走马灯地闪过，布满吻痕的身体，面露凶光的锁链，精心雕刻的名字，还有这个他刚刚就一直忽略的地牢本身。
“我，”没理由会有人想出这么恶劣的玩笑让人从脚底往心底发寒，洛基虽然顽劣可他不会开这种玩笑，然而一睁开眼，就荒诞得让人分不清梦境与否的信息。“这到底是怎么回事？”
“这是地牢还是你的幻术？”
洛基没有正面回答索尔，而是选择再一次握住了索尔的手。
这次的目的不是脚链，而是远比那里更隐秘的位置，此刻暴露在空气中，被掌握在索尔手掌里的大腿根部，在那个位置原来还有一个施了诅咒的锁链。
“这是什么？”他知道的，这是锁链，可是为什么会在那么隐蔽的部位，在一个人最脆弱的部位，为什么要这么做？
“这是你给我的诅咒。”
“这不可能，我永远不可能诅咒你，弟弟。”索尔想抽回手，可是却被洛基反握住，并且跟随着他的手，把他身上的所有锁链都摸了一遍，索尔清晰地摸出每个锁链上都刻着字
——索尔·奥丁森。
然后洛基十分平静地下定论：“但这是事实。”
“可是我为什么要这么做？”
“这个你应该问你自己。”
干巴巴地坐在一旁目睹着洛基穿上外衣后，索尔依然无法想起围绕着锁链的一切信息。“我真的什么都想不起来。”
洛基终于又正眼看了他一眼，但也就只是一眼，然后不屑地笑了：“如果这是你用来推卸之前你所做一切的借口，我觉得你应该找个更让人信服的才行。”
“不是的，洛基，你知道我不是这个意思。”
喀拉。
喀拉。
喀拉。
那是洛基走向另一面墙壁的脚步声。
喀拉。
脚步声停止，洛基的声音响起。
“那你是什么意思？”
索尔走上去扶了一把行动笨拙的洛基，道：“奥丁在上，我真的没有骗你，我确实不记得了之前的事，但是我也不会逃避，所以，告诉我我究竟对你做了什么好吗？至少我应该带着对你的忏悔和愧疚去亲吻你的锁链才足够虔诚，洛基。”
洛基借着他的力道让自己靠在墙上，淡淡道：“你现在的态度比刚才真诚点了，如果之前你没有对我做过那些事，我也许会为你这对我为数不多的真诚所感动的，索尔。”
将身上的披风扯下来，系在洛基的腰上，垂下来的布料遮住那点风光，虽然洛基从来没有对他身上的吻痕做出什么表示，但是索尔可以看出，洛基在靠在墙上时，故意将腿交叉站着，希望能够遮住一些。
“我该怎么做才能够让你相信我的话，洛基。”
洛基低头看了一眼腰上他的披风，换了一个舒服的姿势站着。道：“这听起来是个笑话，索尔。”
沉默了一会儿，索尔看见洛基似乎有些站不住，于是决定还是将他扶上床再说，并保证只是扶他休息。
洛基没有回答他，从墙上直起身子，一步一步地往床走，索尔走在他后面，从墙的这边到墙那边的这个距离，洛基足足走了半分钟之久。
而这半分钟的时间，也让索尔更加确定，在洛基大腿根部的那个锁链让他很难受。
看见洛基坐在床边，索尔又再次将眼神放在了那条腿上，那条腿，现在因为它的主人需要调整位置，所以也跟着在床单上面摩擦，披风毕竟是披风，洛基坐下后，还是有一些吻痕从里面透出来，以及吻痕包围住的那个锁链。
在意，十分的在意从刚刚察觉它影响洛基走路开始，就表现得越来越明显，过度的在意让索尔陷入无限的愧疚，无限的愧疚让他的大脑陷入一片混乱，一片混乱的大脑指使着他的手，掀开他刚刚给洛基系上的衣服，掰开他的大腿根，想要解开那个东西。
他们两个人，从索尔醒来后，就一直是两张绷紧的弓，现在这个名为索尔的弓终于迸射出来，洛基也随后响应了起来，他甚至来不及稳住自己的身体，就伸手去推搡索尔的手，索尔下意识地想要抓住那只阻挡他消除自己愧疚的手，于是最后就演变成了洛基红着眼被索尔压在床上。
看着近在咫尺的眼，理智又回到了索尔的脑中，他收回自己放在洛基身上的两只手，坐直身体，说：“对不起，弟弟，我只是觉得它很影响你走路，想要解开，毕竟这是我锁上去的，我想我应该能够解开，我没有其他的意思。”
他刚刚给洛基的披风还有他的温度，但是，此刻已经躺在了地上，索尔将视线全都停在披风上面，披风没什么好看的，用眼神也不能把它捡起来，可是索尔现在只能看着它，因为他无法直视洛基那双困兽一样的双眼。
没有回应，除了洛基尽量平息的喘息声。
索尔转过头，洛基还维持着刚刚被他强迫所摆出的姿势，不过那双红着的眼睛已经穿过了他，不知看向什么地方。
“弟弟，我拉你起来，好吗？”
索尔伸出手，他从来没有想过有一天，他和洛基之间，仅仅是一个伸手的动作，都需要这么小心翼翼。
洛基仍然没有回答他，索尔看得出来，他在发呆，不想再像之前一样，让两个人像是两个随时断掉的弦，索尔决定，在洛基没有同意的情况下，不要碰他，于是他将伸向洛基的手，改为拽过身边的被子，盖在洛基身上，然后让自己那只罪恶的手看起来自然的垂在两侧。
并且尝试转移话题“我记得你刚刚说睡前我们在讨论孩子的名字，是我们的孩子？他在哪里？”
洛基将眼神慢慢收回来，然后投射在索尔的脸上，他说：“在我的身体里。”
“我们的，孩子？”
索尔听见自己刚刚的疑问在这间地牢里产生了回音，发出的疑问再次荡回他的耳朵时，他还是很迷茫，地上的披风早就已经冷透，这间地牢里，现在又没有一点儿热气了。
“洛基，能不能和我说说，你可以挑想说的讲。”
“不能。”
“为什么？你还是不相信我吗？
“这不重要，你自己做的事，应该自己去想。”
无标题文章
各位老师:
大家好！
作为“望天鹅”公众平台的负责人，现对大家近期的投稿困惑做一下解答，希望我们共同努力，把长白县的这项文化事业做得更好。
本平台作文征稿要求如下：3月11日发（加粗字为新解释）
1、标明学生姓名，所在学校、班级，指导教师的名字，如有配图，写明作者，不建议发人物正面照，远景、侧影为佳。（ 教师在发送之前一定要再次认真检查学生姓名、校名、所在班级、指导教师，把出现纰漏的可能性降为 0 ；配图最好以自己拍摄照片为主，随文档一并投出，不要自行在文档中配，因为有的稿件在平台上编辑不出来。 ）
2、推送教师注意对行文（错别字、标点、段落）的修改，公众号不负责此类的修改，也就是说大家推送来的作文，只要立意好、段落明晰、文笔流畅够发文标准，公众号尽量做到不改一字发表，让大家共同评判。（ 这是要求大家严格筛选，以免投出了却没选上，孩子空欢喜一场。前些日子的确缺稿，但缺稿不等于啥稿都用，为了整体水平，有些时候只能宁缺毋滥，希望理解。 ）
3、教师、家长尽量不要参与学生的写作，以免成人化，要让学生尽量从自己的角度出发来进行写作，展现自己的阅读、理解、思维的能力和水平。（ 代写替写这样的事情屡见不鲜，作为教师大家都懂，既然是这样，希望我们还原真实 。）
4、考虑到学生行为能力的高低不同，推送教师一定要严格把关，如果所发作品对学生产生不良影响，要及时与家长、公众号联系。（ 要求教师把握住时代的脉搏，文章立意要准确，毕竟我们的平台是受上级有关部门监管监督的。 ）
我发出征稿信息之后，先期发了《我家的仙人球》、《一条小河》、《地瓜成长记》，就是希望大家以此为模板寻找写作方向，在随后的稿件中，出现了《我的妈妈》、《那一次，我真自豪》等非常具有真情实感的作文，这些作文最大的特点就是语言平实、生动感人，其中《我的妈妈》在公众号试运行阶段已经突破了五百的点击量，这在只有一百出头的关注人数的公众号里是不可思议的。所以，让孩子在写作过程中注重真情实感是我们的努力方向。
为了我们长白县青少年文学创作协会的发展，以及“望天鹅”公众号的可持续性，我把征稿要求再次向大家解读，希望大家认真听取，鼓励学生写出优质稿件，把我们的这份工作做得更好，同时希望大家理解我的初衷。
谢谢大家！
卢新
2017.03.27
附：3月24日卢新发
各位老师：本期共发三篇初中学生作文，这三篇作文的结构类似，写作上各有特点。所谓“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，希望藉此激发大家的创作热情，让我们的这个平台更加丰富多彩，以提高全民的阅读鉴赏能力和写作水平。另： 投稿时最好发附件， word 文档，五号字，加粗，一定要注意段落明晰，这样有利于编辑，自配图片更佳。文章除符合基本要求外，最好语言平实能抓人眼球打动人心，不要太过晦涩。投稿时一定要仔细甄别学生、 教师姓名、所在班级、以免出现纰漏。
平 台投稿信箱： 854045217@qq.com
3月15日李丽秘书长发：
青少年文学创作协会活动计划书
写作，广义的理解就是表达情感、描述事物、传递信息。俄国文豪高尔基说：“文学的任务，艺术的任务究竟是什么呢？就是把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西用颜色，声音，字句表现出来。”青少年阶段是人生形成性格和炼就修养的关键时期，同时也是人生中想象力、创作力最丰富的阶段。培养青少年写作的能力是极其有意义的。它能够帮助学生们养成良好的思维、言语表达的能力，也能使他们多角度思考问题，懂得抓住重点，思路明晰，这些都是符合社会需要人才的特质。借此，在县教育局、县文联及县作协等部门的大力支持下，成立“青少年文学创作协会”。
一、活动目的
为了给青少年提供一个写作交流的平台，让孩子们体验创作的快乐，不仅培养孩子的思维和语言能力，更能通过交流分享使他们感受到成长的滋味，张扬的个性，从而培养他们勇于挑战自我，增强自信、坚强意志、富有爱心的精神，帮助青少年一代得到全面发展。希望他们能在文学创作中放飞自我，充盈人生。
二、活动对象
县城及各乡镇小学、初中、高中学生。
三、活动组织
名誉主席：尹乐柱、尹宁、卢新
主席：王永彪
副主席：金承光（二中）、李小平（实中）、李丽（一中）、王耀晨（实小）
秘书长：李丽
理事：实中：李小平 职业高中：程绍清
一中：王雅敬 马中：王海燕金华：刘波
龙岗：张景山 十四中：葛晓甜 十二中：朱丽梅
十一中：黄风娇 八中：王惠 新中：赵余
宝泉：孙宗国
一实小：王耀辰 二实小：赵冬梅、朴慧敏 向阳：崔林凤
马小：夏素敏 十二小：宋健 八小：董玉华 新小：张俊朵
四、活动内容
1、建立“青少年创作协会”的微信群和公众号。
2、发展会员，各学校优秀语文教师及学生（教师也可以是其他学科的爱好文学创作的老师）。
3、积极组织开展征文活动，吸纳学生优秀作品。
4、创办青少年文学创作的刊物。
具体措施如下：
（1）、举办征文比赛（现场写作），每半年一次，年终时评选出“十佳文学少年”和“先进集体”并颁发证书和奖品，推举年度“十佳指导教师”并颁发证书。
（2）、拟定评选标准。
（3）、邀请县内、外优秀作家开展讲座。
五、活动意义
阅读与写作是青少年进行自我教育、自我修养的一条重要途径。“随风潜入夜，润物细无声”，它无时无刻地陶冶着学生的情操，塑造着学生的品质。我们的“青少年文学创作协会”，旨在启发青少年写作的兴趣，让孩子们到更广阔的领域汲取营养，从而更好的从本质上提升阅读写作能力。本协会接受长白朝鲜族自治县作家协会监督指导，也为更好提高全县人民群众的文化水平，具有公益性和宣传性，敬请大家支持。
为推动“青少年文学创作协会”的发展和壮大，我们诚挚邀请社会各界文学爱好者加入我们的协会，并给予帮助和支持。
李丽秘书长3月15日发
长白县青少年文学创作协会关于年度评优细则(依据)
(讨论稿)
为了激发青少年的创作热情，鼓励其创作精神更好地发扬，协会决定每年评选出＂十佳文学少年＂、＂十佳优秀指导教师＂以及＂优秀集体＂。现就评优细则制定如下：
一、十佳文学少年（小学10人，初中10人,高中10人）：
1.发表在国家级刊物、报纸上的文章；（+5）
2.发表在省级刊物、报纸上的文章；（+3）
3.发表在市级刊物、报纸上的文章；（+2）
3.发表在长白刊物报纸上的文章；(+1)
4.推送在公众号上的文章；（+1）
5.在青少年文学创作协会举办的征文比赛中获得名次；（按名次降次加分）
二、十佳优秀指导教师（共计10人）：
1.在校创办校刊及其他校本读物的主要负责教师；（+5）
2.指导学生在征文比赛中获得名次的教师；(按名次降次加分)
3.在公众号推送的学生文章；（每篇+1分）
三、先进集体
1.在协会举办的各项活动中表现突出的校集体；（积极推送文章，积极参与征文比赛）
2.参加征文比赛的学生和指导教师所获名次相应加到校集体总分中；
3.积极创办校刊或其他校本读物的集体；（+5）备注：（参评个人集体需提交相关表格，协会留作备案）
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什么是巴哈伊教？为什么会有这个教？
巴哈伊教约于1924年由美国的罗德女士传至中国的广州，并在某种程度上得到孙中山先生的认同。当时巴哈伊教又名“巴海运动”。约在1930年9月底，巴哈伊教传至香港，相信最迟在本世纪的30年代，巴哈伊教传至澳门。1935年，巴哈伊教在中国又译名为大同教。1980年，全球华人教徒一致同意，正名为巴哈伊教(台湾仍用大同教一名)。巴哈伊教于1844年5月23日由巴普于波斯发起，其后由巴哈欧拉加以发扬光大。至1948年，巴哈伊教已被联合国承认。巴哈伊教的教义约有12条要义：(1)人类平等。(2)真理是独立的。(3)各种宗教的根本基础是同一的。(4)宗教的目的是为了团结人类。(5)宗教必须与科学及理论相符。(6)男女平等。(7)破除一切偏见。(8)世界和平。(9)普及教育。(10)解决经济问题。(11)推广1种共同的世界语。(12)要成立1个公正的国际裁判所。此外该教崇尚“九”这个数字。80年代初，巴哈伊教于澳门氹仔岛设立澳门巴哈伊中心。当时驻澳门的负责人为伊朗人华赞。巴哈伊教没有专业的神职人员，只是每年由各地区的成年教徒推选出一个由九名男女组成的地方灵体会。目前世界上约有20000个灵体会，再以区域为基础参加国家年会选出总灵体会，目前全球约有150个以上的总灵体会。
巴哈伊教
巴哈伊教（巴哈伊信仰，旧译大同教）创建于十九世纪的波斯，现有遍布200多个国家逾600万信徒。巴哈伊教源自伊斯兰教什叶派，但由于教义发展已经脱离了伊斯兰教的观点，形成一个新的宗教。
宗教简介
巴哈伊教创始人为伊朗人米尔扎·侯赛因·阿里，他后来被巴哈伊教信徒们称为巴哈欧拉，意思是“真主的光荣”，由此产生巴哈伊教的教名。根据巴哈伊的教训，宗教的历史是神差遣先知，对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛。 巴哈欧拉是其中最新的一位。巴哈欧拉认为全人类同是一族。巴哈伊在阿拉伯语中意为“神在黎明时传达旨意的地方。”
巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，现在每个大洲建有一“灵曦堂”，分别位于美洲的美国伊利诺州威尔米特（Wilmette），大洋洲的澳大利亚悉尼，非洲的乌干达坎帕拉，欧洲的德国法兰克福，中美洲的巴拿马，亚洲的印度新德里，太平洋的萨摩亚，另有一所在南美洲的智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出卖纪念品，不接受馈赠。宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，只是由一人朗诵巴哈欧拉的作品。
巴哈伊圣地巴孛陵寝梯田花园，又被称为巴哈伊花园位于以色列海法，依卡梅尔山而建，共有18层梯田，从山顶到山脚延伸达一公里，垂直高度达225米，最大坡度达63度。离花园轴线台阶最近的两侧，对称装点着草坪、花床、灌木以及一些人工装饰。梯田花园上层向下看，海法市的美景尽收眼底。 巴哈伊花园没有一般宗教陵园的森严肃穆，也没有世俗花园的喧嚣俗艳。整个花园给人一种静谧、平和、包容的感觉。联合国教科文组织会认为，巴哈伊圣地呈现出的虔诚氛围，让参观者的心灵得以净化，恰到好处地体现出圣地的精神。再加上依山而建的奇特设计，被列入世界文化遗产。
巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天），每年公历3月21日（春分前后）为巴哈教历新年，每天从日落时开始。
由于巴哈伊教义的简单和普遍性，即使不传教，在世界各地发展也很迅速，是一种生机勃勃的宗教。
1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的“世界大同”理想相通，故此将其翻译为“大同教”。这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为“巴哈伊教”。
信仰
巴哈伊教义的三个核心原则简单表述为：上帝唯一，宗教同源，人类一家。
1、神论
巴哈伊教相信独一、不灭的神，他是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的，无始无终，并且是“人格化的神，不可知，不可触及，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。”虽然神不可直接触及，但他可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝之显示者”）。为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。
巴哈伊教义中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如“全能者”，或“至爱者”，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。
2、宗教
巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆罕默德、摩西和佛陀。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是“上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。”特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被后来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对于某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。
巴哈伊信徒不指望巴哈欧拉的启示出现后的1000年内有新的上帝之显示者。
巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有自己的圣书、教训、律法和历史。其文化和宗教源于伊斯兰教什叶派，其建立过程类似于基督教信仰脱胎于犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为独立的世界性宗教，与其他宗教传统的区别在于巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关于弥赛亚的预言。
3、人类 巴哈伊信仰相信人类具有“理性之灵”，并且这使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的灵性生活的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的灵性发展决定其在灵魂世界的进度。天堂和地狱只是与神亲疏程度的象征，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。
巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。根据巴哈伊的教诲，人类团结是现今世界宗教和政治的最重要问题。
世界几大宗教
世界有三大宗教，分别是：基督教，伊斯兰教，佛教。
1、基督教：
信仰圣父、圣子、圣神三而一的上帝。上帝是三位一体：造物主、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣灵受圣父之差遣运行于万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。
2、伊斯兰教：
这是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意，是世界三大宗教之一，产生于公元622年，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民(穆斯林)。
3、佛教：
起源于古印度，是世界三大宗教之一。公元前6世纪以前，距今约2500-2600多年。据经文记载，佛教创始人释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国王子，以国王净饭王为父、王后摩诃摩耶为母。
世界上有哪些宗教？
世界10大宗教：基督教、天主教、新教、东正教、伊斯兰教、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教。1、道教是中国本土教派之一，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。2、佛典上总讲：中国有大乘根器，是佛法归处。象雄文化是佛教的起源，现今，藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中国古象雄文化是世界佛教的起源。3、基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。4、伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。5、儒教又称“孔教”“圣教”。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教 ”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。参考资料来源：百度百科——宗教
